stringtranslate.com

Уильям Ф. Мэй (специалист по этике)

Уильям Фрэнсис Мэй (25 октября 1927 г. – 27 октября 2023 г.) был американским этиком, академиком, теологом и рукоположенным пресвитерианским священником. Его работа была сосредоточена в основном на вопросах медицинской и биоэтики, профессиональной этики в целом, а также общественной ответственности и политики.

Ранняя жизнь и образование

Мэй родился в Чикаго, штат Иллинойс. Он был старшим из четверых детей Гарри С. Мэя и Леонтины Торчински. Он учился в 5-м классе, когда его семья переехала в Хьюстон , штат Техас, где он окончил среднюю школу Сан-Хасинто. В Сан-Хасинто он был членом команды чемпионата по дебатам UIL 1944 года. В шестнадцать лет он был принят в Принстонскую школу общественных и международных отношений с первоначальным намерением продолжить карьеру в области права и политики, но внезапная смерть его школьного тренера по дебатам незадолго до его отъезда в Принстон оказала на него глубокое влияние, побудив его изучать историю и философию.

В 20 лет он окончил Принстонский университет и отделение Phi Beta Kappa. Мэй временно исполнял обязанности пастора небольшой церкви в Оклахоме, а затем поступил в Йельскую школу богословия , где получил степень бакалавра богословия, а затем и доктора философии по современной теологии.

Академическая карьера

Одновременно с получением докторской степени в Йельском университете Мэй начал свою преподавательскую деятельность в области теологии в колледже Смита . Он дважды занимал должность заведующего кафедрой религии в колледже Смита.

Через четыре года после получения докторской степени Мэй присоединился к Индианскому университету в качестве основателя и председателя нового факультета религиоведения. [1] [2]

Он покинул Индиану, чтобы занять кафедру имени Джозефа П. Кеннеди-старшего в качестве профессора христианской этики в Институте этики Кеннеди Джорджтаунского университета.

В 1985 году Мэй начал преподавать в Южном методистском университете в качестве профессора этики Университета Кэри М. Магуайра до 2001 года. [2] Во время своей работы в Южном методистском университете Мэй также занимал должность первого директора Центра этики и общественной ответственности Кэри М. Магуайра с 1995 по 1998 год. [1] [2] В 2017 году должность директора Центра этики Магуайра была присвоена Мэю. [2] [3]

После выхода на пенсию из Южного методистского университета Мэй в 2000 и 2001 годах работал приглашенным профессором в Институте социальных и политических исследований Йельского университета.

Он переехал в Шарлоттсвилль, штат Вирджиния, где был научным сотрудником Института практической этики и общественной жизни при Университете Вирджинии, прежде чем окончательно уйти из профессиональной писательской, преподавательской и ораторской деятельности.

Другие профессиональные связи

Мэй — бывший президент Американской академии религии и Общества христианской этики .

Он был одним из основателей Центра Гастингса , где был сопредседателем исследовательской группы по смерти и умиранию.

Он работал в подгруппе этических основ целевой группы Клинтона по реформе здравоохранения в 1993 году и был членом Президентского совета по биоэтике с 2002 по 2004 год [4]

В сентябре 2007 года Джеймс Х. Биллингтон назначил Мэй заведующей кафедрой американской истории и этики имени Кэри и Энн Магуайр в Центре Джона У. Клюге . Мэй сохраняла эту должность в течение трех месяцев. [5] [6]

Признание

Стипендии:

Награды:

Личный

Мэй был женат на актрисе Бродвея и обладательнице премии Obie Award Беверли Мэй более 60 лет. Они вместе вырастили четверых детей.

Он служил модератором сезонной церкви Рэндольфа, исторической церкви в Рэндольфе, штат Нью-Гэмпшир, где он проповедовал почти каждое лето на протяжении более 50 лет.

Он умер 27 октября 2023 года, через два дня после своего 96-го дня рождения. [4]

Избранные публикации

Ссылки

  1. ^ ab Tucker, Chris (1 декабря 1987 г.). «Интервью с Уильямом Мэем». D Magazine . Получено 26 июня 2022 г. .
  2. ^ abcd "Пожертвование в размере 2 миллионов долларов на руководство Центром этики и общественной ответственности Кэри М. Магуайра в Южном методистском университете". Южный методистский университет. 9 января 2017 г. Получено 26 июня 2022 г.
  3. ^ "SMU получает 2 миллиона долларов на финансирование руководства Центра этики". Philanthropy News Digest . 14 января 2017 г. Получено 26 июня 2022 г.
  4. ^ ab "Вспоминая Уильяма Ф. Мэя, доктора философии" . SMU . Получено 14 декабря 2023 г.
  5. ^ «Уильям Ф. Мэй назначен на должность заведующего кафедрой истории Америки в Центре Джона У. Клюге». Библиотека Конгресса. 20 сентября 2007 г. Получено 26 июня 2022 г.
  6. ^ "William May, PhD". Georgetown University . Получено 26 июня 2022 г.
  7. ^ "William F. May". John Simon Guggenheim Memorial Foundation . Получено 26 июня 2022 г.
  8. ^ Обзоры The Physician's Covenant включают:
    • Ледехер, Сьюзан Эйрич (октябрь 1984 г.). "УИЛЬЯМ Ф. МЭЙ. Соглашение врача: Образы целителя в медицинской этике. Филадельфия, Westminster Press, 1983. 204 стр. Бумага по цене 10,95 долл.". Журнал истории медицины и смежных наук . 39 (4): 503. doi :10.1093/jhmas/39.4.503.
    • Шеннон, Томас А. (1985). «Завет врача: образы целителя в медицинской этике. Уильям Ф. Мэй. Филадельфия: Вестминстер, 1983. 204 страницы. 10,95 долл. (бумага)». Horizons . 12 (1): 204–205. doi :10.1017/S0360966900034794. S2CID  78830418.
    • Гарднер, Э. Клинтон (апрель 1986 г.). «Завет врача: образы целителя в медицинской этике». Уильям Ф. Мэй. Человеческая жизнь: библейская перспектива биоэтики. Дж. Роберт Нельсон». The Journal of Religion . 66 (2): 214–215. doi :10.1086/487372.
    • «Завет врача: Образы целителя в медицинской этике». Annals of Internal Medicine . 102 (2): 281. Февраль 1985. doi :10.7326/0003-4819-102-2-281_3. S2CID  666395.
    • Мерманн, Алан С. (январь–февраль 1985 г.). «Завет врача. Образы целителя в медицинской этике». Йельский журнал биологии и медицины . 58 (1): 53–54. PMC  2589827 .
    • Коннери, Джон Р. (октябрь 1984 г.). «Завет врача: образы целителя в медицинской этике Уильяма Ф. Мэя» Филадельфия, Westminster Press, 1981 г. 204 стр. $10.95. Theology Today . 41 (3): 360–363. doi :10.1177/004057368404100324. S2CID  171066927.
    • Райли, Джой (2004). «Завет врача: Образы целителя в медицинской этике, 2-е издание». Этика и медицина . 20 (3): 182–183. ProQuest  275052434.
  9. ^ Обзоры книги «Испытание пациента» включают:
    • Care, Norman S. (октябрь 1992 г.). «Испытание пациента. Уильям Ф. Мэй». Этика . 103 (1): 175–177. doi :10.1086/293486.
    • Хамбер, Джеймс М. (ноябрь 1991 г.). «Испытание пациента (обзор)». JAMA . 266 (17): 2471–2472. doi :10.1001/jama.1991.03470170163044.
    • Комп, Дайан М. (январь 1992 г.). «Испытание пациента» Уильяма Ф. Мэя Блумингтона, Indiana University Press, 1991 г. 218 стр. 24,95 долл. США. Theology Today . 48 (4): 496–500. doi :10.1177/004057369204800430. S2CID  170872025.
    • Кейн, Фрэнсис (1993). «Испытание пациента». Уильям Ф. Мэй. Серия «Медицинская этика», редакторы Дэниел Смит и Роберт Витч. Блумингтон: Indiana University Press, 1991». Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics . 2 (3): 385–187. doi :10.1017/S0963180100004412. S2CID  74331963.
  10. ^ Обзоры Testing the Medical Covenant включают:
    • Антон, Розмари (ноябрь–декабрь 1997 г.). «Обзор книги — Проверка медицинского соглашения: активная эвтаназия и реформа здравоохранения». Health Progress .
    • Шротен, Эгберт (август 1998 г.). «Обзоры книг: Проверка медицинского соглашения: активная эвтаназия и реформа здравоохранения, Уильям Ф. Мэй. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1996. 146 стр. п/п. 14,00 долл. США. ISBN 0-8028-4204-6». Исследования по христианской этике . 11 (2): 133–136. doi : 10.1177/095394689801100218. S2CID  144466054.
    • Бекли, Харлан (январь 1998 г.). «Проверка медицинского соглашения: активная эвтаназия и реформа здравоохранения (обзор)». Theology Today . 54 (4): 573. ProQuest  208067731.
  11. ^ Обзоры «Этики дарения и получения» включают:
    • Ленковски, Лесли (сентябрь 2001 г.). «Обзор книги: Этика дарения и получения: стою ли я на страже своего глупого брата?. Уильям Ф. Мэй и А. Льюис Соенс-младший (редакторы). Southern Methodist University Press, Даллас, 2000 г.». Voluntas . 12 (3): 302–303. doi :10.1023/A:1012307804870. S2CID  141355360. ProQuest  235925651.
    • Гульельмино, Джанин Э. (3 мая 2001 г.). «Этические аспекты дарения». Хроника филантропии .
  12. ^ Обзоры книги «Осложенные правители» включают:
    • Breidenthal, Thomas E. (2002). «Осажденные правители: публичные обязательства профессионалов» Уильяма Ф. Мэя Вестминстер Джон Нокс, 2001. 286 стр. 24,95 долл. США. Theology Today . 59 (3): 486–488. doi :10.1177/004057360205900327. S2CID  159604091.
    • Лунд-Мольфезе, Николас К. (2002). «Осажденные правители: общественная обязанность профессионала». Журнал рынков и морали . 5 (2).
  13. ^ Обзоры Testing the National Covenant включают:
    • Перилло, Джесси (июль 2012 г.). «Обзор книги Уильяма Ф. Мэя «Испытание национального соглашения: страхи и аппетиты в американской политике». Журнал лютеранской этики .
    • Хоуг, Эндрю П. (2012). «Проверка национального соглашения: страхи и аппетиты в американской политике». Political Science Quarterly . 127 (3). doi :10.1002/j.1538-165X.2012.tb02295.x.Альтернативный URL-адрес