stringtranslate.com

Новый закон о браке

Свидетельство о браке, выданное в 1970 году. В свидетельстве подчеркивалось, что пара «поженилась добровольно» и в соответствии с Новым Законом о браке; справа от сертификата был указан фрагмент цитаты Мао Цзэдуна.

Новый закон о браке (также «Первый закон о браке» , китайский :新婚姻法; пиньинь : Xīn Hūnyīn Fώ ) — закон о гражданском браке, принятый в Китайской Народной Республике 1 мая 1950 года. Это было радикальное изменение существующих патриархальных китайских брачных обычаев . и нуждался в постоянной поддержке со стороны пропагандистских кампаний. С тех пор он был заменен Вторым законом о браке 1980 года. Он был официально отменен Гражданским кодексом в 2021 году. [1]

Происхождение

Реформа брака была одним из первых приоритетов Китайской Народной Республики, когда она была создана в 1949 году. [2] Права женщин были личным интересом Мао Цзэдуна (о чем свидетельствует его заявление: «Женщины держат половину неба»), [3] и вызывал беспокойство у китайских интеллектуалов со времен Движения за новую культуру в 1910-х и 1920-х годах. [4] Традиционно китайские браки часто заключались по договоренности или по принуждению , сожительство было обычным явлением, и женщины не могли добиваться развода . [2]

Выполнение

Новый закон о браке был принят в мае 1950 года и представлен самим Мао Цзэдуном. [2] Он ввел регистрацию актов гражданского состояния для законных браков, повысил брачный возраст до 20 лет для мужчин и 18 лет для женщин и запретил браки по доверенности; обе стороны должны были дать согласие на брак. Это сразу же стало важной частью земельной реформы , поскольку женщин в сельских общинах перестали продавать землевладельцам .

Официальный лозунг гласил: «Мужчины и женщины равны; каждый достоин своей соли». [5] После принятия Закона о браке 1950 года массовые кампании пропагандировали принцип добровольного моногамного брака и официальной регистрации брака. [6] : 70  В результате ежегодных пропагандистских кампаний с 1950 по 1955 год по популяризации закона более 90% браков в Китае были зарегистрированы и, таким образом, считались соответствующими новому Закону о браке. Тем не менее, в отчетах Федерации женщин указываются случаи насилия, когда женщины пытались воспользоваться правом на развод, предоставленным им законом: Федерация женщин Шэньси, например, насчитала 195 случаев смерти, связанных с бракосочетанием, к концу 1950 года в этой провинции. . [7] В качестве метода реализации, Федерация женщин пропагандировала и организовала «Месяц закона о браке» в 1953 году, как попытку смягчить конфликт, последовавший за принятием закона. Были исполнены песни и оперы, чтобы показать падение «старых обычаев». [8]

Влияние на регистрацию брака

Принятый Новый Закон о браке также оказал новое влияние на систему регистрации, существовавшую в Китае. Закон обеспечивал равенство не только женщин, но и гарантировал партнерам свободу выбора в вопросах брака. [ нужна цитата ] Согласно новому закону, система позволяла чиновникам отклонять браки, которые были признаны принудительными, например, браки, связанные с торговлей людьми , детьми и младенцами, а также браки, принужденные патриархами. Пара, вступившая в брак, будет единственной стороной, уполномоченной зарегистрироваться. Система поможет сформировать новые ожидания в отношении браков, позволяя гражданам играть роль в установлении здоровых стандартов и помогая построить новое общество, которое будет сильно отличаться от прошлого. [9]

Влияние

Уровень разводов в Китае, хотя и ниже, чем в западных странах , растет. Китайские женщины также имеют повышенное финансовое значение в домашнем хозяйстве. [10] Существуют исторические дебаты по поводу эффективности Нового Закона о браке с точки зрения приверженности государства этой политике и, следовательно, ее успеха. [11]

Второй закон о браке

Новый Закон о браке был обновлен в 1980 году Вторым Законом о браке , который либерализовал развод, [12] укрепил политику одного ребенка и предписывал судам отдавать предпочтение интересам женщин и детей при распределении имущества при разводе .

Статья 28 Закона о браке 1980 года также формализует обязанности от младшего поколения к старшему и от старшего поколения к младшему: [13]

Бабушка и дедушка или бабушка и дедушка по материнской линии, которые могут себе это позволить, обязаны воспитывать своих несовершеннолетних внуков, родители которых умерли или не способны их воспитывать. Внуки или внуки по материнской линии, которые могут себе это позволить, обязаны содержать своих бабушек и дедушек или бабушек и дедушек по материнской линии, чьи дети умерли или не имеют средств для их содержания.

Положения закона об аренде («кто может себе это позволить») применяются щедро. [13] Применяясь в равной степени к «бабушкам и дедушкам или бабушкам и дедушкам по материнской линии», закон также формализует отказ от традиционного предпочтения бабушки по отцовской линии. [13] Эти традиционные культурные предпочтения распались после успеха коммунистов в гражданской войне в Китае. [13]

Дальнейшие обновления 1983 года формализовали правовую процедуру заключения браков между гражданами Китая и иностранцами. [2] В 2001 году во Второй закон о браке также были внесены поправки, ставящие вне закона сожительство состоящих в браке лиц с третьим лицом, что было направлено на сдерживание возрождения сожительства в крупных городах. [12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "中华人民共和国民法典_滚动新闻_中国政府网" . 07.09.2020. Архивировано из оригинала 07 сентября 2020 г. Проверено 4 ноября 2021 г.
  2. ^ abcd Чен, Синьсинь (март 2001 г.). «Пересмотр закона о браке отражает социальный прогресс в Китае». Китай сегодня . Архивировано из оригинала 29 июня 2010 г. Проверено 12 августа 2010 г.
  3. ↑ Мао, Цзэдун (1 января 1992 г.). Сочинения Мао Цзэдуна, 1949-1976: январь 1956-декабрь 1957. М. Е. Шарп. ISBN 9780873323925– через Google Книги.
  4. ^ Хьюз, Сара; Хьюз, Брэди (1997). Женщины в мировой истории: чтения с 1500 года по настоящее время. Я Шарп. п. 236. ИСБН 978-1-56324-313-4.
  5. ^ Ниида, Ноборо (июнь 2010 г.). «Земельная реформа и новый закон о браке в Китае» (PDF) . Развивающиеся экономики . Уайли-Блэквелл . 48 (2): Б5. Архивировано из оригинала (PDF) 3 апреля 2012 г.
  6. ^ Сантос, Гонсало (2021). Китайская деревенская жизнь сегодня: создание семьи в переходный период . Сиэтл: Вашингтонский университет Press . ISBN 978-0-295-74738-5.
  7. ^ Хершаттер, Гейл (2010). Гендер памяти: сельские женщины в коллективном прошлом Китая . Издательство Калифорнийского университета. п. 109.
  8. ^ Хершаттер, Гейл (2010). Гендер памяти: сельские женщины в коллективном прошлом Китая . Издательство Калифорнийского университета. стр. 110–113.
  9. ^ НИИДА, Н. (1964), ЗЕМЕЛЬНАЯ РЕФОРМА И НОВЫЙ ЗАКОН О БРАКЕ В КИТАЕ. Развивающиеся экономики, с. 6-10
  10. ^ Ван, Элейн Ю. (10 сентября 1998 г.). «Проблема развода в Китае». Том. 118, нет. 57. Тех . Проверено 12 августа 2010 г.
  11. ^ Хершаттер, Гейл (2010). Гендер памяти: сельские женщины в коллективном прошлом Китая . Издательство Калифорнийского университета. стр. 96–129.
  12. ^ аб Вэнь, Чихуа (4 августа 2010 г.). «Ради любви или денег». Китайская газета . Проверено 12 августа 2010 г.
  13. ^ abcd Лари, Диана (2022). Бабушки Китая: пол, семья и старение от конца Цин до XXI века . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета . п. 106. ИСБН 978-1-009-06478-1. ОСЛК  1292532755.

Внешние ссылки