Майкл Баннер (родился в 1961 году) — английский теолог, декан и научный сотрудник Тринити-колледжа в Кембридже . С 2004 по 2006 год он был директором Форума по геномным исследованиям Совета по экономическим и социальным исследованиям Великобритании и профессором государственной политики и этики в области наук о жизни в Эдинбургском университете, а с 1994 по 2004 год — профессором моральной и социальной теологии имени Ф. Д. Мориса в Королевском колледже в Лондоне. [1] Хорошо известный в области науки и государственной политики, он также был членом Управления по тканям человека , председателем Комитета по процедурам в отношении животных Министерства внутренних дел с 1998 по 2006 год [2] и членом Совета Наффилда по биоэтике с 2014 по 2016 год. [3]
Баннер читал курс философии и теологии в колледже Баллиол, Оксфорд (магистр гуманитарных наук, 1985 г., доктор философии, 1986 г.). Среди его назначений были: научный сотрудник Бамптона, колледж Св. Петра, Оксфорд; декан, капеллан, научный сотрудник и директор по исследованиям философии и теологии, Питерхаус, Кембридж; и профессор моральной и социальной теологии имени Ф. Д. Мориса, Королевский колледж, Лондон. Он был председателем Комитета правительства Ее Величества по расследованию этики новых технологий в разведении сельскохозяйственных животных и Группы по инцидентам с болезнью Крейтцфельда-Якоба, Департамент здравоохранения. Он также был членом Королевской комиссии по загрязнению окружающей среды и Комиссии по биотехнологии сельского хозяйства и окружающей среды. [4]
Помимо своих государственных назначений, Баннер приобрел известность благодаря своей книге «Христианская этика и современные моральные проблемы» , относительно которой Стэнли Хауэрвас написал, что Баннер — «один из самых ярких и интересных молодых людей, занимающихся этикой сегодня».
В начале 2012 года Баннер был приглашенным научным сотрудником на кафедре антропологии в Университете Райса, а в 2013 году прочитал лекции в Бэмптоне в Оксфорде, результатом чего стала книга «Этика повседневной жизни: моральная теология, социальная антропология и воображение человека» ( Oxford University Press ).
В 2022 году Баннер публично защищал взгляды постдокторанта по имени Джошуа Хит, младшего научного сотрудника Тринити-колледжа в Кембридже , который проповедовал в часовне колледжа, в которой он (не Баннер) предположил, что раны Иисуса имели «вагинальный вид» и что тело Христа «также является транс-телом». На протяжении всей проповеди он обращал внимание на «пенис Христа», а также на то, что он называл «раной вульвы» спасителя. Он заявил, что «деяния Христа можно истолковать как проявление фаллической мужественности», а также «ионической плодовитости». Он переосмыслил историю Екатерины Сиенская, пьющей из раны Христа, как эротический опыт, в котором ее жажда «утоляется» распятым Господом. [5] Сообщается, что верующие в конце службы ушли с отвращением, и один из них отправил письмо протеста Баннеру. В «Таймс» цитируют Баннера, который заявил, что взгляды проповедника были «законным» толкованием средневековых художественных изображений распятия, и что его собственный ответ был «грубо искажен» [6] .