Национальный парк Мкомази расположен на северо-востоке Танзании , на границе с Кенией, в одном округе региона Килиманджаро и Лушото , с частью парка в районе Мкинга и в регионе Танга . Он был основан как заповедник в 1951 году и преобразован в национальный парк в 2006 году. [2]
Парк занимает площадь более 3234 квадратных километров (323 400 га), и в нем преобладает растительность акации и коммифоры ; он примыкает к кенийскому национальному парку Цаво Вест . Район, обычно называемый «Мкомази», на самом деле представляет собой объединение двух предыдущих заповедников: заповедника Умба на востоке (в районе Лушото , регион Танга) и заповедника Мкомази на западе (в том же районе, регион Килиманджаро); в правительственных документах их иногда называют заповедниками Мкомази-Умба. Из этих двух мест Мкомази крупнее, имеет большее разнообразие рельефа и среды обитания, а также имеет более длинную общую границу с национальным парком Цаво-Вест . В оставшейся части статьи «Мкомази» будет обозначать резервы Мкомази и Умба вместе.
Как и у многих национальных парков и заповедников, история Мкомази — это история борьбы, в которой основными претендентами являются государственные планировщики охраны окружающей среды и местные пользователи сельских ресурсов. Это отличается от многих других случаев в Восточной Африке, поскольку изначально было разрешено ограниченное использование ресурсов в пределах заповедника. Когда Мкомази был впервые основан, ряду пасторских семей из этнической группы паракуйо было разрешено продолжать жить там с несколькими тысячами крупного рогатого скота, коз и овец. (Колониальное) правительство того времени разрешило им проживать там, поскольку они находились в этом районе уже много лет и считалось, что они не угрожают экологической целостности заповедника. Скотоводам разрешалось находиться только в восточной половине заповедника. Скотоводы -иммигранты масаи и семьи представителей других этнических групп были выселены при создании заповедника.
Однако вскоре Мкомази стал объектом иммиграции со стороны других пастухов, некоторым из которых жители Паракуйо сопротивлялись, а некоторым они способствовали. Благодаря местному животноводству и притоку иммигрантов в заповедник, в первые десятилетия истории Мкомази преобладал рост поголовья крупного рогатого скота. В начале 1960-х годов в восточной половине заповедника было насчитано около 20 000 животных. В начале 1970-х годов скотоводы начали жить и выпасаться в западной половине заповедника, и к середине 1980-х годов в целом на территории заповедника насчитывалось около 80 000 голов крупного рогатого скота. Вероятно, их время от времени использовали еще тысячи людей. Многие из иммигрантов были масаи, которые очень тесно связаны с паракуйо, говорили на одном языке и разделяли многие обычаи. Но местные пастухи других этнических групп, таких как самбаа и паре , также пасли тысячи голов скота на территории Мкомази.
Количество крупного рогатого скота в заповеднике вызывало серьезную озабоченность по поводу окружающей среды, и существовало постоянное давление с требованием его выселения. В конце 1980-х годов правительство решило отменить все разрешения на выпас скота в Мкомази и выселило всех пастухов. К июлю 1988 года эти выселения были завершены. Выселенные скотоводы масаи и паракуйо оспорили законность выселения, заявив о традиционных правах на заповедник в танзанийских судах, но проиграли свое дело. После выселений британская благотворительная организация Джорджа Адамсона по сохранению дикой природы и ее американская дочерняя благотворительная организация Тони Фитцджон и Джордж Адамсон по сохранению африканской дикой природы заинтересовались Мкомази и с тех пор возглавляют кампанию по восстановлению заповедника. Они создали огороженные заповедники для африканских диких собак и черных носорогов , восстанавливают инфраструктуру заповедника и поддерживают местные сообщества в рамках своей информационно-просветительской программы.
Заповедник по-прежнему подвергается незаконным вторжениям со стороны скотоводов, особенно в сезон дождей. Но основные споры вокруг Мкомази сегодня касаются его репрезентации (как вскоре могут продемонстрировать комментарии к этой записи). Вообще говоря, есть два широких лагеря:
Для многих защитников природы Мкомази — это знаменитая история успеха. Заповедник, которому угрожали люди и пастбища, восстановлен в хорошем состоянии. Территория для содержания африканских диких собак и обширный охраняемый заповедник для черных носорогов (которые размножаются) сделали заповедник известным на карте, придав ему международное признание. Дороги были отремонтированы, дамбы углублены, а рейнджеры оснащены хорошей униформой и радиостанциями. Патрули по борьбе с браконьерством ограничивают вторжение охотников и скотоводов. Работа со школами и поддержка других местных нужд укрепляют отношения с местными сообществами. Высококлассная туристическая сафари-компания недавно объявила о планах организовать регулярные праздничные сафари в Мкомази, что принесет ей и ей больший доход. Сторонники Мкомази считают, что это замечательный случай возвращения земель для сохранения, которым угрожало вмешательство человека.
Мало кто из критиков Мкомази может оспорить факты предыдущего абзаца, но для них это еще не вся история. Их возмущает литература, выступающая за сохранение природы, в которой не упоминается или не упоминается о выселении, а также отрицается давняя связь бывших жителей с этой землей. Они знают заповедник как место, из которого были выселены тысячи пастухов, получив недостаточную компенсацию лишь немногим, а большинству – ни одного. Они считают, что выгоды от информационно-просветительских программ не соответствуют затратам на выселение, что многие выселенные не получают от них никакой выгоды и что количество людей вокруг заповедника (более 50 000) затрудняет предоставление значимых льгот большинству местных жителей. Они считают, что экологические аргументы в пользу выселения слабы: зачастую оно производилось без каких-либо подтверждающих данных. Критики Мкомази видят еще один печальный пример консервации, отделяющей людей от земли. Это не восстановление дикой природы, поскольку ее на самом деле не существовало, скорее, ее первозданность была создана и навязана.
Несмотря на свои резкие различия, две версии заповедника процветают независимо в разных средах обитания и редко сталкиваются. Положительные аспекты сохранения Мкомази неоднократно отстаивались в различных кампаниях и сборах средств, получая международную поддержку, награды и одобрение знаменитостей. Он собирает сотни тысяч долларов в год. Критические точки зрения процветают в учебных материалах университетских курсов, в антропологических и правозащитных кругах, а также среди защитников природы, выступающих за инклюзивные подходы к сохранению природы. Здесь Мкомази становится эталоном того, как не выселять местных жителей. Это одна из немногих охраняемых территорий, для которой затраты на выселение и обнищание в результате природоохранной политики были тщательно задокументированы.
Были предложены компромиссные позиции. Некоторые наблюдатели утверждали, что существует экологическое пространство, позволяющее найти компромисс, который включает выпас скота на территории Мкомази. Теоретически это возможно по закону в Танзании внутри заповедников, но это было бы реалистично только на востоке, поскольку пасторальная иммиграция часто была непопулярна в западной половине. Однако, поскольку Мкомази был повышен до полного статуса национального парка, что исключает любое местное использование, это больше не вариант. Кажется, Мкомази суждено стать местом, о котором всегда будут рассказывать две совершенно разные истории.
Исследование Королевского географического общества Великобритании сообщило о широком разнообразии фауны и каталогизировало множество взаимодействий между видами. [4]
