Дэвид Маккатчион (12 августа 1930 г. – 12 января 1972 г.) был родившимся в Англии ученым и пионером ряда оригинальных направлений в области индийских исследований до своей ранней смерти в возрасте 41 года. Широко известный как «Давид Бабу», за свою короткую жизнь он внес значительный вклад в изучение индуистских терракотовых и кирпичных храмов Бенгалии , а также был одним из первых ученых, написавших исследование о зарождающейся области индийской письменности на английском языке.
Маккатчион родился в Ковентри , Англия, и посещал построенную из красного кирпича гимназию короля Генриха VIII . Там она подверглась бомбардировке во время немецкого налета , и он был эвакуирован на некоторое время. После войны он провел год на национальной службе в Сингапуре в Королевских ВВС. В 1950 году он поступил в Кембридж, чтобы изучать современные языки ( французский и немецкий ) в колледже Иисуса . Интерес к Востоку у него разгорелся во время пребывания в Малайе , и после периода преподавания в школах на юге Франции он решил отправиться в Индию.
В колледже Иисуса его интерес к Востоку привел к тому, что он стал активным членом Общества Тагора [ 1], фактор, который, должно быть, привлек его в Бенгалию . Сначала он отправился по временному шестимесячному контракту преподавать английский язык в Университете Вишва-Бхарати Тагора , Шантиникетан . После этого в Калькутте он общался с кругом индийцев, пишущих на английском языке, вокруг Писательской мастерской Пурушоттамы Лала , издательства, которое опубликовало многие из его работ, некоторые посмертно. Как академик Маккатчион также взял это явление в качестве своей области. Он стал профессором, затем доцентом , по сравнительному литературоведению в Университете Джадавпура в Калькутте после 1960 года, где он преподавал французскую и английскую литературу восемнадцатого века и развивал критическую тему индийской письменности на английском языке, начав с эссе 1962 года: Роман как Шастра , исследование Раджи Рао [2] .
Около 1960 года МакКатчион встретился и завязал важную дружбу с Сатьяджитом Рэем, основанную на непринужденном общении. Они оба разделяли вкус к западной барочной музыке . Рэй попросил его помочь перевести его диалоги из фильма с бенгали на английский, что, в свою очередь, помогло МакКатчиону улучшить владение бенгальским языком. Именно во время съемок в районе Бирбхум для фильма «Абхиджан» в 1962 году МакКатчион увлекся кирпичными храмами, разбросанными по всему ландшафту Бенгалии. [3] В течение следующего десятилетия они стали его страстью; категоризацией, сохранением и документированием, что побудило его использовать фотографию в качестве записывающего устройства. Его фотоколлекция, насчитывающая около 20 000 изображений (цветные слайды и ч/б отпечатки), была приобретена V & A, а копии хранятся в «Международном центре изучения бенгальского искусства (ICSBA)». Он также изучал и коллекционировал бенгальское искусство патуа, или свитки картин традиционных художников, которые развились из религиозного искусства, окружавшего храмы. Эта коллекция была позже завещана Художественной галерее Герберта в Ковентри.
Именно тяжелые требования и опасности скитаний по индийской сельской местности стали причиной его ранней и внезапной смерти в результате полиомиелита в январе 1972 года. [4] Знак привязанности, которую он испытывал к тем, кто знал его в Калькутте, очевиден в томе воспоминаний Дэвида МакКатчиона: Шраддханджали , и его переписке с Пурушоттамой Лалом, опубликованном вскоре после его смерти. В последний год своей жизни МакКатчион был приглашенным лектором в Университете Сассекса , где он знакомил студентов с аспектами индийской культуры посредством вечерних лекций и с приглашенными ораторами, выставками и показами фильмов. Он похоронен на кладбище Бхаванипор в Алипоре , и его могила находится в запустении. [5]
