Маринды или маринд -анимы — этническая группа Новой Гвинеи , проживающая в провинции Южное Папуа , Индонезия .
Marind-anim живут в Южном Папуа , Индонезия . Они занимают обширную территорию, которая расположена по обе стороны реки Биан , примерно в 20 милях к востоку от Мерауке, до устья реки Моэли на западе (между островом Фредерик Хендрик и материком; к востоку от острова Йос Сударсо , в основном к западу от реки Маро (небольшая область выходит за Маро в ее нижней части, включая Мерауке ). [2]
Территория племени маринд состоит из низменной, осадочной прибрежной зоны. Эта территория по большей части затапливается в сезон дождей. Внутренние районы, расположенные несколько выше, пересекаются большим количеством рек. Первоначально здесь высаживались либо саговые, либо кокосовые пальмы, хотя также можно было найти участки бамбука.
В основном в течение 20-го века культура мариндов претерпела значительные изменения. Голландская колониальная администрация запретила охоту за головами и ритуальный гомосексуализм, а также обряды, в которых многие мужчины имели половые сношения с одной женщиной. Эти ритуалы ускорили распространение заболеваний, передающихся половым путем , в частности, гранулемы паховой (донованоза), которая разразилась крупной эпидемией с 1912 года. [3] К этому времени маринды уже испытали заметное снижение рождаемости, в основном из-за более раннего заноса гонореи в Тихоокеанский регион. [4]
Благодаря усилиям миссионера Священного Сердца Петруса Вертентена , голландское правительство было предупреждено о критическом положении мариндов, которые из-за распространения болезни и их собственных особых практик теперь рисковали исчезнуть. [5] [6]
Христианские миссии и введение школ для ассимиляции людей в западную культуру также привели к серьезным изменениям в культуре мариндов. [7]
Ян ван Баал (1909-1992), голландский социальный антрополог, работавший среди мариндов, писал в начале 1980-х годов, что традиционная культура мариндов исчезла. [8]
Языки мариндов образуют небольшую семью трансновогвинейской языковой группы. [9]
Традиционно социальная структура мариндов характеризовалась клановой системой. Племя мариндов также делилось на две половины, называемые моти , каждая из которых состояла из нескольких патрилинейных кланов, называемых боанами. Боаны в свою очередь делились на подкланы.
Люди жили разбросанными по нескольким большим семьям . Такая большая семья вела свое происхождение от мифологического предка. Почитание предков имело здесь характерную форму: эти мифологические предки были демоноподобными фигурами, они фигурировали в мифах и выступали в качестве культурных героев , упорядочивая древний мир до его тогдашнего недавнего состояния, представляя растения, животных, культурные ценности. [10] Они часто имели форму растений или животных; существовал своего рода тотемизм , но он не сопровождался регулярным табу на пищу соответствующего животного или растения. [11] Тотемы могли появляться как в артефактах [12], так и в мифах. [13]
Слово для такого духа предков в языках маринд — dema . Материальное сходство этого слова со словом «демон» случайно. Каждая расширенная семья сохраняет и передает традицию. Это особенно тяжелая работа больших мужчин соответствующей семьи. Влияние этих больших мужчин не выходит за пределы их расширенной семьи. [10]
В прошлом маринды славились своей охотой за головами , которая всегда была направлена на другие племена. [14] Это было укоренено в их системе верований и связано с наречением имени новорожденному. [15] Считалось, что череп содержит в себе силу, подобную мане . [16] [17]
С 1870-х годов и примерно до 1910 года народы боигу , дауан и саибай , а также соседние папуасские народы подвергались преследованиям со стороны тугерских «воинов» из маринд-аним. В литературе, посвященной этому периоду, эти люди обычно называются «тугерами» или «тугери».
Marind-anim также известны своей сексуальной культурой. Ритуальное соитие (otiv-bombari) с женщинами происходило в день свадьбы девушки, когда после церемонии она занималась сексом с родственником-мужчиной своего нового партнера, прежде чем заняться сексом со своим мужем. Это ритуальное соитие происходило и в другое время, например, после того, как женщина рожала. [18] Marind-anim также были известны своей формой ритуализированной гомосексуальности . [19]
Культура мариндов была исследована несколькими этнологами и миссионерами. Например, швейцарец Пауль Вирц, немец Ганс Неверманн, [20] и голландский культурный антрополог Ян ван Баал, который был губернатором Нидерландской Новой Гвинеи с 1953 по 1958 год. [21]
Языки маринд образуют небольшую семью трансновогвинейского языкового типа. [22]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )