Дайро д-Мор Маттай ( сирийский : ��������������������������������; арабский : دير مار متى ; Монастырь Святого Матфея или Дайро д-Мор Маттай ) [1] — монастырь сирийской православной церкви на горе Альфаф в северном Ираке , в 20 километрах к северо-востоку. города Мосул . Он признан одним из старейших существующих христианских монастырей и старейшим сирийским православным монастырем в мире.
Монастырь славился большим количеством монахов и ученых, проживавших в нем, а также большой библиотекой и значительной коллекцией сирийских христианских рукописей. [2] Сегодня это архиепископство ; нынешним архиепископом является Мор Тимотиус Муса Альшамани.
Монастырь был основан в 363 году нашей эры Мором Маттаем Отшельником , который бежал от преследований в Амид при римском императоре Юлиане Отступнике вместе с 25 другими монахами и поселился на горе Альфаф. [3] Согласно сирийской традиции, он обратил Мора Бехнама в христианство и исцелил его сестру Сару, которую он также обратил. Их отец, Сеннахирим, был губернатором области Нимруд и назначен персидским царем Шапуром. Он убил своего сына и дочь, когда узнал, что они стали христианами, но позже отрекся и построил церковь и монастырь по просьбе Мора Маттаи на горе Альфаф . [3]
Церковь и монастырь были окружены мощной стеной и содержали резервуары для воды. Монахи, пришедшие с Мор Маттаи, жили в хижинах и пещерах вокруг монастыря и на самой горе. Мор Маттаи стал настоятелем монастыря, и под его руководством община выработала настоящий монашеский дух. Когда Мор Маттаи умер, он был похоронен в монастыре. [3] Его преемником стал Мор Закаи, один из монахов, пришедших с ним из Амида.
В XII веке, после штурма женского монастыря в Худиде, курды атаковали монастырь в течение четырех месяцев с 1000 всадников и пехотинцев. Монахи сожгли лестницы, чтобы помешать им войти. Курды катили два больших валуна к стенам сверху, пробив дыру, через которую курды пытались силой войти. Монахи успешно отбивались камнями и дротиками, прежде чем отремонтировать стены. Аббат Абу Нсер, настоятель монастыря, потерял глаз в этой битве. В конце концов, курды были подкуплены золотом и серебром из церквей и отступили, так как они боялись нападения монголов . [4]
В 1171 году соседние курды совершили несколько нападений на монастырь и были отражены коалицией монахов и местных христиан. Курды пообещали монахам прекратить свои нападения и заплатили им 30 динаров; веря, что их монастырь будет в безопасности, монахи отправили местных христиан обратно в их деревни. Позже отряд из 1500 курдов разграбил монастырь и убил 15 монахов, которые не смогли найти убежища в верхней цитадели. Монахи, пережившие нападение, покинули монастырь и перебрались в Мосул. Узнав о нападении, губернатор Мосула напал на курдов, убив многих; в отместку курды разрушили девять ассирийских деревень, убив их жителей, и напали на монастырь Мар Сергиус. [5]
В 1369 году еще одно нападение курдов на монастырь повредило множество рукописей. В течение 19 века курды грабили монастырь много раз. [6]
В настоящее время монастырь поддерживается Сирийской православной церковью и обслуживает небольшие фермерские деревни под ним. Каждый год христиане различных церковных конфессий собираются в монастыре 18 сентября, чтобы почтить память дня смерти Мор Маттая. [7]
Синод (или совет) — это большая церковная конференция, в которой принимают участие многие митрополиты и епископы церкви. Обычно ее возглавляет Патриарх. За всю историю существования монастыря Мор Маттай в нем собиралось три синода .
Первый синод был проведен для возобновления союза между монастырем Мор Маттай и Сирийской православной церковью. Его возглавил митрополит монастыря Мор Маттай Мар Христофор, на нем присутствовали Иоанн (секретарь патриарха Мар Афанасия I), епископ Джирджис из Синджара, епископ Даниил из Банухадры (современный Духок), епископ Грегрой из Бареммана и епископ Ярдафне из Шахрзула. После долгих обсуждений участники вместе с другими монахами монастыря отправились в Антиохию , чтобы встретиться с патриархом Мар Афанасием, завершить обсуждение союза и получить его благословение на рукоположение трех монахов в епископы для заполнения некоторых вакантных епархий на востоке. [3]
Второй синод состоялся в ноябре 628 года после возвращения из поездки в Антиохию, упомянутой выше. Его возглавил Мар Христофор I, и на нем присутствовали Мар Марута (новорукоположенный митрополит Такрита ) и многие другие восточные епископы. Они организовали епархии Востока в двенадцать епископств. По поручению Христофора I собор издал двадцать четыре канона, призванных усилить положение митрополита монастыря Мор Маттай, игнорируя при этом интересы митрополита Такрита. [3]
Третий синод возглавлял Сирийский православный патриарх Мор Игнатий Илиас III (1917–1933), а модератором был Мор Северус Афрем Барсум (1889–1957), тогдашний архиепископ Сирии и Ливана (позднее патриарх Игнатий Афрем I Барсум ). Синод обсуждал послевоенные проблемы, такие как огромное количество беженцев, издал новые канонические законы и стремился организовать церковные дела. Особые проблемы включали управление имуществом и пожертвованиями в различных развивающихся национальных государствах на Ближнем Востоке и глобально разбросанной диаспоре. Особое внимание было уделено положению Сирийской православной церкви в Индии. Синод издал 41 резолюцию и принял общий закон для конфессиональных синодов Сирийской православной церкви, который имел 32 статьи. [3]
Монастырь Мор Маттай имел богатые библиотеки, содержащие тысячи рукописей на протяжении всей своей долгой истории. Однако большинство рукописей было утеряно во время огромного пожара в 480 году нашей эры и во время многочисленных нападений со стороны враждебных врагов. Сегодня в его библиотеке осталось всего 224 рукописи. Самая старая рукопись — это копия Нового Завета , которая датируется 1222 годом нашей эры. [9]
В Сирийской православной церкви было три патриарха , которые учились и окончили монастырь Мор Маттай: [3]
Это список всех мафрианцев , которые учились и окончили монастырь Мор Маттай. «Мафриан Востока» — церковный титул, который присваивался как должность ниже патриарха для управления делами восточных епархий Сирийской православной церкви. Эта должность была создана в прошлом из-за политических разногласий и войн между Византийской империей на западе и Персидской империей на востоке. Эта должность была упразднена в 1860 году, к тому времени она стала титулярной кафедрой из-за сокращения численности сирийских православных христиан в регионе. [3]
Это частичный список митрополитов монастыря Мор Маттай . Существуют промежутки времени, когда в монастыре не было постоянного митрополита по разным причинам, например, когда монастырь был заброшен на долгое время из-за нападений вражеских армий. [3]
Настоятель монастыря — это человек, который управляет повседневной деятельностью внутри и за пределами монастыря. Обычно это был священник или монах ( равван ). Некоторые из них впоследствии стали митрополитами или епископами в монастыре или других сирийских православных епархиях. Это неполный список. [3]
Это список митрополитов и епископов Сирийской православной церкви , которые учились и окончили монастырь Мор Маттай, но служили в разных епархиях. В списке также есть имена двух братьев, которые не были ни митрополитами, ни епископами. [3]
Это список отцов Сирийской Православной Церкви и других священнослужителей, похороненных в монастыре Мор Маттай: [3]
