«Monumenta Judaica. 2000 лет истории и культуры евреев на Рейне» (нем. Monumenta Judaica. 2000 Jahre Geschichte und Kultur der Juden am Rhein ) была первой крупной выставкой, посвященной еврейской религии и искусству в районе Рейнланда между Базелем и Эммерихом . Выставка проходила с 15 октября 1963 года по 15 марта 1964 года в Кельнском городском музее (Kölnische Stadtmuseum). С 2200 экспонатами из 15 стран выставка дала всесторонний обзор интеллектуальной и общественной жизни евреев на Рейне между Базелем и Эммерихом на протяжении 2000 лет. [1]
Экспонаты поступили из публичных библиотек и музеев Вашингтона , Ватикана , Москвы , Лондона , Вены , Копенгагена , Будапешта и Амстердама , а также из немецких учреждений. Еврейские музеи в Нью-Йорке и Цинциннати не участвовали, как и коллекция Шокена в Израиле . [2] Коллекции частных лиц также были представлены на выставке, включая коллекцию иудаики Эдуарда Хоффмана-Крайера , так называемого «отца швейцарского фольклора». [3] Monumenta Judaica вдохновила на создание Еврейского музея Швейцарии в 1966 году . [4]
Основной причиной инициирования выставки стали антисемитские граффити на синагоге Кельна на Роонштрассе в декабре 1959 года, которые вызвали волну антисемитских инцидентов в Германии. Видя необходимость просвещать людей и предоставлять информацию об иудаизме, первоначальное предложение состояло в том, чтобы перевезти выставку 1960/61 года Synagoga. Kultgeräte und Kunstwerke von der Zeit der Fatheren bis zur Gegenwart из Реклингхаузена в Кельн. Однако ответственные лица решили провести новую специальную выставку, которая будет подготовлена в течение двух лет под руководством доктора Конрада Шиллинга. Synagoga была первой комплексной выставкой по иудаизму в послевоенный период и в основном демонстрировала великолепные еврейские культовые предметы. Напротив, Monumenta Judaica находилась под влиянием региональных исторических выставок Веймарского периода , в частности, еврейского раздела Рейнской выставки тысячелетия 1925 года. [5]
В дополнение к выставке были опубликованы каталог, справочник и заключение под редакцией Конрада Шиллинга, директора проекта. Из 20 глав справочника большинство посвящены историческому обзору еврейских общин в Рейнской области, а некоторые главы посвящены конкретным темам, таким как еврейский религиозный год, еврейское благосостояние, влияние еврейской Библии на христианское искусство, Маккавеи как христианские мученики и вклад еврейских художников и писателей в культурную жизнь Германии. Каталог следует той же схеме, и авторы в обоих томах одни и те же. Среди 15 авторов — Гюнтер Ристов, отец Виллехад Экерт, Фрид Мюльберг, Элеонора Штерлинг, Петер Блох, Вильгельм Тройе, Эрнст Л. Эрлих , Э. Г. Ловенталь, Хендрик Г. ван Дам, Эрнст Рот и Э. Шерешевский, раввин Кельна и Мюнстера, который также выступал в качестве консультанта. [1]
Спонсором выставки выступил город Кельн при финансовой поддержке федерального и земельного правительств. Westdeutscher Rundfunk внесла большой вклад в ее успех посредством пожертвований. Из общей суммы расходов город Кельн внес одну треть. Еще треть была собрана за счет продажи справочника и каталога, а также за счет входных билетов. Наконец, последняя треть была получена в виде грантов от федерального правительства, земли и радиостанции. [6]
Образовательная миссия была особенно важна для организаторов выставки. Сосуществование еврейского меньшинства и христианского большинства, общее влияние религий и культур, преодоление идеологического взгляда на иудаизм со времен нацизма также были центральными темами. Руководящие принципы развития выставки можно охарактеризовать как современные и актуальные и сегодня:
Согласно отчету Конрада Шиллинга, выставку посетили 114 450 человек, включая группы из религиозных учреждений, образования, вооруженных сил и политики, такие как президент Федеративной Республики Германия Генрих Любке , кардинал Фрингс, Моше Шарет , Нахум Гольдман , Израиль Гольдштейн и Зигфрид Мозес. [2]
Одной из целевых групп, которую организаторы и создатели особенно хотели охватить, были молодые люди. Количество посетителей доказало успешность этих усилий: более 61 процента посетителей, 70 232 человека, были подростками и молодыми людьми. [5]
Выставка в Кельне получила многочисленные отзывы в национальной и международной прессе. Например, немецкая ежедневная газета Die Welt писала 19 октября 1963 года:
«... Die Ausstellung will weder anklagen noch ‚wiedergutmachen»; она будет ganz einfach die Wahrheit aufdecken und zu ihr hinführen, она будет durch Fakten, Dokumente und «Monumente» belehren und erziehen. Ihr Ziel ist Toleranz, nicht Mitleid und auch nicht Scham allein. Toleranz und Vorurteilslosigkeit als Vorbedingungen für echte Mitmenschlichkeit und gegenseitiges Verständnis.» [6]
«... Выставка не хочет обвинять или «искупать вину»; она просто хочет раскрыть правду и привести к ней, она хочет наставлять и воспитывать посредством фактов, документов и «памятников». Ее цель — терпимость, а не жалость и не просто стыд; терпимость и отсутствие предрассудков как предпосылки для подлинной человечности и взаимопонимания».
Газета New Yorker Staats-Zeitung в тот же день написала следующее:
«Eine Form geistiger Wiedergutmachung, die sich in ihrer nachhaltigen Wirkung vielleicht noch segensreicher auf das deutsch-jüdische Verhältnis auswirken wird als manche materielle Entschädigung». [6]
«Форма духовного возмещения, долгосрочный эффект которой, возможно, окажет даже более благотворное воздействие на немецко-еврейские отношения, чем многие материальные компенсации».
Несмотря на выражение восхищения выставкой в целом, приложение выходного дня к голландской газете Nieuwe Rotterdamse Courant раскритиковало размещение раздела о национал-социализме как несколько скрытого, а также заявило, что студенты, сопровождающие посетителей по этому разделу, выглядели немного неуютно. [6]
Одним из наследий Monumenta Judaica стало создание Еврейского музея Швейцарии в 1966 году. Члены еврейской ассоциации Espérance (похоронное общество, или Chewra Kadischa) были вдохновлены посещением выставки на создание Еврейского музея в Швейцарии. Это был первый еврейский музей в немецкоязычном мире после Второй мировой войны . [4]
В ознаменование 60-летия выставки Еврейский музей Швейцарии опубликовал статью 16 октября 2023 года. [8]