Мхитар Себастаци ( армянский : ր Սեբաստացի ), англизированный : Мхитар Себастийский , итальянский : Мехитар (17 февраля 1676 — 27 апреля 1749) был армянским католическим монахом, учёным и богословом, основавшим Орден мхитаристов , основанный на Сане. Остров Лаццаро недалеко от Венеции с 1717 года.
Армянский историк Степанос Назарян описал его как «второго Месропа Маштоца ». [1] Дело о его беатификации было открыто после его смерти; как таковой он назван Слугой Божьим .
Он родился Манугом в Сивасском эялете (ныне Сивас ) в Османской империи 17 февраля 1676 года, сыном преуспевающего торговца Бедроса [Петра] и его жены Шаристан. Его родители дали ему хорошее образование, чтобы подготовить его к принятию на себя семейного бизнеса. Вместо этого с раннего возраста он хотел стать монахом. Отказавшись от разрешения на это, он нашел молодого компаньона, чтобы сбежать в горы, где они могли бы жить как отшельники. Быстро найденный своими родителями, он был возвращен домой. В результате этого епископ, который был настоятелем близлежащего монастыря Сурб Ншан (Святой Крест), посвятил мальчика в мелкие саны , чтобы он мог помогать на литургических службах монастыря. Все еще отказываясь от разрешения своих родителей войти в монастырь, он начал часто посещать соседнюю семью, которая состояла из матери и ее двух дочерей, которые жили монашеской формой жизни в их доме, который они делили с пожилым священником, который затем научил его Божественной службе . [2]
В возрасте пятнадцати лет Мануг наконец получил разрешение, которого он долго добивался от своей семьи, и поступил в близлежащий монастырь, где его быстро рукоположили в сан дьякона . Именно в этот момент он сменил свое имя на то, под которым он теперь известен, Мхитар ( Утешитель ). [2]
После принятия монашества Мхитар начал видеть, что состояние монашеской жизни было крайне низким после опустошительного разрушения армянских монастырей в предыдущие века. Он начал искать источник истинного обучения духовной жизни, будучи взятым в различные монастыри несколькими странствующими религиозными учеными, которые обещали научить его тому, что он искал, если он будет служить им.
В этот период он познакомился с членами католических религиозных орденов, которые действовали в Армении. Узнав о католицизме, он пришел к выводу, что Рим будет лучшим местом для проведения теологических исследований, к которым он давно стремился. Наконец, достигнув Алеппо , он отдал себя под духовное руководство иезуитского священника , который дал ему рекомендательное письмо в Конгрегацию пропаганды . Он решил отправиться туда, но столкнулся со множеством неудач, как со здоровьем, так и с неприятием тех армянских монахов и епископов по пути, которые отвергали западные доктрины. В конце концов он был вынужден вернуться в свой родной город, гуляя босиком, хотя он страдал от желтухи . Медленно восстанавливая там свое здоровье, в 1696 году он был рукоположен в священники настоятелем монастыря Святого Креста. [2]
Вдохновленный идеей создания религиозного ордена проповедников, призванного повысить образовательный и духовный уровень армянского народа , по образцу Западной Церкви, Мхитар основал в 1701 году в Константинополе то, что после его смерти стало известно как Орден Мхитаристов.
Два года спустя, спасаясь от преследований со стороны османских властей, орден переехал в Модон на Пелопоннесе , тогда известный как Морея , который был венецианским владением . В 1715 году орден переехал на остров Сан-Ладзаро-дельи-Армени по приглашению Венецианской республики . Мхитар построил монастырь на острове и орден, который отправлял священников для служения армянским общинам на Ближнем Востоке .
Мхитар скончался в монастыре 27 апреля 1749 года и похоронен в монастырской церкви.
Малахия Орманян , консервативный армянский апостольский ученый и патриарх Константинопольский, высоко отзывался о Мхитаре Себастаци, называя его «духовным деятелем прогрессивных и либеральных взглядов». Орманян писал: [3]
Мхитар должен был уступить требованиям Римской курии, чтобы иметь возможность без ограничений посвятить себя своей работе интеллектуальной культуры; он благоразумно воздержался от участия в работе прозелитизма . Такая линия поведения, которая соответствовала национальным интересам...
Дело беатификации Мхитара , которое обычно могло бы начаться через пятьдесят лет после его смерти, было прервано событиями вторжения в Италию армий революционной Франции под руководством Наполеона , в ходе которого были закрыты почти все монастыри. Оно было начато около 1895 года при Патриархе Венеции Джузеппе Сарто. В 1914 году, после его избрания Папой Пием X , дело было официально принято Святейшим Престолом . [2]
ջրն անգամ համարել է երկրորդ Մեսրոց
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )