Мартин де Поррес Веласкес ОП (9 декабря 1579 – 3 ноября 1639) был перуанским братом-мирянином Доминиканского ордена , который был беатифицирован в 1837 году Папой Григорием XVI и канонизирован в 1962 году Папой Иоанном XXIII . Он является покровителем людей смешанной расы , парикмахеров , трактирщиков, работников здравоохранения, всех тех, кто стремится к расовой гармонии , и животных.
Он был известен своей работой в интересах бедных, основав приют и детскую больницу . Он вел аскетический образ жизни, включавший пост и воздержание от мяса . Среди многих приписываемых ему чудес были левитация , билокация , чудесные знания, мгновенное исцеление и способность общаться с животными.
Мартин родился в городе Лима , вице-королевство Перу , 9 декабря 1579 года. Он был внебрачным сыном испанского дворянина дона Хуана де Порраса и де ла Пенья и Аны Веласкес, освобожденной рабыни африканского и индейского происхождения. [1] [2] У него была сестра по имени Хуана де Поррес, родившаяся два года спустя, в 1581 году. После рождения сестры отец покинул семью. [3] [4] Ана Веласкес поддерживала своих детей, стирая белье. [5] Мартин вырос в бедности, и, когда мать не могла его содержать, его отправили на два года в начальную школу, а затем отдали учеником к хирургу-парикмахеру . [2] Он проводил часы по ночам в молитве, и эта практика увеличивалась по мере того, как он становился старше.
Согласно перуанскому законодательству , потомкам африканцев и коренных американцев было запрещено становиться полноправными членами религиозных орденов. Единственный путь, доступный Мартину, заключался в том, чтобы попросить доминиканцев монастыря Святого Розария в Лиме принять его в качестве «донадо», добровольца, выполняющего черную работу в монастыре, в обмен на привилегию носить эту одежду и жить с религиозной общиной. . [6] В возрасте 15 лет он попросил о приеме в доминиканский монастырь Розария в Лиме и был принят сначала как мальчик-слуга, а по мере того, как его обязанности росли, его повысили до раздателя милостыни .
Мартин продолжал заниматься своим старым ремеслом парикмахера и целительства и, как говорят, совершил множество чудесных исцелений. Он также взял на себя работу на кухне, стирку и уборку. После восьми лет пребывания в Святом Розарии настоятель Хуан де Лоренцана решил закрыть глаза на закон и позволить Мартину принять обеты в качестве члена Третьего Ордена Святого Доминика . В Святом Розарии проживало 300 человек, не все из которых приняли решение Де Лоренцаны: один из послушников назвал Мартина « собакой -мулатом », а один из священников высмеивал его за то, что он незаконнорожденный и произошел от рабов. [6]
Когда Мартину было 24 года, в 1603 году ему было разрешено исповедовать религиозные обеты как брату-доминиканцу-мирянину. Говорят, что он несколько раз отказывался от этого повышения в статусе, что, возможно, произошло из-за вмешательства его отца, и он так и не стал священником. . [1] Говорят, что, когда его монастырь был в долгах, он умолял их: «Я всего лишь бедный мулат, продайте меня». Мартин был глубоко привязан к Святому Дару и однажды ночью молился перед ним, когда ступенька алтаря, на котором он стоял на коленях, загорелась. Несмотря на всю последовавшую за этим неразбериху и хаос, он оставался на месте, не осознавая, что происходит вокруг него. [7]
Когда Мартину было 34 года, после того как ему придали религиозный облик брата-мирянина, его направили в лазарет , где он был назначен дежурным и оставался на службе до своей смерти в возрасте 59 лет. уход за больными. [2] Его начальство видело в нем добродетели, необходимые для проявления неизменного терпения в этой трудной роли. Вскоре ему стали приписывать чудеса. Мартин также заботился о больных за пределами своего монастыря, часто принося им исцеление с помощью простого стакана воды. Он без различия служил испанской знати и рабам, недавно привезенным из Африки. [1] Однажды пожилой нищий, покрытый язвами и почти обнаженный, протянул руку, и Мартин отвел его к себе в постель. Когда один из братьев упрекнул его, Мартин ответил: «Сострадание, мой дорогой брат, предпочтительнее чистоты».
Когда в Лиме поразила эпидемия, в этом единственном монастыре Розария находилось 60 больных монахов, многие из которых были послушниками в отдаленной и запертой части монастыря, отделенной от исповедующих. Сообщается, что Мартин прошел через запертые двери, чтобы позаботиться о них, - явление, о котором неоднократно сообщалось в резиденции. Признавшиеся тоже внезапно увидели его рядом с собой, хотя двери были открыты. Мартин продолжал перевозить больных в монастырь до тех пор, пока провинциальный настоятель , встревоженный заразой, угрожавшей монахам, не запретил ему продолжать это делать. Его сестра, жившая в деревне, предложила свой дом для размещения тех, кого не могло вместить место жительства монахов. Однажды он нашел на улице бедного индейца, истекающего кровью от кинжала, и отвел его в свою комнату, пока не смог перевезти его в хоспис своей сестры. Настоятель, узнав об этом, отчитал его за непослушание. Однако он был чрезвычайно назидателен своим ответом: «Прости мою ошибку и, пожалуйста, наставь меня, ибо я не знал, что заповедь послушания имеет приоритет над заповедью милосердия». [8] После этого настоятель дал ему свободу следовать своим вдохновениям в проявлении милосердия.
Мартин не ел мяса. Он просил милостыню, чтобы добыть предметы первой необходимости, которые монастырь не мог обеспечить. [8] В обычное время ему удавалось с помощью милостыни кормить 160 бедняков каждый день и каждую неделю раздавать неимущим значительную сумму денег . Говорят, что наряду с его повседневной работой на кухне, в прачечной и в больнице жизнь Мартина отражала необычайные дары: экстаз, который поднимал его в воздух, свет, наполняющий комнату, где он молился, перемещение, чудесные знания, мгновенные исцеления и замечательное общение с животными. [4] Он основал приют для сирот и брошенных детей в городе Лима. [4]
Мартин был другом святого Хуана Масиаса , брата-мирянина-доминиканца, и святой Розы Лимской , еще одного доминиканца-мирянина. Своей смертью 3 ноября 1639 года он завоевал любовь и уважение многих своих собратьев-доминиканцев, а также множества людей за пределами монастыря. [6] Молва о его чудесах прославила его как святого во всем регионе. Когда его тело было выставлено напоказ, чтобы жители города могли выразить свое почтение, каждый человек отрезал крошечный кусочек своей привычки, чтобы сохранить его как реликвию . Говорят, что из тела были удалены три привычки. Затем его тело было похоронено на территории монастыря. [ нужна цитата ]
Когда тело де Порреса было эксгумировано через 25 лет, оно предположительно было найдено неповрежденным и источало прекрасный аромат . В письмах в Рим содержалась просьба о его беатификации ; указ, подтверждающий героизм его добродетелей, был издан в 1763 году папой Климентом XIII . [ нужна цитата ]
Папа Григорий XVI беатифицировал Мартина де Порреса 8 октября 1837 года, а дело о его канонизации было открыто 8 июня 1926 года. [9] Папа Иоанн XXIII канонизировал его в Риме 6 мая 1962 года. [10] [11] Он является покровителем . святой людей смешанной расы , а также трактирщиков , парикмахеров, работников здравоохранения и многих других, с праздником 3 ноября , также отмеченным в Календаре Святых англиканской церкви . [12]
Он известен как Папа Кандело в афро-карибско -католической синкретистской религии, которая практикуется в местах, где процветает культура африканской диаспоры , таких как Колумбия, Венесуэла, Пуэрто-Рико , Доминиканская Республика , Куба , Соединенные Штаты и его родное Перу. [ нужна цитата ]
Мартина де Порреса часто изображают как молодого монаха смешанной расы , носящего старую одежду брата-доминиканца-мирянина, черную лопатку и капусе вместе с метлой , поскольку он считал всю работу священной, какой бы черной она ни была. Иногда его изображают с собакой, кошкой и мышкой, мирно едят из одного и того же блюда.
Иногда вызывающая приверженность Мартина идеалу социальной справедливости достигла глубокого резонанса в церкви, пытающейся продвинуть этот идеал в современном мире. [1]
Сегодня память Мартина увековечена, среди прочего, школьным зданием, в котором расположены медицинские , сестринские и реабилитационные школы Доминиканского университета Санто-Томас на Филиппинах . Программа работы также названа в его честь в Институте Лас Касас в Блэкфрайарс - Холле Оксфордского университета . [13] Он является титулярным святым прихода Св. Мартина де Порреса в Покипси, штат Нью-Йорк , [14] и некоторых начальных школ. Его именем назван ряд католических церквей. Его имя также носит Южная провинция Доминиканцев в США.
В 1965 году американский композитор Э. Энн Швердтфегер написала мессу Святого Мартина де Порреса для хора и органа. [15]
В романе 1980 года «Конфедерация остолопов» Игнатиус Рейли размышляет о том, чтобы помолиться Мартину о помощи в обеспечении социальной справедливости для чернокожих рабочих на фабрике в Новом Орлеане, где он работает. В музыкальном плане первый трек из альбома джазовой пианистки Мэри Лу Уильямс Black Christ of the Andes называется «St. Martin De Porres». [16]
Есть несколько испанских и мексиканских работ о его жизни в кино и на телевидении с кубинским актером Рене Муньосом в главной роли, большинство из которых посвящены его смешанной расе, его чудесам и его скромной жизни. Самыми известными фильмами являются «Фрай Эскоба » («Монах Брум») (1963) [17] и «Мулат по имени Мартин» (1975). [18]
В эпизоде «Крестные парни» сериала « Мунный мальчик » показано, что персонаж Мартин Мун назван своим дедушкой в честь Сан-Мартина де Порреса. Его дедушка не может вспомнить ни одного из достижений Сан-Мартина и, когда его спрашивают о нем, просто называет его «одним из черных».
Главный сингл американской певицы Мадонны « Like a Prayer » (1989) показал Мартина де Порреса в качестве персонажа видеоклипа на песню . Изображение де Порреса и Мадонны в романтических отношениях было встречено неоднозначной критикой со стороны католической церкви Перу и Ватикана .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
