Матаги (マタギ, или реже又鬼) — традиционные зимние охотники региона Тохоку на севере Японии , наиболее известные сегодня в районе Ани в префектуре Акита, который известен собаками породы акита . Впоследствии они распространились в лес Сираками-Санчи между Акитой и Аомори и другие районы Японии. Задокументированные как специализированная группа со времен Средневековья, матаги продолжают охотиться на оленей и медведей в наши дни, и их культура имеет много общего с поклонением медведям у народа айнов .
С появлением современного огнестрельного оружия в XIX веке и массовым производством перезаряжаемых патронов , начиная с винтовки Мурата , необходимость в групповой охоте на медведя уменьшилась, что привело к упадку культуры Матаги.
Деревни Матаги находятся в округах Нисицугару и Накацугару ( префектура Аомори ), Китаакита и Сэнбоку ( префектура Акита ), Вага ( префектура Иватэ ), Нисиокитама и Цуруока ( префектура Ямагата ), Мураками и Накауонума ( префектуры Ниигата и Нагано ).
Специализированный словарь охотничьих слов матаги содержит ряд слов из языка айну . [1] [2] Само слово «матаги» может быть айнским, от matangi или matangitono , что означает «человек зимы» или «охотник». [a]
По словам Ли и Хасегавы, матаги являются историческими потомками охотников и рыбаков, говорящих на языке айну, которые мигрировали с Хоккайдо в части Хонсю. Они также внесли несколько топонимов и заимствованных слов, полученных от айну, связанных с географией и некоторыми лесными и водными животными, на которых они охотились, в местное японоязычное население. [3]
У матаги уникальная культура, которая сосредоточена вокруг их веры в горных богов и особого закона. Для них охота — это образ жизни, а не вид спорта. Добытые животные воспринимаются как дары горных богов, и у матаги есть определенный способ разделки и приготовления животного. После того, как животное убито, его восхваляют, а дух утешают. Затем, чтобы возместить потерю жизни, используется все, от меха до внутренних органов. Акцент делается на акте лишения жизни животного через церемонию и размышления, которые затем передаются будущим поколениям матаги.
Матаги живут в небольших деревушках в горных буковых лесах Тохоку и занимаются сельским хозяйством в сезон посадки и сбора урожая. Зимой и ранней весной они формируют охотничьи отряды, которые проводят в лесу по неделям.
В наши дни некоторые матаги вступают в конфликт с активистами-экологами из-за опасений по поводу вырубки лесов и сокращения популяции некоторых видов животных. [4] Матаги больше не охотятся на японского сероу , который находится под защитой, но продолжают охотиться на медведя по специальной лицензии.
Матаги упоминаются и описываются в биографическом романе Марты Шеррилл «Человек-собака: необычная жизнь на далекой горе» , наряду с описаниями реального современного Матаги по имени Уэсуги, который был другом главных героев и помог сохранить породу собак акита , которую они широко использовали для охоты.
Матаги фигурируют как основные персонажи в романе « Девушка с лицом Луны» Эллиса Амдура. В манге Golden Kamuy охотник Матаги по имени Танигаки Гендзиро занимает видное место, а также культура айнов в целом. В «My Deer Friend Nokotan» также есть персонаж Матаги по имени Соитиро Куматори , который пытается охотиться на главного героя, оленя, для шествия местного фестиваля в его родном городе на Хоккайдо . [5]
Говорят, что главная героиня Хитоми из серии комиксов с таким же названием, созданной Х. С. Таке и Изабеллой Мазантини, является матаги. [6]
