Археологический объект Маундвилл , также известный как археологический парк Маундвилл , является археологическим объектом культуры Миссисипи на реке Блэк-Уорриор в округе Хейл , недалеко от современного города Таскалуса, штат Алабама . [3] Обширные археологические исследования показали, что объект был политическим и церемониальным центром регионально организованного вождества культуры Миссисипи между 11 и 16 веками. Археологическая парковая часть объекта находится в ведении Музеев Университета Алабамы и охватывает 185 акров (75 га), состоящих из 29 платформ -курганов вокруг прямоугольной площади . [3]
В 1964 году это место было объявлено Национальным историческим памятником , а в 1966 году оно было добавлено в Национальный реестр исторических мест . [2]
Маундвилл является вторым по величине местом в Соединенных Штатах классической эпохи Средней Миссисипи после Кахокии в Иллинойсе . Культура была выражена в деревнях и вождествах по всей центральной долине реки Миссисипи , нижней долине реки Огайо и большей части Среднего Юга , включая Кентукки , Теннесси , Алабаму и Миссисипи как ядро области классической культуры Миссисипи. [4] В парке есть музей и археологическая лаборатория.
Маундвилл упоминается Э. Г. Сквайером и Эдвином Гамильтоном Дэвисом в их работе «Древние памятники долины Миссисипи» (около 1848 г.), обследовании, проведенном для Смитсоновского института . Позже в этом столетии Натаниэль Томас Лаптон создал довольно точную карту этого места.
Отделом исследования курганов Бюро этнологии в Маундвилле было проведено мало раскопок, отчасти потому, что землевладелец взимал плату. Первые значительные археологические исследования были проведены только в начале 20-го века Кларенсом Блумфилдом Муром , юристом из Филадельфии. Он провел обширные раскопки в Маундвилле в 1906 году, и его подробные записи о своей работе и находках были полезны современным археологам. Но мародеры раскопали курганы в течение следующих двух десятилетий и забрали много артефактов, в дополнение к разрушению стратиграфии некоторых сооружений.
В середине 1920-х годов обеспокоенные граждане, включая Уолтера Б. Джонса (геолога) (в честь которого назван музей на месте), начали согласованные усилия по спасению места. С помощью Музея естественной истории Алабамы они выкупили землю, на которой находились курганы. К 1933 году место официально стало известно как Государственный парк Маунд, но парк не был открыт для посетителей до 1938 года. В этот период Великой депрессии для стабилизации курганов против эрозии были привлечены рабочие Гражданского корпуса охраны природы . Они также построили дороги и здания, чтобы сделать место общественным. Название парка было изменено на Государственный памятник Маунд, и он был открыт для публики в 1939 году.
Во время взлома в 1980 году в археологическом хранилище Эрскина Рамси в Маундвилле было украдено 264 керамических сосуда, пятая часть коллекции сосудов, хранящейся в Музее естественной истории Алабамы. Были украдены образцы самого высокого качества. Несмотря на расследование Федерального бюро расследований , ни один из артефактов не был замечен снова до 2018 года, когда были анонимно возвращены три церемониальные чаши. [5]
В 1991 году название парка было официально изменено на Moundville Archaeological Park . В ноябре 2021 года Комитет по защите и репатриации могил коренных американцев установил, что это место культурно связано с семью племенами, говорящими на языке мускогов, которые подали прошение о возвращении 5982 человеческих останков и погребальных предметов. [6]
Это место было занято коренными американцами культуры Миссисипи примерно с 1000 г. н.э. по 1450 г. н.э. [3] Около 1150 г. н.э. лидеры поселения начали свой подъем от местного до регионального центра, известного как вождество. На пике своего развития сообщество приняло форму жилой и политической зоны площадью около 300 акров (121 га), защищенной с трех сторон бастионной деревянной частоколом . Оставшаяся сторона была защищена речным обрывом. [3]
Самые большие платформенные курганы были построены на северном краю площади; они становятся все меньше и меньше по часовой стрелке или против часовой стрелки вокруг площади на юге. Ученые предполагают, что самые высокопоставленные кланы занимали большие северные курганы , а вспомогательные здания меньших курганов использовались в качестве резиденций, погребений и других целей. Всего на этом месте сохранилось 29 курганов. [3]
Из двух крупнейших курганов в группе, курган A занимает центральное положение на большой площади, а курган B находится чуть севернее. Это крутой, 58 футов (18 м) в высоту пирамидальный курган с двумя пандусами. [3] Археологи также нашли на месте карьеров , других общественных зданий и дюжину небольших домов, построенных из жердей и соломы.
Археологи интерпретировали этот план сообщества как социограмму , архитектурное изображение социального порядка, основанного на ранжированных кланах . Согласно этой модели, сообщество Маундвилля было сегментировано на множество различных клановых участков, ранжированные позиции которых были представлены в размере и расположении парных земляных насыпей вокруг центральной площади . К 1300 году это место использовалось больше как религиозный и политический центр, чем как жилой город. [3] Это означало начало упадка, и к 1500 году большая часть территории была заброшена. [3]
Окружающая территория, по-видимому, была густонаселена, но люди построили относительно немного курганов до 1200 года н. э., после чего была построена общественная архитектура площади и курганов. [3] В период своего расцвета население, по оценкам, составляло около 1000–3000 человек внутри стен, и еще 10 000 человек в окружающей речной долине. [3]
На основании результатов раскопок можно сделать вывод, что жители этого места были искусны в сельском хозяйстве, особенно в выращивании кукурузы . Производство излишков кукурузы давало людям время производить продукцию для обмена на другие товары, поддерживало плотность населения и позволяло развивать специализацию ремесел. [3] На этом месте были раскопаны обширные запасы импортных предметов роскоши, таких как медь , слюда , галенит и морские ракушки. [3] Это место известно учеными художественным совершенством своих артефактов из керамики , каменной кладки и чеканной меди , оставленных бывшими жителями. [3]
Первые крупные раскопки были проведены в 1905-06 годах Кларенсом Блумфилдом Муром , независимым археологом, до того, как археология стала профессиональной областью науки. Его работа впервые привлекла к месту национальное внимание и способствовала разработке археологами концепции Юго-восточного церемониального комплекса . [7] Одним из его многочисленных открытий была тонко вырезанная диоритовая чаша с изображением хохлатой лесной утки . Позднее он передал эту работу в дар Смитсоновскому институту вместе с более чем 500 другими предметами. [7]
Хотя штат не проявил особого интереса к этому месту, после того, как Мур вывез этот и многие другие лучшие артефакты с места, Законодательное собрание Алабамы приняло закон, запрещающий людям вывозить любые другие артефакты из штата. Археологические методы в целом были относительно грубыми по сравнению с современными стандартами, но некоторые специалисты даже в его время критиковали Мура за его методы раскопок. [7]
Первые крупномасштабные научные раскопки на этом месте начались в 1929 году Уолтером Б. Джонсом , директором Музея естественной истории Алабамы , и археологом Дэвидом Л. Дежарнеттом . [8] В 1930-х годах Джонс использовал некоторых рабочих из Гражданского корпуса охраны природы для раскопок, а также для стабилизации курганов. Это была рабочая программа, разработанная администрацией президента Франклина Д. Рузвельта во время Великой депрессии .
В начале 21 века работами руководит доктор Джим Найт, куратор юго-восточной археологии в Университете Алабамы . Он проводит полевые исследования в Маундвилле, уделяя особое внимание этноисторической реконструкции. В 2007 году был обнаружен церемониальный «земляной домик», и около 15 процентов участка было раскопано. [9]
Археологический музей Джонса был построен на территории парка в 1939 году для демонстрации артефактов, собранных на месте, и интерпретации древних народов и культуры. Он служил ценным учебным центром в течение многих десятилетий. В 21 веке музей был реконструирован и оборудован новейшими технологическими усовершенствованиями в 2010 году. Университет Алабамы содержит археологическую лабораторию в парке и спонсирует летние полевые сезоны и общественные мероприятия.
С Маундвиллем связаны два основных вида керамики. Керамика в стиле Хемфилла — это изделия местного производства с характерной традицией гравировки, и в основном связана с погребальными обрядами. [10] Другая разновидность состоит из расписных сосудов, многие из которых не были произведены на месте, что свидетельствует о торговле, которая велась между другими обществами за пределами того, которое жило в Маундвилле. В отличие от гравированной керамики, керамика с негативной росписью, по-видимому, использовалась только элитой на месте Маундвилля, поскольку она не была найдена за пределами этого места. [11]
В соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев 1990 года (NAGPRA), такие учреждения, как университеты и музеи, обязаны документировать любые обнаруженные человеческие останки и возвращать их соответствующим коренным племенам. Однако ведутся споры о том, имеют ли современные племена существенные права на человеческие останки, найденные на американских раскопках. [12]
В случае Маундвилля , в настоящее время 7 племен претендуют на 5892 человеческих останков [13], которые были там раскопаны. Эти племена: [14]
• Народ Маскоги (также известный как Крик)
• Город племени Алабама-Квассарт
Все племена утверждают, что они культурно и/или лингвистически произошли от культуры, которая жила в Маундвилле, поскольку это общество предшествовало их собственному. Поэтому племена хотят иметь автономию артефактов и человеческих останков, которые были раскопаны в Маундвилле, возвращенных им, а также где они затем решат, что с ними делать. Часто останки церемониально перезахоронены в соответствии с традициями соответствующего племени, поскольку многие считают, что эксгумация могил неэтична и неуважительна. Многие учреждения опасаются, что возвращение человеческих останков племенам повлечет за собой невозможность дальнейшего изучения, но это не обязательно так. Скорее, племена будут контролировать, какие артефакты изучаются, а также будут включены в эти же исследования. Однако многие учреждения удерживают артефакты, утверждая, что вышеупомянутые племена недостаточно похожи культурно и лингвистически на культуру, которая населяла Маундвилл. [12]
Археологический памятник Маундвилл расположен на утесе с видом на реку Блэк-Уорриор . Участок и другие связанные с ним поселения расположены в пределах части долины реки Блэк-Уорриор, начинающейся ниже линии водопада , к югу от современной Таскалусы, штат Алабама , и простирающейся на 25 миль (40 км) вниз по течению. Ниже линии водопада долина расширяется, а возвышенности состоят из холмов, изрезанных прерывистыми ручьями. Этот регион соответствует переходу между Пьемонтом и Прибрежной равниной и охватывает значительное физико-географическое и экологическое разнообразие. С экологической точки зрения эта часть долины Блэк-Уорриор была экотоном , который имел флористические и фаунистические характеристики от умеренных дубово - гикориевых , приморских магнолиевых и сосновых лесов. [ требуется ссылка ]
