Мария, Помощница христиан ( лат . Sancta Maria Auxilium Christianorum ) — католический титул Пресвятой Девы Марии , основанный на преданности, которая теперь ассоциируется с праздником Общего римского календаря 24 мая. Католический святой Иоанн Златоуст был первым человеком, использовавшим этот титул Марии в 345 году нашей эры. Дон Боско также пропагандировал ту же преданность Марии, Помощнице христиан . Она также связана с защитой христианской Европы (латинской и греческой), севера Африки и Ближнего Востока от нехристианских народов в Средние века .
Во время экспансии исламской Османской империи , направленной на вторжение в христианскую Европу в 1571 году, Папа Пий V призвал христианские армии, и его победа была впоследствии приписана заступничеству Марии под этим религиозным титулом. Папа Лев XIII подписал и даровал папский указ о канонической коронации Туринского образа 13 февраля 1903 года. Обряд коронации был проведен 17 мая 1903 года кардиналом Агостино Рикельми и в настоящее время постоянно хранится в базилике Марии Помощницы христиан .
Существуют две надписи первых веков христианства на греческом языке, связанные с Марией: θεοτοκος (Teotokos, Богородица, Матерь Божия) и βοηθεια (Boetheia, Помощница). Отцы Церкви называли Марию «βοηθεια». Иоанн Златоуст использовал титул в проповеди 345 года, Прокл в 476 году и Сева Кесарийский в 532 году. После периода патристики (V век) другие лица использовали его, как Роман Сладкопевец в 518 году, патриарх Иерусалимский , Софроний в 560 году, Иоанн Дамаскин в 749 году и Герман I Константинопольский в 733 году.
По мнению Иоганна Г. Ротена, призывание Марии как Помощницы христиан является частью древнейшей молитвы, адресованной непосредственно Марии, Sub tuum praesidium , которая была найдена на папирусе, датируемом, самое позднее, концом III века. Praesidium переводится как «помощь, оказываемая во время войны свежими войсками в сильной манере». [1]
В 1576 году архиерей Лорето Бернардино Чирилло опубликовал в Мачерате две литании Пресвятой Девы Марии, которые, как он утверждал, использовались в Лорето. Одна из них имеет форму, полностью отличную от настоящего текста, в то время как другая форма, « Aliæ Litaniæ Beatæ Maria Virginis », идентична литании, одобренной Папой Климентом VIII в 1601 году и теперь используемой во всей Церкви. Эта вторая форма содержит призывание Auxilium Christianorum воинов, вернувшихся с битвы при Лепанто (7 октября 1571 года), посетили Лорето и впервые приветствовали там Святую Деву этим титулом. Однако более вероятно, что это вариация более старого призывания Advocata Christianorum , найденного в литании 1524 года. [2]
Первый сохранившийся перевод этой литании, хотя и неполный, на испанском языке был записан в 1621 году под названием « La Letania Sagrada de la Bienaventurada Virgen Maria» в Вальядолиде, Испания . Итальянский религиозный автор Орацио (Горацио) Торселлини (1597) и Римский Бревиарий (24 мая, Приложение) утверждают, что Папа Пий V вставил призывание в Литанию Лорето после битвы при Лепанто. Однако форма литании, в которой она впервые встречается, была неизвестна в Риме во времена Папы Пия V. [ 3]
Праздник Богоматери, Помощницы христиан , был учрежден папой Пием VII . По приказу Наполеона I Французского папа Пий VII был арестован 5 июня 1808 года и содержался в заключении сначала в Гренобле, а затем в Фонтенбло . [4] В январе 1814 года, после битвы при Лейпциге , он был доставлен обратно в Савону и освобожден 17 марта, накануне праздника Богоматери Милосердия , покровительницы Савоны. Путешествие в Рим было настоящим триумфальным маршем. Папа, приписывая победу церкви после стольких страданий и страданий Пресвятой Деве, посетил многие из ее святилищ по пути и короновал ее изображения (например, «Мадонна дель Монте» в Чезене , «делла Мизерикордия» в Трехе, «делла Колонне» и «делла Темпеста» в Толентино ). Люди толпились на улицах, чтобы увидеть Папу, который выдержал угрозы Наполеона. Он вошел в Рим 24 мая 1814 года и был восторженно встречен. [5] Чтобы почтить память своих собственных страданий и страданий церкви во время своего изгнания, Папа Пий VII распространил праздник Семи скорбей Марии на Католическую церковь 18 сентября 1814 года.
Когда Наполеон покинул Эльбу и вернулся в Париж, Мюрат собирался отправиться в поход через Папскую область из Неаполя; Пий VII бежал в Савону 22 марта 1815 года. [2] После Венского конгресса и битвы при Ватерлоо Папа вернулся в Рим 7 июля 1815 года. Чтобы воздать благодарение Богу и Богоматери, 15 сентября 1815 года он объявил 24 мая, годовщину своего первого возвращения, отныне праздником Богоматери, Помощницы христиан. В статье Католической энциклопедии 1913 года говорилось, что «это распространилось почти по всей Латинской Церкви, но не содержится во всемирном календаре ».
Праздник Марии отмечается орденом сервитов с 17 века. Почитание Марии стало популярным под этим названием, особенно в Риме, где праздник особенно пропагандировали Джон Боско и Винсент Паллотти . [6] Боско был ярым пропагандистом преданности Марии, Помощнице христиан. Он построил огромную базилику в ее честь в 1868 году и основал религиозную общину для женщин под названием «Дочери Марии, Помощницы христиан». Интерпретируя картину, которую он заказал для базилики, Боско назвал ее изображением Марии, Матери Церкви. Это предполагает связь с тем, как папы обращались к Марии как к Матери и Помощнице Церкви. [ необходима цитата ] Боско выбрал это поклонение из-за его близости к его преданности церкви, носительнице Христа.
II Ватиканский собор в Конституции о Церкви (статьи 61, 62) упоминает этот титул Марии, помещая его в контекст материнской роли Марии.
Совершенно исключительным образом она сотрудничала своим послушанием, верой, надеждой и пламенным милосердием в деле Спасителя по восстановлению сверхъестественной жизни душ. По этой причине она является матерью для нас в порядке благодати... Своей материнской любовью Мария заботится о братьях своего Сына, которые все еще странствуют по этому миру среди опасностей и трудностей, пока они не будут приведены к счастью их небесного дома". [7]
Церковь традиционно фокусируется на двух аспектах помощи Богоматери в этот праздник. Во-первых, церковь фокусируется в этот праздник на роли заступничества Богоматери в борьбе с грехом в жизни верующего. Во-вторых, церковь фокусируется на Богоматери как на той, которая помогает христианам как сообществу, через ее заступничество, в борьбе с антихристианскими силами. Майкл Дэниел замечает, что, хотя этот подход может считаться устаревшим, в свете Второго Ватиканского собора, где мир и нехристианские элементы в нем рассматривались в позитивном, а не враждебном или угрожающем свете, кажется, что было бы наивно со стороны христиан рассматривать все движения и все социальные тенденции как либо хорошие, либо безвредные. [7]
Епархии Тосканы приняли его 12 февраля 1816 года. Гимны Бюро были составлены Брандимарте. [8] Он стал престольным праздником Австралазии , двойным первого класса с октавой. [9] После реформ Второго Ватиканского собора он был назначен торжеством, которое должно было отмечаться в первое доступное воскресенье 24 мая или после этой даты. Отцы Иностранных Миссий Парижа, в соответствии с обетом (1891), праздновали этот праздник с большой пышностью в своих церквях.
Он приобрел особую известность с тех пор, как Джон Боско, основатель Салезианской конгрегации , посвятил свой фонд Богоматери Помощнице христиан , материнской церкви своей конгрегации в Турине 9 июня 1868 года. Салезианцы перенесли преданность в свои многочисленные учреждения. Он был основан из-за большой признательности Дона Боско за этот титул Марии и развития салезианских работ во многих странах со второй половины 19-го века. Салезианская национальная святыня Богоматери Помощницы христиан находится в Стоуни-Пойнт, Нью-Йорк. Существует также Национальная святыня Марии Помощницы христиан в городе Параньяке, Филиппины, которая также находится под опекой салезианцев Дона Боско. [10]
В память об освобождении Папы Пия VII из плена и заточения Наполеона Бонапарта , которое Папа приписывал сверхъестественной помощи, следующие общины почтили Пресвятую Деву Марию под этим титулом:
Церковь Notre Dame du Bon Secours в Блоссвилле , Франция, также была открыта под этим марианским названием «Помощь христианам», восходящим к первоначальной структуре церкви в XIII веке. Она была завершена в 1840 году, и Папа Бенедикт XV в конечном итоге предоставил папский указ, который повысил святыню до статуса малой базилики 12 февраля 1919 года.
Аббатство Марии Помощницы Христиан, более известное как аббатство Белмонт , — небольшой американский монастырь монахов-бенедиктинцев в городе Белмонт, округ Гастон, Северная Каролина, за пределами Шарлотты, Северная Каролина. Малая базилика Богоматери Помощницы Христиан занесена в Национальный реестр исторических мест. [11] Часовня, посвященная этому одноименному титулу Марии, существует в Базилике Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, Америка. [12]
Под этим названием Дева Мария почитается китайскими католиками , особенно в святилище Богоматери Шешанской , единственной малой папской базилике в материковом Китае. В мае 2007 года Папа Римский Бенедикт XVI назначил 24 мая ее праздником для католиков в Китае , которые сталкиваются с преследованиями и ограничениями со стороны Коммунистической партии Китая . Хотя это обычно ассоциируется с Католической церковью, Восточная православная церковь также знает это поклонение с 1030 года на Украине , когда страна была защищена от варварского вторжения.
