Амбунду или Мбунду [2] ( Мбунду : Амбунду или Аквамбунду , единственное число: Мумбунду [ 3] [4] (в отличие от Овимбунду ) — народ банту , живущий на высокогорном плато в современной Анголе к северу от реки Кванза. Амбунду говорят на кимбунду , и большинство из них также говорят на официальном языке страны, португальском . Они являются второй по величине этнической группой в стране и составляют 25% от общей численности населения Анголы .
В настоящее время амбунду проживают в регионе, простирающемся к востоку от столицы Анголы Луанды (см. карту). Они преобладают в провинциях Бенго и Маланже , а также в соседних частях провинций Северная Кванза и Южная Кванза . Главу главного королевства Амбунду звали Нгола , от чего и произошло название страны Ангола .
Мбунду говорят на языке кимбунду , который имеет два диалекта: аквалуанда и амбакиста. Язык Аквалуанда (также называемый Амбунду ) , на котором говорят в Луанде на западе, возник в результате взаимодействия между носителями языка Кимбунду и другими этническими группами региона. На языке Амбакиста на востоке говорят на языке Амбакиста, который возник в результате взаимодействия между носителями языка кимбунду и португальскими торговцами. [5]
Точное происхождение народа Мбунду неизвестно, но существуют некоторые устные традиции, которые передавались из поколения в поколение. Первая устная традиция гласит, что Мбунду произошел из «великой воды». Многие историки интерпретировали это как Атлантический океан и ссылались на их происхождение как остров Луанда . [5] В этой устной традиции также говорится о пяти великих предках мбунду: Зунду дья Мбулу, матери народа ндонго; Каджинга ка Мбулу, основатель королевства Мбондо; Матамба а Мулу, мать народа пенде; и Конго дья Мбулу, основатель народа хунгу. [5]
Вторая устная традиция гласит, что человек по имени Муссури прошел путь от мастера по металлу до короля Мбунду. Говорят, что после женитьбы на женщине по имени Нгола Инене у них родилась дочь по имени Самба. Самба родила 8 детей, от которых позже родились народы ндонго, мбондо, пенде, хунгу, ленге, имбангала, сонго и либоло. [5]
Люди Пенде передают устную традицию об одном предке по имени Нгола Киланджи, который правил охотниками и воинами в Танджи в Милумбу, недалеко от реки Замбези . Затем Нгола двинул своих людей на запад, к морю, создавая по пути деревни, или джингунду, пока они не достигли Луанды на побережье. [5] Позже он объединил свой народ с другой группой, которую возглавляли мастер-кузнец по имени Бембо Каламба и его жена Нгомбе диа Нганда. Люди Бембо познакомили людей Нголы с земледелием, скотоводством и ткачеством. Эта история происхождения утверждает, что дочери Нгомбе стали матерями этнических групп Мбунду и что Нгола основал Королевство Ндонго . Говорят , что королевский титул Нгола произошел от его имени. Символ железа, так называемый нгола , до сих пор используется народом Мбунду. [5]
Они прибывали в регион Анголы с раннего средневековья , но большая часть иммиграции произошла между 13 и 16 веками нашей эры. Кимбунду - это язык западных банту, и считается, что во время миграций банту амбунду прибыли с севера, а не с востока. [6] Народы банту принесли с собой сельское хозяйство. Они строили постоянные деревни и торговали с коренным населением пигмеев и кой-сан . [ нужна цитата ]
Общество Амбунду состояло из местных общин до 14 века. Их общество всегда было матрилинейным . Земля наследовалась по материнской линии, и родовая система также была матрилинейной. Мальчики обычно уезжали и жили в деревнях своих дядей по материнской линии, чтобы сохранить матрилинейное ядро деревни. Теоретически происхождение проецировалось на статус, а не на отдельных лиц, что придавало системе некоторую гибкость. Последняя особенность не встречается у соседних матрилинейных народов, таких как овимбунду на юге или баконго на севере. [7]
Имя Мбунду впервые было использовано баконго , прежде чем оно было принято самими Амбунду. [ нужна цитата ]
Конго, находившееся в контакте с португальцами с 1482 года, обладало монополией на торговлю с этой страной. Когда король Ндонго , или Нгола , попытался сломать эту монополию, это привело к войне, в которой Баконго потерпели поражение в 1556 году. Ндонго теперь был независимым и напрямую противостоял португальскому колониализму . Он объединился с Матамбой против страны в 1590 году, но потерпел поражение в 1614 году. Теперь Ндонго сам стал объектом работорговли, и его население в больших количествах бежало в соседние штаты.
Королева Нджинга была дочерью умершего Ндонго Нголы. По просьбе Мбанди, правящей нголы, и ее брата она заключила мирный договор с португальцами. Договор дал Португалии существенные торговые и религиозные преимущества, но предоставил Мбанди трон в Ндонго. Через пять лет ей пришлось бежать от португальских войск в Матамбу. Она стала королевой Матамбы, королевства, которым традиционно руководили женщины, и превратила его в самое могущественное государство в регионе и крупного экспортера рабов. Матамба и соседнее Касанье обладали монополиями в работорговле и начали разваливаться в 19 веке, когда эта торговля потеряла свое значение. Возникновение новой торговли слоновой костью, каучуком и воском, которая обошла старые монополии, уменьшило власть центральной власти в штатах Амбунду в этом столетии. [ нужна цитата ]
Португальцы разгромили Матамбу в 1836 году и к середине века продвинулись к Касанье. Однако их фактическое влияние было весьма ограниченным из-за нехватки людей, денег и эффективной армии. У Амбунду были возможности восстать или договориться о свободах. Ситуация изменилась в конце 19 века. Европейские страны, исходя из экономических, стратегических и националистических соображений, вынудили их установить более жесткий контроль над африканскими территориями. Чтобы защитить свои интересы, португальцы направили ряд военных экспедиций в районы, которые они считали своими колониями, и взяли их под фактический контроль. Последним племенем Амбунду, которое было побеждено, было Ндембо. Португальцам потребовалось три года, чтобы подавить восстание Н.Дембо в 1910 году. В 1917 году вся их территория была оккупирована, и они стали частью португальской колонии Ангола . [ нужна цитата ]
Американский актер Крис Такер обнаружил в телевизионной программе PBS «Жизни афроамериканцев» , что его ДНК по материнской линии восходит к народу Мбунду, проживающему на территории современной Анголы . [8] Исайя Вашингтон , еще один американский актер, имеет генеалогическую связь ДНК с группой Амбунду по отцовской линии.