Община Атба-и-Малак является ветвью мусталитского исмаилитского шиитского ислама , которая отделилась от основного течения Давуди Бохра после смерти 46-го Даи аль-Мутлака под руководством Мауланы Абдула Хуссейна Дживаджи в 1890 году. Они базируются в Нагпуре в Индии . Существует несколько сотен последователей этой ветви ислама. Они далее разделились на еще две ветви:
Атба-э-Малак Бадар , нынешним лидером которого является Маулана Мухаммад Амируддин Малак.
Атба-э-Малак Вакиль, нынешним лидером которой является Маулана Тайеб .
Atba -e-Malak Vakil — мусульманская шиитская исмаилитская тайиби- давуди-бохра секта, которая твердо верит в традицию насс, управляющую назначением сахеба-и-амара (духовного преемника), продолжающего преемственность ( силсила ). Согласно принципу насс , ни имам, ни даи аль-мутлак не могут уйти из жизни, не назначив своего преемника, но после безвременной и внезапной кончины 46-го даи аль-мутлака Сайедны Мохаммада Бадруддина из-за неопределенности и неосведомленности о насс , община разделилась на две части. В то время как большинство признало Абдул Кадира Наджмуддина 47-м Даи аль-Мутлаком, небольшая община, сосредоточенная в Нагпуре, вместо этого обратилась к Абдул Кадиру Ибрахимджи как к его мансусу (преемнику) или вакилю (гаранту), став Атба-э-Малак Вакил.
Лидер общины носит титул Сахаб-и-Амар (тот, кто имеет власть), а нынешний Сахаб-и-Амар — Тайиб бин Раззак . Как и у основных дауди-бохра, их основными религиозными писаниями являются Коран и насихат , которые являются произведениями, написанными Сайеди Садикали в период 42-го и 44-го даи аль-мутлак s, и подобно всем другим тайибитским шиитам, у них есть семь столпов ислама , а именно тахара , намаз , закят , роза , хадж , джихад и валайа , определяемые верой батини . В своих верованиях Сахиб-и-Амар укрепляет и связывает себя со своей духовной родословной, чтобы эффективно проповедовать, поддерживать и распространять гуманитарные ценности и идеи. Передача титула от отца к сыну должна осуществляться по сути ( батин ), а не обязательно в поверхностном или кажущемся ( захир ) смысле.