Мириам Бриделиа Соляк ( урожденная Каммингс ; 15 июня 1879 — 28 марта 1971) была новаторской новозеландской феминисткой , коммунисткой , активисткой за права безработных и сторонницей усилий по планированию семьи . Она родилась в Темзе, Новая Зеландия , была воспитана в католической семье и училась на учителя. С 1898 по 1912 год она преподавала в местных школах, изучая культуру маори и свободно владея языком. В 1908 году она вышла замуж за Петера Соляка, иммигранта из Далмации , ныне входившей в состав Хорватии , но в то время входившей в состав Австрийской империи . В 1919 году из-за военного законодательства она была лишена гражданства и вынуждена зарегистрироваться в качестве вражеской иностранки из-за замужества. Несмотря на развод в 1939 году, Соляк не смогла восстановить свое британское гражданство.
В знак протеста Соляк возглавила длившуюся почти тридцать лет кампанию за получение женщинами индивидуального гражданства в Новой Зеландии. Она занималась вопросами здравоохранения, включая благополучие детей, планирование семьи и контрацепцию, детскую и материнскую смертность, а также половое воспитание. Экономические проблемы, такие как пожертвования матери, пенсии для пожилых и немощных, пособия по безработице для женщин, а также политика помощи бездомным женщинам, вдовам и разлученным женщинам, также были в центре внимания работы Соляка. Она также стремилась поддерживать общины коренных народов, участвуя в защите женщин и девочек маори и движении за независимость Самоа, хотя она была пацифисткой. В 1946 году Новая Зеландия внесла поправки в закон о гражданстве , изменив политику, согласно которой женщина автоматически приобретала гражданство своего мужа при вступлении в брак.
Мириам Бриделиа Каммингс родилась 15 июня 1879 года в Темзе в семье Энни ( урожденной Каннингем ) и Мэтью Каммингса. Ее мать была шотландского происхождения, а отец, плотник, был из Ирландии. В семье было восемь братьев и сестер, и из-за религиозных разногласий родителей мальчики воспитывались протестантами, а девочки - католиками. Каммингс посещала школу в Темзе и Нью-Плимуте, чтобы получить среднее образование. В 1896 году она поступила по программе учеников-учителей в Центральной школе Нью-Плимута и закончила обучение в школе Кауаэранга в Темзе. [1]
В 1898 году Каммингс занял должность преподавателя в местной школе Таумаре в Нортленде . Переехав в Пукару (также известный как Пакару), недалеко от Кавакавы , она жила в семье маори и преподавала в местной школе. Каммингс очень заинтересовался культурой маори и благополучием общин маори Нгапухи в этом районе. Она стала свободно говорить на языке маори . [1] [2] Она покинула этот район, и в 1905 году в Окленде у нее родилась дочь Доротея Грейс. [1] [3] [4] Переехав в Роторуа , она работала прислугой в частных домах до 10 июня 1908 года, когда вышла замуж за Питера Соляка. Он был иммигрантом из Далмации , в то время входившей в состав Австрийской империи , у которого было мало образования и свободное владение английским языком, но он был готов работать на различных работах, чтобы прокормить семью. Он покинул свою родину, чтобы избежать призыва в австрийскую армию, и решительно выступал против австрийского правления в Далмации. [1] [5] Одно время он работал копателем жевательной резинки , а на момент их свадьбы был ресторатором. [1] [2]
Возобновив преподавание в Пукару в 1910 году, Соляк получила присмотр за своими детьми благодаря своему умению работать с учениками-маори. Питер работал неподалеку в Кавакаве, строил мост. Когда в 1912 году Соляк родила четвертого ребенка, она оставила преподавание, и семья переехала в Таурангу , где Питер работал над различными строительными и транспортными проектами. Они испытывали финансовые трудности и часто переезжали. Вскоре после окончания Первой мировой войны , когда в 1919 году у нее родился седьмой ребенок, Пол, Соляк отказали в койке в родильном доме, объяснив это тем, что она была враждебным иностранцем и потеряла свое гражданство , выйдя замуж за иностранца. [1] [2] [5] [6] Учитывая выбор тюрьмы или регистрации, Соляк зарегистрировался как иностранец «по протесту». [1] [7] Действие также лишило ее права голоса. [8]
Первый закон о гражданстве Новой Зеландии, Закон об иностранцах 1866 года, предусматривал, что иностранки, вышедшие замуж за новозеландцев, автоматически приобретали гражданство мужа. Это распространялось только на жен британских подданных . [9] Из-за того, как были составлены законы о британском гражданстве, люди становились подданными или натурализовались как британцы на основе местных определений для каждой юрисдикции. Не существовало главного имперского определения того, кто является британским подданным. Это означало, что кто-то мог быть британским подданным в одной части империи, но не считаться британцем в другой части британских владений. [10] В 1914 году это было исправлено, когда Закон о британском гражданстве и статусе иностранцев предусматривал, что гражданство британского подданного будет одинаковым для каждого места в пределах королевства. [11] Новая Зеландия приняла меры по принятию общего кодекса британского гражданства в 1914 году, но принятие было отложено из-за начала войны. [12]
Военные меры, такие как Поправка 1916 года к Закону о военных правилах и Закон об отмене натурализации и Закон о регистрации иностранцев 1917 года, касались процедур денатурализации женщин. [13] [14] Согласно поправке 1916 года, жены вражеских иностранцев автоматически лишались гражданства как вражеские иностранцы, даже если они родились британцами. [5] [15] Положения Закона об отмене натурализации 1917 года гласили, что лишение гражданства вражеского иностранца не повлияло на его жену и несовершеннолетних детей. [16] Закон о регистрации лишь требовал от иностранца указать имена и возраст своей жены и детей. [17] Однако поправка к Закону о регистрации иностранцев в 1920 году разъяснила, что замужние женщины в Новой Зеландии, потерявшие гражданство в результате брака, должны были зарегистрироваться в качестве иностранцев. [14] Несмотря на противоречивые положения закона, такие женщины, как Соляк, были лишены гражданства во время войны. [1] [18] Этот опыт повернул ее жизнь в сторону активизма, что привело ее к национальной известности. [1] [19]
В 1920 году семья переехала в Окленд, и Соляк вступила в Оклендскую женскую политическую лигу, которая пять лет спустя стала оклендским женским отделением Лейбористской партии Новой Зеландии . [1] Соляк вместе с Элизабет МакКомбс вел публичную борьбу против законов о гражданстве, выступая перед парламентом [20] [21] и публикуя статьи в местных газетах о несправедливости законодательства. [22] [23] После распада Австрийской империи в 1922 году Петр решил объединить свою национальность с Королевством сербов, хорватов и словенцев , позднее Югославией. [24] В 1923 году Новая Зеландия приняла британское гражданство. Схема, в которой четко оговаривалось, что новозеландские женщины, вышедшие замуж за иностранцев, автоматически теряли свое гражданство при вступлении в брак. [5] [12] [25] Работая с такими союзниками, как Эмили Гибсон и Питер Фрейзер , Соляк настаивал на принятии закона, позволяющего женщинам иметь независимое гражданство. Фрейзер представил законопроект в 1927 году, но он не увенчался успехом. [1] В 1928 году Питер Соляк натурализовалась, [Примечания 1], и благодаря его действиям Соляк восстановила свое британское гражданство в соответствии с поправкой, принятой в 1935 году, но только во время пребывания в Новой Зеландии. [1] [8] [26] Во время поездки за границу ей приходилось пользоваться паспортом с пометкой «Родилась в Новой Зеландии, жена иностранца, теперь натурализована» и регулярно регистрироваться в полиции. [7] [27] [28]
С 1926 года Соляк занималась женской проблематикой. Она боролась за получение женщинами пособий по безработице , поскольку политики игнорировали их бездомность и необходимость работать. В 1931 году она работала в Оклендском чрезвычайном комитете по делам безработных женщин, но ушла в отставку, когда поняла, что средств для помощи женщинам нет и что их действия будут сводиться только к составлению реестра безработных женщин. [1] Из-за того, что многие женщины-маори занимались проституцией , Соляк настаивал на обучении, чтобы бороться с их экономическими трудностями и социальным остракизмом, с которым они сталкивались на рабочем месте. Она подчеркнула, что женщины и девочки маори обладают гражданскими правами и должны иметь возможность самостоятельно выбирать работу и быть свободными от эксплуатации. Она отметила, что женщинам маори часто приходится браться за любую работу, которую они могут найти. Это было подтверждено в ходе расследования, проведенного Министерством труда по настоянию Ассоциации маори Акарана, которое обнаружило несколько случаев аморальности среди девочек и женщин маори, но отметило, что им трудно зарабатывать достаточно, чтобы обеспечить себя и свои семьи. [29] Она предложила создать общежития для обучения женщин маори уходу за детьми, работе по дому и уходу за больными. [30]
Соляк участвовал в пацифистском движении , а также выступал за половое воспитание и программы по борьбе с материнской и детской смертностью, благополучие детей и выплаты матерям в знак признания их вклада в развитие нации посредством воспитания детей. Она начала работать журналистом- фрилансером и была востребованным оратором, хотя ее стиль был резким и конфронтационным. [1] В 1928 году Соляк была избрана президентом Оклендского женского отделения Лейбористской партии и переизбрана на этот пост в 1929 году. [31] [32] Соляки отделились в 1929 году, прежде всего потому, что Питер не согласился с ее радикальным политика и люди, с которыми она общалась. В следующем году она подала заявление о разводе по закону, но Питер отказался согласиться, отказав Соляку в алиментах или алиментах на детей . [33] Работая с Международной женской лигой за мир и свободу в период с 1930 по 1931 год, она возглавила инициативу по оказанию помощи женщинам в Самоа . [19] Она осудила подавление движения Мау за независимость Самоа в 1930 году и была в разногласиях с иерархией Лейбористской партии по этому вопросу. После того, как в мае она написала статью, которая была опубликована в газете Samoa Guardian , протестуя против обысков в домах лидеров независимости, ее исключили из женского отделения Лейбористской партии. [1] [27] Затем она присоединилась к Коммунистической партии Новой Зеландии и присоединилась к другим радикальным организациям. [1]
Получив совет священника о том, что размер семьи можно контролировать с помощью воздержания, Соляк покинула католическую церковь и начала кампанию за то, чтобы женщины могли получить доступ к противозачаточным средствам и планированию семьи . [1] [27] Используя псевдоним «Зеландия», она написала серию статей для The New Zealand Herald на эту тему и посетила конференцию в Веллингтоне в 1934 году, выступая за контроль над рождаемостью. После конференции она помогла основать Общество сексуальной гигиены и регулирования рождаемости, переименованное в 1940 году в Новозеландскую ассоциацию планирования семьи . изменения в комитетах по женской безработице. В представленном ею манифесте содержались требования распустить комитеты и упразднить нынешнее руководство, заменив их бюро труда для женщин, которыми будут руководить женщины; для государственных служб трудоустройства женщин; на выплаты старшим, немощным и вдовам; и пересмотренная политика в отношении разлученных жен мужчин, получающих субсидии на оказание помощи. [34]
При спонсорской поддержке Международной женской лиги за мир и свободу Соляк посетила женскую конференцию Содружества в Лондоне (1936–37), где презентации охватывали такие темы, как отсутствие равных прав для женщин, мирные и социальные инициативы, торговля людьми и защита прав женщин. гражданство и иммиграционные права. [1] [35] Она выступила на конференции по вопросам женского гражданства в Новой Зеландии. [35] Соляк наконец получила алименты на семью в 1936 году, но во время поездки за границу Питер попытался прекратить выплаты. [33] В 1938 году она подала на развод и получила указ nisi , и развод был завершен в 1939 году. [1] [33] Соляк обнаружила, что она все еще считалась иностранной гражданкой , несмотря на ее рождение в Новой Зеландии и расторжение брака, поскольку в законе не содержится положений, позволяющих женщине восстановить свое гражданство, утраченное при замужестве. [36] [37] Когда в 1938 году был принят Закон о социальном обеспечении , она написала в журнале «Women Today» статью, в которой критиковала тот факт, что, хотя закон давал одиноким работающим женщинам право на пособие по безработице, он выплачивал пособия замужним женщинам их мужьям. [38]
Соляк присоединился к Новозеландской ассоциации рационалистов в 1940 году и в 1941 году был избран членом исполнительного комитета. [1] [39] Организация протестовала против обращения правительства с лицами, отказывающимися от военной службы по убеждениям . [39] В том же году она продолжила свою кампанию против закона о гражданстве, выступая от имени делегации Объединенного женского движения перед министром внутренних дел . Она отметила, что женщины должны иметь собственное гражданство и что действующий закон также влияет на гражданство их детей. [40] Соляк продолжала кампанию на протяжении всей войны от имени Объединенного женского движения, выступая в качестве его казначея в 1944 году, и Международной женской лиги за мир и свободу. [1] [41] Она настаивала на обеспечении достаточного жилья для семей, поскольку большая часть имеющихся квартир была отдана солдатам; за то, что не позволили защите детей потерять фокус из-за внимания к военным действиям; и за мирные инициативы. [1] [42] [43] В конце Второй мировой войны она ушла из общественной жизни, чтобы присматривать за своим сыном Полом, который был ранен на войне. [27] [44] Они жили в Пойнт-Шевалье . [27] В 1946 году гражданство Соляка было восстановлено, когда закон о гражданстве Новой Зеландии был окончательно пересмотрен, чтобы предоставить женщинам индивидуальное гражданство. [1] [45] В письме министра внутренних дел, подписанном заместителем министра Джо Хинаном , в ответ на ее просьбу о восстановлении ее гражданства, он заявил: «Считается, что вы никогда не теряли своего британского гражданства». [46] В конце концов, она воссоединилась с Лейбористской партией и получила золотой знак за многолетнюю работу. [36]
Соляк умерла в Окленде 28 марта 1971 года. Ее помнят за ее защиту интересов работающих женщин и народа маори, а также за ее многолетние усилия по решению проблемы гендерной дискриминации в законах о гражданстве. [1] Документы семьи Соляк хранятся в Далматинском архиве библиотек Оклендского совета . [47] Ее сын Филип стал писателем, а ее дочь Конни Пердью стала ведущей фигурой в новозеландском движении против абортов . [48] [49] В 2020 году Соляк стала героем серии акриловых картин в смешанной технике, представленных в общественной художественной галерее Вайхеке под названием «Подписано под протестом» и созданных ее внучкой Кэти Соляк. [50] [51]