.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Мен ( греч . Μήν «месяц; Луна», предположительно под влиянием авестийской мохи ) был лунным богом , которому поклонялись в западных внутренних частях Анатолии . Он засвидетельствован в различных локализованных вариантах, таких как Мен Аскаенос в Антиохии в Писидии или Мен Фарнаку в Америке в Понте .
Mēn, вероятно, был фригийским божеством, связанным с местным потомком хетто-лувийского бога луны Arma , и часто встречается в ассоциации с персидскими элементами, особенно с богиней Anahita . [1] Лунная символика доминирует в его иконографии. Бог обычно изображается с рогами полумесяца, выходящими из-за его плеч, и он описывается как бог, управляющий (лунными) месяцами . [2] Страбон описывает Mēn как местного бога фригийцев . Mēn также может находиться под влиянием зороастрийского лунного божества Mah . [3]
В Понтийском царстве существовал храмовый комплекс, посвящённый Мен Фарнаку и Селене в Америи, около Кабиры (Страбон 12.3.31). Храм, вероятно, был основан Фарнаком I во 2 веке до н. э., по-видимому, в попытке уравновесить влияние богини Луны Ма из Команы . Культ Мен Фарнаку в Понте прослеживается по появлению мотива звезды и полумесяца на понтийских монетах того времени. [4]
Аналогичное храмовое поместье, посвящённое Мену Аскаеносу, существовало в Писидии , сначала сосредоточенное вокруг Анабуры, а затем переместившееся в близлежащий город Писидийская Антиохия после его основания Селевкидами около 280 г. до н. э. Храмовое поместье/священное святилище (ἱερόs) было теократической монархией, которой управлял «Жрец жрецов», наследственный титул. Согласно Страбону , это «храмовое государство», которое культ Мена Аскаена контролировал около Писидийской Антиохии , сохранялось до тех пор, пока город не был заново основан римлянами в 25 г. до н. э., став Колонией Кесарии Августы. [5] [6] Колония была в основном заселена ветеранами из Legio V Alaudae и Legio VII Gemina . [7]
Ташлиалан (1988) в исследовании Антиохии Писидийской отметил, что люди, поселившиеся на акрополе в греческую колониальную эпоху, перенесли культ Мен Аскаенос на равнину как Патриос Теос , и в месте, где был построен Августеум , есть некоторые признаки этого прежнего культа в виде букраний на высеченных в скале стенах. [8]
Автохтонный Мен, засвидетельствованный в Анатолии, следует отличать от его восприятия как «фригийского бога» в Риме в период империи. Здесь Мен изображен с фригийским колпаком и подпоясанной туникой. В религиозных произведениях искусства его могут сопровождать быки и львы . Римская иконография Мена частично напоминает иконографию Митры , который также носит фригийский колпак и обычно изображается с быком и символами Солнца и Луны.
В « Истории Августа» римский император Каракалла (р. 198–217) почитал Лунуса в Каррах ; это, т. е. мужской вариант имени Luna , «Луна», было принято как латинизированное имя для Mēn. В том же источнике зафиксировано местное мнение, что любой, кто верит, что божество Луны является женским, всегда будет подчиняться женщинам, тогда как мужчина, который верит, что он является мужским, будет доминировать над своей женой. Дэвид Мэги предполагает, что Каракалла на самом деле посетил храм Сина , месопотамского бога Луны. [9]
В более поздние времена Мен мог также отождествляться как с Аттисом Фригийским, так и с Сабазием Фракийским . [ необходима цитата ]
Медиа, связанные с Men (божество) на Wikimedia Commons