Мартина Дойхлер (родилась в 1935 году в Цюрихе ) — швейцарский учёный и писатель. [1] С 1991 по 2001 год она была профессором корееведения в Лондонском университете SOAS .
Мартина Дойхлер развила свой интерес к Корее через изучение Китая и Японии. Она получила образование в Лейдене, Гарварде и Оксфорде, в то время, когда Корея была еще едва известна на Западе. Будучи одним из первых западных ученых, Мартина Дойхлер изучала корейскую историю и опубликовала ряд ключевых работ: «Конфуцианские джентльмены и варварские посланники» (1977), «Конфуцианская трансформация Кореи» (1992) и « Под глазами предков» (2015). Своей оригинальной научной работой, сочетающей историю с социальной антропологией , Мартина Дойхлер создала основу для изучения социальной истории Кореи, в рамках которой она продолжает исследовать земельную элиту и ее восприятие исторических изменений в Восточной Азии в конце девятнадцатого века. Поскольку корееведение стало академической областью во второй половине двадцатого века, Мартина Дойхлер, щедро поддерживаемая Швейцарским национальным научным фондом , внесла вклад в сетевое взаимодействие между специалистами по Корее, изолированными в нескольких европейских университетах, и была одним из основателей Ассоциации корееведения в Европе (AKSE) в 1977 году. Она участвовала в многочисленных научных семинарах и конференциях, некоторые из которых она сама организовала. Будучи профессором корееведения в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета с 1988 года до своей отставки в 2000 году, она посвятила себя обучению будущих поколений корееведов и продвижению корееведения как академической области. Она продолжает вести активную исследовательскую и консультационную деятельность.
Мартина Дойхлер изучала классический и современный китайский язык и историю, а также классический и современный японский язык и литературу в Лейденском университете, Нидерланды, с 1954 по 1959 год. Она получила степень бакалавра по китайскому и японскому языкам с отличием в 1957 году. С 1959 по 1963 год она продолжила изучение современной истории Китая и Японии в качестве стипендиата в Региональной программе по Восточной Азии Гарвардского университета. Ее руководителями были профессор Джон К. Фэрбэнк и профессор Эдвин О. Рейшауэр. В 1967 году она получила докторскую степень по истории и дальневосточным языкам, защитив диссертацию на тему «Открытие Кореи, 1875–1884». При поддержке Швейцарского национального научного фонда она изучала социальную антропологию у профессора Мориса Фридмана в Оксфордском университете в 1972 году. В октябре 1979 года она представила вторую диссертацию (Habilitation) под названием «Конфуцианство и социальная структура ранней Кореи периода И» в Цюрихском университете и была награждена премией Venia legendi за классическую синологию и корееведение.
Мартина Дойхлер проводила интенсивные исследования в Корее более пятидесяти лет. В связи с тем, что в 1960-х годах в западных библиотеках было мало исторических источников по Корее, она отправилась в Корею, чтобы учиться в бывшей королевской библиотеке ( Кюджангак ) с 1967 по 1969 год. Результатом этого двухлетнего пребывания стала публикация книги «Конфуцианские джентльмены и варварские посланники» (1977), истории дипломатического открытия Кореи Японией и западными державами в конце девятнадцатого века.
В то время Мартина Дойхлер также проводила полевые исследования конфуцианской ритуальности, особенно поклонения предкам . Благодаря своим родственным связям через мужа, доктора Чинг Ён Чхве, ей был предоставлен уникальный доступ к социальным и религиозным традициям и церемониям, которые редко наблюдаются западными людьми, в отдаленной сельской местности в провинции Северный Кёнсан . Она документировала свои наблюдения в многочисленных цветных слайдах. В 1972 году она переехала в Оксфордский университет, чтобы изучать социальную антропологию у Мориса Фридмана. Во время второго пребывания с 1973 по 1975 год она расширила свои знания социальной истории Кореи с помощью архивных и полевых исследований. Это привело к крупной, высоко оцененной работе «Конфуцианская трансформация Кореи» (1992). Эта книга, переведенная на корейский язык и частично на японский, фокусируется на влиянии китайского неоконфуцианства на корейское общество периода Чосон (1392–1910). В нем документируются этапы, в ходе которых неоконфуцианство как социально-политическая идеология трансформировало изначально двустороннее корейское общество в патрилинейное.
После многих лет исследований социальной и интеллектуальной истории, в частности корейского неоконфуцианства, и постоянного диалога с корейскими учеными, она опубликовала работу Under the Ancestors' Eyes в 2015 году. В этой работе утверждается, что корейское элитное общество было структурировано на основе групп происхождения на протяжении всей своей долгой истории и фактически до наших дней. Таким образом, в досовременной Корее именно социальное происхождение (т. е. рождение и происхождение), а не политическая должность служили для определения элитного статуса. Исследовательские материалы Мартины Дойхлер с 2017 года хранятся в Этнографическом музее Цюрихского университета .
В статистическом обзоре, составленном на основе работ Мартины Дойхлер и о ней, OCLC / WorldCat охватывает около 18 работ в 56 изданиях на 4 языках и 1694 библиотечных фондах. [2]