Майкл Балинт ( венгерский : Bálint Mihály , произносится [ˈbaːlint ˈmihaːj] ; 3 декабря 1896 — 31 декабря 1970) был венгерским психоаналитиком , который провел большую часть своей взрослой жизни в Англии. Он был сторонником школы объектных отношений .
Балинт родился Михай Морис Бергсманн в Будапеште , в семье практикующего врача. Против воли отца он сменил имя на Балинт Михай. Он также сменил религию: с иудаизма на унитарное христианство . Во время Первой мировой войны Балинт служил на фронте сначала в России, затем в Доломитовых Альпах. Он завершил медицинское образование в Будапеште в 1918 году. По рекомендации своей будущей жены Алисы Секели-Ковач Балинт прочитал книги Зигмунда Фрейда «Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie» (1905) и «Тотем и табу». Он также начал посещать лекции Шандора Ференци , который в 1919 году стал первым в мире университетским профессором психоанализа.
Балинт женился на Алисе Секели-Ковач, и около 1920 года пара переехала в Берлин, где Балинт работал в биохимической лаборатории Отто Генриха Варбурга (1883–1970), получившего Нобелевскую премию в 1931 году. Его жена работала в фольклорном музее. Балинт теперь работал над докторской диссертацией по биохимии, а также подрабатывал полставки в Берлинском институте психоанализа. И он, и его жена Алиса в этот период получили образование в области психоанализа.
В 1924 году Балинты вернулись в Будапешт , где вскоре он взял на себя ведущую роль в венгерском психоанализе, и у него родился сын Джон. Он работал в Будапештском психоаналитическом институте, став его директором в 1935 году после смерти Ференци. [2] Клара Лазарь Геро была одной из его учениц. [3] Политические условия в Венгрии очень осложнили жизнь и психотерапию евреев. Джон Рикман посоветовал всем еврейским аналитикам уйти [2] , и с его помощью Балинт эмигрировал в Лондон, поселившись в Манчестере , Англия, в начале 1939 года, где Балинт стал клиническим директором клиники детской ориентации. [2] Здесь Алиса умерла, оставив Балинта с сыном. В 1944 году Балинт снова женился, но отношения вскоре закончились, хотя они развелись только в 1952 году. В 1944 году его родители, которых собирались арестовать нацисты в Венгрии, покончили жизнь самоубийством. В том же году Балинт переехал из Манчестера в Лондон, где его прикрепили к Тавистокской клинике и начали изучать групповую работу у В. Р. Биона ; он также получил степень магистра наук в области психологии.
В 1949 году Балинт встретил Энид Флору Эйххольц , которая работала в Тавистокском институте человеческих отношений с группой социальных работников и психологов над идеей исследования супружеских проблем. [2] Михаил Балинт стал лидером этой группы [ нужна ссылка ] , и вместе они разработали то, что сейчас известно как «группа Балинта»: группа врачей, разделяющих проблемы общей практики, сосредотачивающихся на реакции врачей на их пациенты; Первая группа практикующих врачей была создана в 1950 году. Майкл и Энид поженились в 1958 году. В 1968 году Балинт стал президентом Британского психоаналитического общества .
В его честь назван Институт психоанализа, психотерапии и аналитической детской и юношеской психотерапии Михаэля-Балинта в Гамбурге.
Балинт «проявил ранний интерес к отношениям матери и ребенка… ключевая статья о «Первичном объекте-любви» датируется 1937 годом». [4] После этого, развивая идею Джона Рикмана, он утверждал, что «психические функции совершенно различны и должны быть описаны по-разному в отношениях трех и двух человек, и различны только в творческой деятельности». [5] Лакан писал (почти одобрительно), что «Майкл Балинт тщательно проанализировал сложное взаимодействие теории и техники в зарождении новой концепции анализа... [используя] крылатую фразу, заимствованную у Рикмана, «психология двух тел». [6] На этом основании Балинт впоследствии исследовал идею того, что он назвал «основной ошибкой»: в ранних отношениях двух людей часто возникал опыт, что что-то не так или не хватает, и это переносилось на Эдипальный период (2–5 лет )». [7]
Таким образом, к 1968 году Балинт «выделил три уровня опыта, каждый со своими особыми способами общения, своим способом мышления и своими подходящими терапевтическими процедурами». [8]
«Психоанализ начинается на уровне 3 – уровне, на котором человек способен к трехстороннему опыту... прежде всего, к эдиповым проблемам между собой, матерью и отцом». [9] Напротив, «район основного разлома характеризуется очень своеобразными отношениями исключительно двух человек»; [10], а «третья область характеризуется тем, что в ней нет внешних объектов» [11] – уровень номер 1.
«Терапевтическая неудача Балинт приписывает неспособность аналитика «включиться» в немые потребности пациента, который опустился до уровня основной ошибки»; [12] и утверждал, что «основную ошибку можно преодолеть только в том случае, если пациенту будет позволено регрессировать до состояния оральной зависимости от аналитика... и пережить новое начало». [13]
Вместе со своей женой Энид Балинт и Полом Х. Орнштейном Балинт разработал процесс краткосрочной психотерапии, который он назвал «фокальной психотерапией», в котором «одна конкретная проблема, представленная пациентом, выбирается в качестве фокуса интерпретации». [14] Терапия была тщательно нацелена на эту ключевую область, чтобы избежать (частично) риска того, что «фокальная терапия переросла бы в долгосрочную психотерапию или психоанализ». [15] Здесь, как правило, интерпретация оставалась «полностью на уровне взрослого человека... это было намерение снизить интенсивность чувств в терапевтических отношениях ». [16]
В соответствии с мнением других членов «так называемой британской независимой точки зрения ... таких как У. Р. Д. Фэйрберн и Д. У. Винникотт » [17] большое внимание уделялось творческой роли пациента в фокальной терапии: «Чтобы В нашем сознании «независимое открытие» пациента имеет величайшую динамическую силу». [18]
Было высказано предположение, что на самом деле именно эта «работа Майкла Балинта и его коллег привела к новому открытию ограниченных по времени методов лечения». [19]
Майкл Балинт ввел в психоаналитический язык два новых понятия в своей книге «Острые ощущения и регрессия» : октнофилия и филобатизм. Эти два термина относятся к двум типам ориентации на объектные отношения: октофилия, заключающаяся в упорном привязывании себя к объектам и нежелании существовать в пустом пространстве без таких объектов, тогда как филобатизм относится к противоположному состоянию, когда человек находится на абсолютном расстоянии от предметов. Балинт пишет:
«[...] для филобата мир структурируется безопасным расстоянием и зрением, а для октнофила – физической близостью и прикосновением. В случае страха или тревоги реакция октнофила – приблизиться как можно ближе к своего объекта - присесть или сесть, встать на четвереньки, наклониться или даже прижаться всем телом к защищающему предмету. Параллельно с этим он отворачивается, даже закрывает глаза, стараясь не видеть опасности. Реакция филобата обычно называется героической: он поворачивается к приближающейся опасности, смотрит в лицо ей, чтобы наблюдать за ней, держится подальше от предметов, дающих ложную безопасность, стоит в одиночестве». [20]
Балинт связывает эти две диспозиции с общим вопросом о том, как люди относятся к опасным ситуациям, в частности, к трепету, который на немецкий язык переводится как «Angstlust» (жажда тревоги), хотя Балинт старается разделить их в предисловии к книге. немецкий перевод. По мнению Балинта, люди склонны регрессировать в одно из этих примитивных психических состояний, когда сталкиваются с тревогой, и в этом они выражают существенные переживания привязанности.
Окнофилия буквально относится к филии цепляния за что-то и представляет собой соединение οκνέω (окнео, цепляться) и φιλιά (филия), в то время как филобатизм снова сочетает в себе φιλιά (филия) с батизмом, производным от βατείν (батеин), что означает ходить. Акробат (буквально «высокоходец») был бы образцовой формой человека, который является филобатом именно в том смысле, что он отдается форме ходьбы, которая является авантюрной и опасной, но в то же время далекой. Балинт предполагает, что акробата (мужчину) можно рассматривать как разыгрывающую первоначальную сцену, когда он выступает в высокой вертикальной форме на натянутой веревке, прежде чем в конечном итоге вернуться к матери-земле, и к «красивой молодой девушке», ожидающей его. [21]
«Майкл Балинт [как] представитель независимой традиции британского психоанализа [оказывал] влияние на создание групп (теперь известных как «группы Балинта») для врачей для обсуждения психодинамических факторов в отношении пациентов». [22] «Вместо того, чтобы повторять бесполезные исследования возрастающей сложности и стоимости, а затем говорить этим людям, что с ними все в порядке, Балинт учил активному поиску причин беспокойства и несчастья и лечению с помощью коррекционного образования, направленного на понимание, а не на таблетки. направленный на подавление симптомов». [23] Такие семинары предоставляли врачам общей практики возможность «обсуждать друг с другом и с ним те аспекты своей работы с пациентами, к которым они ранее чувствовали себя плохо подготовленными». После его смерти продолжение этой работы было обеспечено созданием Балинтовского общества ». [5]