Винсент Майкл Скэнлан , [1] TOR (1 декабря 1931 г. — 7 января 2017 г.) был католическим священником францисканского ордена Третьего регулярного ордена . Он был ответственным за возрождение колледжа Стьюбенвилля , ныне известного как Францисканский университет Стьюбенвилля. Скэнлан служил в университете в течение 26 лет в качестве президента, а затем 11 лет в качестве канцлера, прежде чем уйти на пенсию в 2011 г. [2] Он проживал в материнском доме провинции Священного Сердца в Лоретто, штат Пенсильвания , [2] до своей смерти 7 января 2017 г. [3]
Скэнлан родился 1 декабря 1931 года в Сидархерсте, штат Нью-Йорк , небольшой деревне на южном берегу Лонг-Айленда , [4] : 10 в семье Маргарет О'Киф Скэнлан и Винсента Скэнлана. Когда ему было три года, его родители разошлись. Его отец переехал в Мексику , а мать снова вышла замуж и переехала в Нью-Йорк. Скэнлан остался с матерью в Нью-Йорке и был сильно затронут социальными и культурными устоями Нью-Йорка. Сообщество, в котором вырос Скэнлан, состояло преимущественно из ирландских семей низшего класса; из-за этого он стал презирать богатых. [4] : 11 Однако его родители и отчим были озабочены успехом, особенно денежным успехом, и они пытались навязать этот менталитет Скэнлану. Он принял этот нрав и начал стремиться к совершенству в учебе, спорте и общественной жизни. Такое отношение длилось недолго; беспокойная натура Скэнлана никогда не позволяла ему заниматься одним и тем же слишком долго. В своей автобиографической работе « Пусть огонь падает » Скэнлан заявил: «Я решил, что могу делать что угодно, но не все. Я мог бы жить с низкими оценками, если бы моей целью на семестр было стать капитаном теннисной команды, как я делал в подготовительной школе, или стать социально популярным, как я стремился сделать в колледже. Если курс был мне скучен, я бы согласился на оценку «B»». [4] : 12
Неугомонность молодого Скэнлана позволяла ему идти на компромиссы в некоторых областях жизни, но он всегда был человеком набожной римско-католической веры. Хотя его мать покинула Римско-католическую церковь после своего развода, она воспитала его в вере и поощряла его быть верным Церкви, даже если она сама не была ею. Однако отчим Скэнлана ненавидел Церковь и использовал любую возможность, чтобы осудить ее. [4] : 11
Вера Скэнлана крепла по мере того, как он взрослел, несмотря на религиозные потрясения дома. В школе-интернате Coindre Hall на Лонг-Айленде Скэнлан смог углубить свою веру под руководством братьев Священного Сердца , которые управляли школой. Он считает, что один конкретный брат, брат Бертин Райан, Южная Каролина, сыграл важную роль в формировании его веры. В своей автобиографии Скэнлан утверждает: «Брат Бертин сочетал в себе высочайшие стандарты личного поведения и успеваемости с непреодолимой любящей натурой». [4] : 11 Именно такое отношение оставило неизгладимое впечатление на Скэнлана; он быстро воспринял свою веру как метафору своей жизни. Эта смена парадигмы заставила Скэнлана преодолеть свое беспокойное отношение и быстро достичь вершины своего класса.
Скэнлан окончил Coindre Hall и получил стипендию в New Hampton School , подготовительной школе колледжа в Нью-Гемпшире . Скэнлан окончил New Hampton лучшим в своем классе и получил медаль за всестороннее превосходство. [4] : 13
Окончив подготовительную школу, Скэнлан поступил в колледж Уильямса в Массачусетсе. [4] : 13 Скэнлан хорошо учился, но его римско-католическая вера была поколеблена светским подходом его профессоров. Скэнлан обнаружил, что сомневается в существовании Бога. В момент разочарования он сообщает, что покинул колледж, отправился в близлежащий лес и оставался там полдня, обещая, что не покинет лес, пока Бог не даст ему твердое убеждение. Тем вечером Скэнлан почувствовал присутствие Бога. Этот опыт изменил всю его жизнь; Скэнлан вернулся к римско-католической вере с новыми усилиями.
Скэнлан окончил колледж Уильямса и был принят в Гарвардскую юридическую школу . [4] : 20 На втором году обучения он истощил себя, пытаясь стать лучшим студентом. Из-за этого он попал в больницу с гриппом и истощением. Во время болезни Скэнлан снова переосмыслил свою жизнь. Он решил снова жить своей верой, как он делал это в детстве. Однако, он обнаружил, что это очень трудно, когда заканчивал обучение в Гарвардской юридической школе. (Летом после второго года обучения на юридической школе он работал помощником юриста в офисе прокурора США по Южному округу Нью-Йорка, занимаясь делами, связанными с организованной преступностью.)
Возвращаясь в Гарвардскую юридическую школу с мессы однажды утром, Скэнлан снова почувствовал присутствие Бога. В тот момент он понял, что Бог призывает его к римско-католическому священству. Скэнлан был глубоко поражен духовным откровением, но решил сначала закончить свою степень. [4] : 25
Сканлан окончил юридический факультет Гарвардского университета и сразу же получил предложения о работе от юридических и политических кругов. Однако ему нужно было закончить военную службу в ВВС, прежде чем он мог бы рассмотреть возможность трудоустройства. Он служил юристом в Корпусе судей-адвокатов ВВС. [4] : 31 Он не проиграл ни одного дела в течение своего первого года. Этот успех принес ему должность сертифицированного судьи-адвоката в 1956 году. [4] : 37
Скэнлан последовал своему старому призванию к священству, несмотря на свой успех в качестве юриста. Он почувствовал убеждение присоединиться к религиозному ордену , а не служить епархиальным священником. В поисках привлекательного ордена Скэнлан проводил время с иезуитами, доминиканцами и францисканцами и консультировался с теологом отцом Эвери Даллесом, SJ, который посоветовал ему: «Чего хочет Иисус?» Он вступил в Третий регулярный орден францисканцев (TOR).
Он начал свое семинарское образование в семинарии Святого Франциска в Лоретто, штат Пенсильвания , в сентябре 1957 года. [4] : 52 Год спустя он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, где начал свое послушничество . Большая часть его семинарского обучения была посвящена философии, теологии и курсам латыни, которые помогли ему подтвердить свое призвание.
Скэнлан был рукоположен в мае 1964 года, взяв имя Фр. Феофан Скэнлан, TOR, [4] : 63 отслужил свою первую мессу перед семьей и друзьями в церкви Св. Иосифа в Гарден-Сити, штат Нью-Йорк . Прием состоялся в доме его тети и дяди Глории и Фрэнка Полиньяни в Гарден-Сити. Будучи новым священником, отец Майкл хотел стать миссионером , но его начальники не позволили этого. Он был разочарован, но вернулся к молитве и сохранял открытый ум относительно своего будущего.
В мае 1964 года Скэнлан был назначен на должность академического декана в колледже Стьюбенвилля в Стьюбенвилле, штат Огайо . Он принял это предложение и занял эту должность в августе 1964 года. [5] В качестве академического декана главной обязанностью Скэнлана была реструктуризация сокращающейся академической программы.
Однако его работа не ограничивалась классами. Скэнлан активно работал с протестантскими и афроамериканскими общинами в Стьюбенвилле, пытаясь объединить весь город. Скэнлан установил новаторские связи между протестантскими и римско-католическими общинами, принимая участие в протестантских службах. Скэнлан также помог включить афроамериканцев в руководящие должности в городе, особенно в качестве полицейских. [4] : 72
Не все работы Скэнлана в Стьюбенвилле были успешными. Одной из неудач было его изобретение гражданской группы «Граждане за чистый воздух» (CCA). Стьюбенвилл был высокоиндустриальным районом, и загрязнение было серьезной проблемой для города. CCA пыталась информировать общественность о новых технологиях борьбы с загрязнением и других методах сокращения промышленного загрязнения. К сожалению, многие сталелитейные заводы и другие фабрики в Стьюбенвилле игнорировали группу. CCA не смогла внести никаких изменений для улучшения качества воздуха в Стьюбенвилле. [4] : 78
После пяти лет в колледже Скэнлан принял должность ректора в семинарии Святого Франциска, где он начал свое семинарское формирование. [4] : 79 В семинарии Скэнлан начал харизматическое обновление , основанное на молитве и сообществе. Он поощрял сильную личную молитву среди семинаристов и подчеркивал важность духовного руководства . Скэнлан также помогал семинаристам сблизиться друг с другом с помощью использования небольших молитвенных групп. Обновление дало неоднозначные результаты; небольшие молитвенные группы хорошо посещались, но идея харизматической личной молитвы не была хорошо принята. Несмотря на некоторые видимые успехи, семинария Святого Франциска была закрыта в 1978 году из-за отсутствия интереса к францисканскому ордену. [4] : 96
В 1974 году Скэнлан покинул семинарию Святого Франциска и вернулся в колледж Стьюбенвилля, на этот раз, чтобы занять должность президента. [2] С тех пор как Скэнлан покинул школу в июле 1969 года, количество студентов и доходы значительно сократились. Будучи президентом, Скэнлан стремился установить харизматическое обновление, подобное тому, что было в семинарии Святого Франциска. Скэнлан взял на себя воскресную литургию в кампусе, включив харизматическую хвалу и поклонение и страстную проповедь в мессу. Он учредил домохозяйства, небольшие группы мужчин и женщин, посвященных личностному и общественному росту, и требовал, чтобы студенты присоединялись к ним. Скэнлан также создал центр обновления в кампусе, который организовывал ретриты и семинары для дальнейшего обучения студентов римско-католической вере. Центр начал проводить религиозные конференции летом, что привлекло в колледж много молодых людей. Скэнлан часто выступал на этих конференциях. [6]
Несмотря на эти изменения, колледж боролся за то, чтобы оставаться открытым. В первый год после того, как Скэнлан ввел изменения, поступивший класс первокурсников был самым маленьким, который когда-либо видел колледж. [4] : 160 Пять из ведущих администраторов колледжа ушли или были уволены. [4] : 161
Несмотря на эти трудности, Скэнлан продолжал вносить изменения, особенно в учебный план. Скэнлан вновь ввел программу теологии , которая быстро стала главной специальностью в колледже. Скэнлан также курировал разработку программ магистратуры по бизнесу и теологии, которые помогли колледжу получить звание университета в 1980 году. Кроме того, программа сестринского дела достигла выдающихся результатов. Она была учреждена правительством штата Огайо в 1984 году, а затем получила аккредитацию от Национальной лиги медсестер в 1985 году. [4] : 169
Скэнлан организовал множество других полезных изменений в университете. Он ввел Клятву верности Магистериуму, которая была обязательна для профессоров теологии в университете. Под его руководством программа бакалавриата по теологии стала крупнейшей среди всех римско-католических университетов Америки. Он также создал второстепенную специальность «Исследования человеческой жизни», единственную в своем роде в Америке. К 2000 году руководство и изменения Скэнлана помогли университету значительно увеличиться в размерах; в нем обучалось более 2100 студентов, что почти вдвое больше, чем в начале 1970-х годов. [2]
Скэнлан был плодотворной фигурой в движении харизматического сообщества завета, выступая на руководящих должностях в Мече Духа и Слове Божьем (сообществе) . [7] Скэнлан возглавлял группу сообщества завета Слуги Христа Царя, пока в 1991 году его не попросили уйти в отставку по распоряжению епископа Альберта Оттенвеллера из-за опасений, что группа находилась под влиянием элементов в организациях Слова Божьего (сообщества) и Меча Духа , где лидеры, как говорили, «чрезмерно контролировали жизни членов, включая их супружеские отношения и финансы» . [8] [9]
После 26 лет на посту президента университета, Скэнлан ушел в отставку в 2000 году. Однако совет попечителей университета попросил его занять должность канцлера . Он согласился и поддерживал активное присутствие в кампусе до своего выхода на пенсию в 2011 году. [5] Скэнлан вернулся в Лоретто и проживал в главном доме провинции Священного Сердца до своей смерти. [2] Скэнлан умер 7 января 2017 года после продолжительной болезни. [3]
В конце 2018 года стало известно, что бывший капеллан францисканского монастыря Стьюбенвилля, отец Сэм Тиеси [10] , на протяжении многих лет занимался насилием над женщинами в университете. По словам многочисленных жертв, они информировали отца Скэнлана, но он ничего не сделал или, по крайней мере в одном случае, оскорбил обвинительницу. Вместо того чтобы разобраться с насилием, он участвовал в сокрытии и заставлении замолчать тех, кто сообщал о его близком друге, отце Тиеси. [11] [12]
В 2020 году в штате Нью-Джерси было возбуждено гражданское дело о неоднократном сексуальном насилии над 9-летним мальчиком со стороны Скэнлана. Дело находится в процессе рассмотрения. Судебные документы