stringtranslate.com

Мохаммед Али Амир-Моэцци

Мохаммад Али Амир-Моззи — исламолог в Практической школе высоких исследований . Он является одним из ведущих ученых в области изучения раннего шиизма двунадесятников . [1]

Взгляды на ранний шиизм

Ранние шииты придерживались сверхъестественных представлений об имамах.

Один из фундаментальных аргументов Амира-Моэцци заключается в том, что сверхъестественные и сверхрациональные представления о Двенадцати Имамах составляли основу двунадесятого шиизма. Это ставит его в противоречие с преобладающей интерпретацией того, что это ядро ​​составляла рациональная традиция, возглавляемая такими фигурами, как Аль-Шейх Аль-Муфид . [1] [2] Этот аргумент первоначально был выдвинут в книге Leguide divin dans le Shiisme original ( «Божественное руководство в раннем шиизме ») и продолжал развиваться в его более поздних работах. Эта точка зрения обычно контрастирует со взглядами Хоссейна Модарресси . [1] Амир-Моэцци описывает эту раннюю шиитскую точку зрения следующим образом:

Без Имама вселенная рухнула бы, поскольку он является Доказательством, Проявлением и Органом Бога, а также Средством, с помощью которого люди могут достичь если не познания Бога, то, по крайней мере, того, что познаваемо в Боге. Без Совершенного Человека, без Священного Руководителя нет доступа к божественному, и мир может быть только погружен во тьму. Имам – это Порог, через который общаются Бог и создания. Таким образом, он является космической необходимостью, ключом и центром вселенской экономики священного: «Земля не может быть лишена имама; без него она не могла бы просуществовать и часа». [3]

ʿAql как Иеро-Разум, а не Рациональность

Чтобы предложить новое понимание ранних шиитских взглядов, Амир-Моэцци начинает с реконструкции концепции рациональности. Стандартное понимание рассматривает мысль имамитов как рациональную теологию, подобную мутазилитам . Амир-Моэцци утверждает, что это предположение искажает понимание ранних шиитских повествований, особенно повествований об акле , который часто переводится как разум. В повествованиях говорится, что акль — это средство, с помощью которого понимается учение имамов. Однако позже акль был приравнен к рациональности из-за влияния греческой философии, но в ранних источниках акль был скорее тем, что он называет «иероразумом». Этот «иероинтеллект» имеет четыре измерения: космогоническое, этико-гносеологическое, духовное и сотериологическое. Космогоническое измерение состоит в том, что Акл произошел «из Света Бога, был первым из творений Бога; он характеризуется своим подчинением и желанием быть рядом с Богом». [4] Эпистемологическое измерение заключается в том, что акль «это не просто приобретенное качество, но дар от Бога». [4] Духовное измерение заключается в том, что Акль является «внутренним доказательством», а имамы — «внешним доказательством». [5] Сотериологическое измерение означает, что «при отсутствии акля , «органа» религии, может быть только ложная религиозность, видимость благочестия, лицемерие». [6]

Отличия

Почести

Публикации

Большинство публикаций Амира-Моэцци на французском языке, но некоторые переведены на английский и итальянский языки.

Английский

Французский

итальянский

Примечания

  1. ^ abc Ризви 2012, с. 379.
  2. ^ Глив 2009, с. 1598.
  3. ^ Амир-Моэцци 1994, с. 125.
  4. ^ аб Амир-Моэцци 1994, с. 8.
  5. ^ Амир-Моэцци 1994, с. 9.
  6. ^ Амир-Моэцци 1994, с. 10.
  7. ^ "Гран-при путешествий по истории арабского мира Мохаммада-Али Амира-Моэци и Гийома Дай за Коран историков" .
  8. ^ "Приз Пьера-Антуана Бернхайма" (PDF) .
  9. ^ «Вдохновляющие деятели выигрывают премию средиземноморской культуры» .
  10. ^ "Мохаммад Али Амир-Моэцци".
  11. ^ "Мохаммад Али Амир-Моэцци".
  12. ^ "Мохаммад Али Амир-Моэцци".
  13. ^ "Почетный легион. Продвижение 14 июля 2022 года" . 17 июля 2022 г.
  14. ^ "Мохаммад Али Амир-Моэцци".
  15. ^ "Мохаммад Али Амир-Моэцци".

Рекомендации