Майсар аль-Матгари ( бербер : Майсар Амтегри или Майсар Амдегри , араб : ميسرة المطغري ; иногда переводится как Майсар или Мейсер ; в старых арабских источниках горько назывался: аль-Хакир («подлый»); умер в сентябре/октябре 740 года) был лидером берберских повстанцев и первоначальным архитектором Великого берберского восстания , которое вспыхнуло в 739-743 годах против мусульманской империи Омейядов. Однако он был свергнут мятежниками, заменен другим лидером берберов и умер или, возможно, был казнен ими в 740 году. Берберское восстание увенчалось успехом через 3 года после его смерти, победив армии Омейядов.
Фамилия Майсары Амтегри происходит от берберского племени Имтегрен . Точные биографические подробности Майсары неясны и усложняются тем, что, вероятно, является непристойными историями, распространяемыми его врагами. Летописцы записали утверждения, что Майсара был низкорожденным берберским торговцем водой в Кайруане или Танжере , возможно, водоносом в армии халифа. Летописи обычно называют его нелестным прозвищем аль-Хакир , «Неблагородный» или «Подлый». Однако Ибн Халдун , вероятно, был ближе к истине, предполагая, что его происхождение, возможно, не было таким уж скромным, что Майсара, вероятно, был значительным вождем или шейхом берберского племени Матгара. [1] Ат-Табари сообщает, что Майсара даже возглавлял берберскую делегацию в Дамаске , чтобы представить берберские жалобы халифу Хишаму . [2]
И жалоб было много. Берберы долгое время возмущались второсортным статусом, предоставленным им правящей военной кастой Омейядов-арабов. Берберские мусульмане периодически подвергались чрезвычайному налогообложению и рабской дани, что противоречило исламскому праву . В результате многие берберы стали восприимчивы к пуританским активистам хариджитов , особенно к тем, кто принадлежал к секте суфритов , которые начали прибывать в Магриб , проповедуя новый политический порядок, в котором все мусульмане будут обращаться независимо от этнической принадлежности или племенного статуса. Племя матгара Майсары было особенно поглощено влиянием суфритов . [3]
В конце 730-х годов новый омейядский губернатор Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб из Ифрикии усилил свои фискальные поборы. Его региональные наместники, в частности Омар ибн аль-Моради, губернатор Танжера , реализовали несколько изобретательных и крайне репрессивных схем, чтобы извлечь больше доходов из берберов.
Около 739 года основные берберские племена под юрисдикцией Омара в западном Марокко — в основном гомары , бергхвата и микнасы — решили, что с них хватит, и приготовились к восстанию. Они сформировали альянс и избрали вождя матгара Майсару, чтобы тот возглавил их. Это не было спонтанным восстанием. Майсара и берберские командиры, по-видимому, были достаточно осторожны, чтобы дождаться, пока основная часть армии ифрикиян покинет Северную Африку в походе на Сицилию, прежде чем приступить к действиям.
В начале 740 года, когда армия Ифрикия благополучно ушла, Великое берберское восстание наконец началось. Майсара собрал свою коалицию берберских армий, головы которых были обриты по- хараджитски , Кораны висели на их копьях, и повел их на Танжер . Город быстро попал в их руки, а ненавистный губернатор Омар аль-Моради был казнен.
Майсара разместил берберский гарнизон в Танжере под командованием обращенного христианина Абд аль-Аллаха аль-Ходейджа аль-Ифрики, а затем продолжил наступление на западное Марокко, подавив гарнизоны Омейядов вплоть до долины Сус . [4] За очень короткое время вся территория западного Марокко, от Гибралтарского пролива до Антиатласа , оказалась в руках мятежников Майсары.
Говорят, что после победы при Танжере (или, возможно, немного раньше) Майсара принял титул амир аль-муминин («Повелитель правоверных» или « Халиф »). [5] Вероятно, это был первый случай, когда неараб претендовал на высший мусульманский титул. Действительно, это, возможно, был первый случай, когда кто-либо, не связанный кровными узами с племенем курайшитов Пророка , осмелился предъявить такие претензии. Для ортодоксальных мусульман того времени идея «берберского халифа» должна была казаться абсурдом. Слух о том, что Майсара был скромным «водоносом», вероятно, возник вокруг этого , хотя бы для того, чтобы сделать претензии халифа еще более самовозвеличивающими и, следовательно, все восстание ошибочным.
Поскольку этот шаг, казалось, открыл мятежникам дорогу для насмешек, некоторые задавались вопросом, не была ли история о том, что Майсара принял титул халифа, с самого начала и до конца, сфабрикована пропагандистами Омейядов. Однако нужно помнить, что это восстание было разожжено и возглавлено суфритскими хариджитами . И один из центральных принципов идеологии хариджитов как раз и заключается в том, что титул халифа открыт для любого хорошего благочестивого мусульманина, независимо от династической или племенной квалификации. Более того, нужно иметь в виду, что это было, по крайней мере в идеологическом плане, мусульманское восстание, открытое для всех истинных мусульман, а не берберское освободительное движение. Следовательно, Майсара, как командир истинных мусульман, не мог иметь никакого другого титула, кроме « халифа ».
Вскоре после этого звезда Майсары померкла. Омейядский правитель Обейд Аллах ибн аль-Хабхаб немедленно отозвал армию Ифрикии с Сицилии. Ожидая их возвращения, Обейд Аллах собрал и отправил арабскую колонну из Кайруана под командованием Халида ибн Аби Хабиба аль-Фихри в Танжер , чтобы держать мятежников под контролем и не дать им двинуться на восток в Средний Магриб.
Эта колонна столкнулась с берберскими армиями Майсары где-то к югу от Танжера. Силы ифрикиян в основном состояли из хорошо экипированной и обученной знатной элиты Кайруана , а берберские повстанческие армии были не намного больше, чем просто пешая толпа, но берберы превосходили арабов численностью в несколько раз, возможно, даже в десять раз. Тем не менее, после короткой стычки Майсара приказал берберским армиям отступить и отступить в Танжер. Арабская колонна, следуя их инструкциям, не стала преследовать, а заняла позицию к югу от Танжера, ожидая подкрепления из сицилийской экспедиции.
В этой интермедии командиры мятежников свергли Майсару и вскоре казнили его. На его место был избран вождь берберов Зената, Халид ибн Хамид аль-Занати .
Большинство арабских хронистов (например, Ибн Халдун ) утверждают, что Майсара был свергнут из-за трусости, так как поспешно приказал отступить после стычки с арабской колонной. Также было сказано, что пуританские проповедники -суфриты , которые сопровождали повстанческие армии Бебера в качестве религиозных комиссаров, нашли какой-то изъян в его набожности и объявили его неподходящим на пост халифа.
Но также может быть, что политика и межплеменная зависть сыграли свою роль. Вожди племен Зената восточного Марокко, которые с опозданием начали присоединяться к восстанию, могли почувствовать, что руководство берберским восстанием должно перейти к ним. В конце концов, первоначальная коалиция Майсары состояла из берберов Гомара , Бергхвата и Микнаса западного Марокко. Эта битва теперь была выиграна, и линия фронта теперь сдвинулась. Любые будущие кампании против арабов должны были вестись на территориях племен Зената на востоке. И если война будет вестись на землях Зената, то армии должны возглавляться вождями Зената.
Все это, конечно, спекулятивно. Но межплеменное соперничество было распространено среди берберов в Магрибе VIII века . И, конечно, кажется, что после падения Майсары руководство берберским восстанием довольно быстро и прочно перешло в руки восточных вождей Зената и их суфритских проповедников. Это не значит, что обвинений в трусости и нечестии было недостаточно для смещения Майсары, но, возможно, за этими обвинениями стоял некий политический расчет.
Вожди Зената действительно одержали две великие и знаменательные победы над арабами — в битве знати в конце 740 года и снова в битве при Багдуре в конце 741 года. [6] И это, безусловно, дало им право претендовать на господство над альянсом. [7] Тот факт, что первоначальные партнеры по коалиции — например, Бергхвата — первыми откололись от берберского повстанческого союза, кажется, свидетельствует о том, что положение дел после Майсары им не нравилось.
Таким образом, Майсара, по-видимому, играет своего рода трагическую роль в берберском восстании , но это знакомая роль, которая уже была сыграна во многих других революциях — Демулен, который сплачивает массы и штурмует первые цитадели, но от которого избавляются, когда к власти приходят Робеспьеры .