Монстр озера Тота — легендарное водное животное, известное во многих работах как: diablo ballena , букв. «дьявольский кит». Монстр является обитателем озера Тота в современной Колумбии , согласно муискам , которые населяли Альтиплано Кундибоясенсе . Самое раннее упоминание в современной истории было сделано конкистадором Гонсало Хименесом де Кесадой . Он описал монстра как « рыбу с черной головой, как у быка , и больше кита » ( Лукас Фернандес де Пьедраита , 1676) и Антонио де Альседо, 1788 [1] )). Монстр также определялся как «чудовищная рыба», «черный монстр» [2] и даже как «Дракон» и как «божественный архетип животного» (2012). [3]
Описание чудовища озера Тота ограничивается историческими ссылками и тем, что известно в рамках изучения мифологии муисков . [3] [4] [5] Сообщение о предполагаемом наблюдении имело место в 1652 году. Легенда о чудовище озера Тота также анализировалась с использованием криптозоологии в связи с такими случаями, как чудовище Лох-Несса (Несси) в Шотландии, чудовище озера Науэль-Уапи ( Науэлито ) в Аргентине или «Шкура» мифологии мапуче в Аргентине и Чили (змееподобный монстр, сделанный из шкур различных животных).
В 1676 году (12 августа) колумбийский священник и историк Лукас Фернандес де Пьедраита (Богота, 1624 - Панама, 1688) по просьбе епископа Санта-Марты представил свою « Общую историю завоевания Нового королевства Гранады: ВКРМ короля Испании и Индий Карла II» , в которой в главе I, параграфе 13, содержатся следующие утверждения чудовищного существа на озере Тота:
«Называют его озером Тота, но в тексте называют его Лагуной, как место, где была обнаружена рыба с черной головой, как у быка , и больше кита » .
При упоминании наблюдения дополнительная цитата вносит определенность в вопрос:
« Кесада говорит, что в его время доверенные лица и индейцы утверждали, что это был дьявол ; а в шестьсот пятьдесят втором году [1652] , когда я был в том месте, донья Андреа Варгас, хозяйка деревни, говорила, что видела его .
Французский исследователь и дипломат Гаспар Теодор Молльен (Париж, 29 августа 1796 г. - Ницца, 28 июня 1872 г.) в своей книге «Путешествие Гаспара Теодора Молльена по Республике Колумбия в 1823 г. » в главе V записал следующее:
Отправляясь в Изу, я намеревался посетить озеро Тота, которое находится немного выше, но в том же направлении.
Я покинул Изу незадолго до рассвета; (...). Суеверия продолжали обитать в этих местах относительно ужасающих чудес: действительно, суровый вид региона; взвешенные воды, так сказать, и такая высота, чтобы всегда волноваться ветром, дующим с Токсильо, самых возвышенных водно-болотных угодий озера Тота; скользкое вещество, овальное и наполненное неприятной водой, как песок его пляжей, все имеет тенденцию вызывать удивление. По словам людей в этом регионе, озеро несудоходно; злой характер обитает в его глубинах в жилищах , они говорят, что можно увидеть ворота, если держаться подальше от берегов и направиться к середине озера, иногда из бездны можно увидеть чудовищную рыбу, но только на короткое время.
Озеро Тота образует дугу, которая заканчивается на северо-западе и юго-востоке; температура очень влажная и холодная; вода имеет голубоватый цвет и она густая, неприятная и не очень чистая; как и море, вода озера постоянно волнуется из-за штормов, которые образуются в Токсильо. В середине озера есть несколько островов; только один человек осмелился отправиться на них, вера в то, что озеро заколдовано, удерживает других от посещения их : дно озера, кажется, состоит из кварцевого песка. Горы, которые его окружают, состоят из толстого песчаника, настолько прочно сцементированного, что даже самые низкие участки не подвержены фильтрации воды; однако можно предположить, что термальные источники Пайпы и Изы коренятся в этом обширном резервуаре, который расположен на несколько метров выше термальных источников.
В 1852 году колумбийский писатель, политик, педагог и журналист Мануэль Ансисар (Фонтибон, 25 декабря 1812 г. - Богота, 21 мая 1882 г.); в рамках работ, возглавляемых Агустином Кодацци, выполнил комиссию Corográfica и записал в своей книге «Паломничество Альфа в северные провинции Новой Гранады в 1850-1851 гг. » (Альфа был псевдонимом Ансисара), ссылку на чудовище diabloballena озера Тота , которое цитировало « Общую историю завоевания Нового королевства Гранады: SCRM д. короля Карла II Испанского и индейцев» Пьедраиты , в главе XXIV, параграфе 5:
«Эта басня была связана с пресноводным дьяволом [цитата Пьедраиты о «diablo ballena»], и теперь ни у кого нет смелости исследовать озеро, на котором были маленькие острова, которые, как отметил Пьедраиты, были еще хуже. Недавно прибыл англичанин, который не боялся дьявола , и смастерил тростниковый плот, отправился на самый большой остров, которым мирно владели… пугливые олени, и там он устроил кровавую битву за остров. Следуя примеру англичанина, другие лодочники прибыли на плотах и каноэ, заняв острова и озеро и развеяв жуткие истории. Сегодня единственные опасности — это те, которые вызваны штормами водно-болотных угодий Токильо, когда три квадратных участка поверхностных вод волнуются из-за штормовых ветров».
В конце концов, Ансисар заявил, не дискредитируя монстра, упомянутого Пьедраита, и не предъявив никаких доказательств, что он сомневается в точности монстра, и начал поднимать свою инициативу по практике осушения озера Тота для расширения сельскохозяйственной границы. Он заканчивает абзац, в котором идет речь, следующим заявлением:
«Частичные дренажи, периодически углубляющие русло реки Упиа, являются единственной осуществимой мерой, обещающей успех тем, кто ищет землю для работы, а не сокровища, которые кажутся им столь же несомненными, как дьяволобальена Пьедраиты».
Тем временем колумбийский ботаник, исследователь и врач Хосе Херонимо Триана (Богота, 22 мая 1828 г. - Париж, 31 октября 1890 г.), член Корографической комиссии Ансисара, также упоминает эту проблему. В кратком изложении книги « Мифы, легенды, традиции и фольклор озера Тота» (Лилия Монтанья де Сильва, издание La Rana y El Águila, UPTC Tunja, 1970, стр. 46–47) говорится:
«[Что я хочу сказать, — комментирует Триана, — относительно озер и лагун, так это то, что они были главными святынями индейцев] (...) лагуны были обителями возвышенного божества, и проникнутые душевностью индейцы видели в них места, полные очарования и таинственности». [2]
Дополнительные примечания по этой части:
«Есть идея современного фермера, у которого в лагунах спят монстры , и которого можно разбудить их криками, и который может отреагировать на глубокую пустоту окружающих его скал, как если бы это был голос оракула. Это не более чем невольное пробуждение божественности вод». [2]
Конкретная ссылка на «черного монстра» озера Тота:
«[В 1880 году предание, изложенное Лилией Монтаньей де Сильвой в ее вышеупомянутой книге, предположительно касающееся исторических комментариев Трианы-] (...) о том, что в зачарованных водах лагуны обитает черное чудовище, все еще сохранялось среди жителей, окружающих озеро Тота, в городе Куитива». [2]
При обсуждении вопроса о чудовище озера Тота в отношении происхождения муисков , его следует рассматривать в контексте их соответствующей культуры. Эта культура была независимой, такой же развитой, как более известные цивилизации инков и майя , и сильно отличалась от колониальной мысли, которая пришла с испанской колонизацией Америки в 15 веке. [ необходима цитата ]
Истории о мифическом происхождении озера Тота [5] упоминают, что «Монета», мудрый старый местный жрец, готовил «уже обширную и могущественную Конфедерацию муисков » [5] к «изгнанию жестокого и злого духа Бусирако» [5] в древней впадине, которая сейчас образует озеро Тота. Вот упоминание о чудовищном животном, которое там обитало:
«И там, в этой огромной естественной полости нашей истории, на пыльной и потрескавшейся от солнца земле, жила большая черная змея с блестящими глазами . Каждую ночь она осторожно приближалась ко входу в большую пещеру, чтобы дождаться гигантского огненного шара, который теперь появляется каждую ночь. Перед тем как войти в глубины земли, Бусирако издал громкий триумфальный смех, который иронически отозвался в самых отдаленных пределах Земли и наполнил сердца наивных чибча ужасом». [5]
Церемониальное заклинание против Бусирако, направленное на устранение летних страданий и нехватки воды, привело к созданию озера Тота; чудовище также упоминается как змея, когда на него было совершено смертельное нападение:
«Сирамена [которую «Монета» называла «великой танцовщицей»] танцевала изящными и гибкими движениями, вращаясь все быстрее и быстрее с каждым вращением, и внезапно замерла перед большой расписной скалой, святилищем богини воды. Затем она подняла его голову, достала из своей одежды блестящий золотой диск и предложила его богине; заставив его на мгновение сверкнуть на солнце, она с большой силой швырнула его в змею. Его острые края глубоко вонзились в тело змеи, а затем исчезли в черной чешуе рептилии. Чудовище было смертельно ранено. Его отталкивающие движения стали судорожными, когда он попытался атаковать в последний раз, но силы изменили ему. Он поднял свой хвост, а затем с грохотом бросил его на пыльный пол; затем он вытянулся во всю свою длину, и его тело осталось безжизненным». [5]
«Черная змея» и создание озера:
«Монета вынул из груди драгоценный камень. Он на мгновение задумался. Слеза скатилась по его щекам и приняла форму алмаза в зеленой оправе огромного изумруда [предназначенного для «верховного жреца» Муиска, первоначально переданного пророком «Бочика» при введении местного жречества]. Он поднял камень в правой руке и с силой бросил его в пропасть. Камень сверкнул в воздухе, как сверкающие зеленые угли. Толпа выглядела ошарашенной; драгоценный камень приземлился точно на вершину безжизненной черной змеи. И затем... чудо! Камень потерял свою природную твердость. Чудо проявилось, и чистейшие зеленые волны начали появляться и появляться. Огромная пропасть была заполнена прозрачными водами, окаймленными белой пеной. Люди были поражены и не могли понять, что они увидели». [5]