Народ мумуйе

Мумуйе — народ штата Тараба , Нигерия . Они говорят на языке мумуйе . Они составляют самую большую племенную группу в штате Тараба , Нигерия , и образуют преобладающие племена, встречающиеся в Зинге , Йорро , Джалинго , Ардо-Коле , Лау , Гассоле , Бали и Гашаке , все из которых являются районами местного самоуправления штата. Народ мумуйе также встречается во многих частях соседнего штата Адамава . ^{[ требуется ссылка ]}

Народ мумуйе изолирован на более мелкие группы . Эти группы независимы друг от друга; однако они говорят на вариации одного и того же языка и разделяют культурные традиции. ^[2]^{: 89} Народ мумуйе является частью долины реки Бенуэ. Долина реки Бенуэ была упущена из виду из-за ее сложности и бесчисленных культур, населяющих эту область. ^[3]^{: 20}

Социальная структура

Исторически у мумуйе не было центрального правительства. В настоящее время люди живут в небольших деревнях, состоящих из нескольких расширенных семей. ^[4]^{: 108} Эти группы называются дола. ^[5]^{: 284} Культура различается внутри подгрупп мумуйе из-за их изоляции в этих дола. Эти социальные группы управляются советом старейшин и избранным лидером. ^[6]^{: 96}

Долина реки Бенуэ

Долина реки Бенуэ является домом для многих различных групп, включая Мумуйе. Одна вещь, которая, кажется, является общей для этих групп, это духовная привязанность к земле. ^[7]^{: 87}

На протяжении всей Бенуэ человеческая фигура является распространенным способом выражения. Фактически, некоторые скульптуры Мумуйе были ошибочно приписаны соседнему народу Чамба из-за того, насколько распространена эта фигура. ^[8]^{: 259} Эти фигуры, типичные для долины реки Бенуэ, могут представлять вождей, предков или героев. ^[7]^{: 87} Меньшие фигуры используются для личной защиты; они обычно сделаны из глины и считаются приносящими удачу и успех. ^[7]^{: 87} Хотя люди представлены в большом количестве, это человеческое участие не распространяется на духовный мир. Духовный мир считается большей частью долины реки Бенуэ спокойным и редко подверженным влиянию человеческого мира. ^[7]^{: 87} Многие из фигур, созданных людьми долины реки Бенуэ, являются андрогинными. Фигуры Мумуйе не являются исключением. ^[7]^{: 90}

Культура

Мумуйе считаются второй по величине коренной группой после тив в Среднем Бенуэ. ^[8]^{: 248}

У мумуйе есть маскарады для укрепления связей в сообществе. Одним из них является маскарад Вабон, траурный маскарад, который охватывает все сообщество. ^[9]

Культура различается внутри подгрупп мумуйе из-за их изоляции. ^[2]^{: 89}

У мумуйе есть разные церемонии, одна из которых — Ушавуко, которая происходит дважды в год. ^[5]^{: 284}

Люди племени мумуйе используют шрамирование для обрядов инициации. Женщины племени мумуйе в частности проходят шрамирование перед свадьбой, это также присутствует в скульптуре. ^[6]^{: 270} Другие шрамирования племени мумуйе включают три горизонтальных ряда надрезов, которые делят лицо на трети. ^[6]^{: 270}

Религия

Духовность Мумуйе управляется тайным обществом, называемым Вабонг . ^[6] В Вабонге есть семь уровней. ^[6]^{: 96} Посвящение в общество интенсивное, часто с избиением. Оно также включает объяснение масок, а также других предметов, используемых для гадания. ^[6]^{: 96}

В религии Мумуйе заклинатели дождя защищают общину. Они считаются самыми могущественными, чтобы обеспечить процветание общины.

Люди племени мумуйе используют стержни для вызывания дождя. Они очень похожи на громоотводы, которые защищают дома от удара молнии. Эти стержни имеют форму буквы az, как молния. Также считается, что это представляет движение змей. ^[10]^: 91 У некоторых даже есть голова на конце, которая похожа на форму головы змеи. Эти стержни представляют плодородие земли и людей. ^[10]^{: 91}

Иногда маски Сукуру надевают для обрядов вызывания дождя. Эта маска изображает старую женщину с проколотыми ушами. Традиция прокалывания ушей является древней традицией Мумуйе. ^[5]^{: 284}

Iagalagana — это фигуративная скульптура, которая используется для гадания, дарования удачи и отражения зла, а также для способности вызывать дождь. Они хранятся в отдельной хижине и хранятся у кого-то, кто, как считается, обладает магическими силами. Эти фигуры вырезаются кузнецами или ткачами. ^[6]^{: 96} Иллюстрирует престиж кузнечного дела и ткачества в культуре Мумуйе.

Художественная традиция

У народа мумуйе богатая художественная традиция, большая часть которой является образной и связана с их религиозными обрядами. Фигурные скульптуры используются для гадания и исцеления. ^[11]^{: 61} Также считалось, что они приветствуют людей в хижине вызывателя дождя, охраняют дома, выступают в качестве судей в судебных процессах и доверенных лиц. ^[12]^{: 7} Эти скульптуры называются ягалагана. ^[6]^{: 96} Это то, чем в основном известны мумуйе. ^[6]^{: 96}

Для Ягалагана типичны удлиненные черты лица и большие мочки ушей ^[6]^{: 96} из-за традиции вставлять диски в уши. ^[5]^{: 84} Согласно Мумуйе, скульптуры с такими большими мочками ушей были определены как женские. ^[8]^{: 269}

Скульптура, созданная народом Мумуйе, очень разнообразна, различается по размеру и форме. Некоторые из фигур короткие и приземистые, в то время как другие удлиненные. ^[2]^{: 89} Хотя они различаются по размеру, они стилизованы схожим образом, что делает их идентифицируемыми как Мумуйе. Вариация показывает художественную традицию, которая освещает человеческую форму интересными и новаторскими способами. ^[13]^{: 76}

Фигуративные скульптуры почти всегда имеют преувеличенный пупок. ^[8]^{: 265} Иногда он даже выдается наружу. Гениталии обычно отсутствуют или занижены. ^[8]^{: 267}

В культуре Мумуйе встречаются два типа масок. Есть маска Суквава . Она показывает длинную шею и большие уши. Их традиционно носили во время церемоний перед войной. В настоящее время они используются для исцеления и вызывания дождя. ^[6]^{: 96} Другая маска, которую носят Мумуйе, — это маска для лица, используемая для инициации. Эта маска имеет освященные глаза. ^[6]^{: 96} Она имеет животные черты и скелетные качества. Это творение соответствует традиции слияния человека и животного в масках. ^[8]^{: 228}

Скульптура «Полет» Мумуйе

Скульптура Мумуйе была приобретена в разгар войны в Биафре , когда пограничный контроль был самым слабым. Было вывезено невероятное количество скульптур. ^[8]^{: 249}

Ссылки

^ "Mumuye". Ethnologue . Получено 9 февраля 2019 г.
^ abc Бернс, Марла (1985). «Скульптура северо-восточной Нигерии». African Arts . 18 (4): 89–90. doi :10.2307/3336268. ISSN 0001-9933. JSTOR 3336268.
^ Бернс, Марла С.; Фардон, Ричард (сентябрь 2011 г.). «Центральная Нигерия без масок: искусство долины реки Бенуэ». African Arts . 44 (3): 16–37. doi : 10.1162/afar.2011.44.3.16 . ISSN 0001-9933.
^ (Абдул-Мумин), Саад, А. (1995). Политика неформального правосудия: критический анализ неформального процесса правосудия в сельских районах Килба, Мумуе и Джукун в Нигерии. ОСЛК 769934041.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ фотограф abcd., Лебас, Ален, редактор, участник, фотограф. Коте, Мишель, 1948 год, участник. Фалола, Тойин, автор. Жубер, Элен, автор. Эспенель, Александр, интервьюер. Дюбуа, Хьюз. Искусство Нигерии в частных коллекциях Франции. ISBN 978-88-7439-581-1. OCLC 829689223. {{cite book}}: |first=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ abcdefghijkl Баккар, Жан-Батист (2002). Племенное искусство Африки. Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28231-5. OCLC 840923129.
^ abcde K., Wittmer, Marcilene (1978). Три реки Нигерии: искусство Нижнего Нигера, Кросса и Бенуэ из коллекции Уильяма и Роберта Арнетт. Музей искусств Хай. OCLC 4143368.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ abcdefg Адельбергер, Йорг (2011). Центральная Нигерия разоблачила искусство долины реки Бенуэ. Музей Фаулера в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. ISBN 978-0-9778344-5-7. OCLC 1113855864.
^ «В защиту культуры и традиций Мумуйе». ProQuest . ProQuest 1737623491.
^ ab Rowland., Roberts, Allen F., 1945- Joyce, Tom, 1956- Berns, Marla. Dewey, William Joseph. Drewal, Henry John. Goucher, Candice Lee. Abiodun (2019). Ковка железа: искусство африканских кузнецов. Музей Фаулера в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. ISBN 978-0-9907626-6-9. OCLC 1124854445.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ «Восточно-нигерийское искусство из коллекции Тоби и Барри Хехта». African Arts . 35 (1): 56–96. 2002. ISSN 0001-9933. JSTOR 3337826.
^ Кафедра., Университет Пердью, Лафайет, Индиана. Творческие искусства (1974). Взаимодействие: стили искусства долины реки Бенуэ и Восточной Нигерии. Университет Пердью. OCLC 995045049.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Ньютон, Дуглас; Джонс, Джули; Фогель, Сьюзан М.; Эзра, Кейт (1982). «Примитивное искусство». Известные приобретения (Метрополитен-музей) (1982/1983): 73–77. doi :10.2307/1513654. ISSN 0192-6950. JSTOR 1513654.