Музыка сомалийского народа ( сомали : Muusiga Soomaalida ) — это музыка, следующая музыкальным стилям, техникам и звучаниям сомалийского народа .
У сомалийского народа богатое музыкальное наследие, основой которого является традиционный сомалийский фольклор .
Сомалийские песни пентатонические . То есть, они используют только пять тонов на октаву в отличие от гептатонической (семь нот) гаммы, такой как мажорная гамма . При первом прослушивании сомалийскую музыку можно ошибочно принять за звуки соседних регионов, таких как Оромо в Эфиопии , Судане или Аравийском полуострове , но в конечном итоге ее можно узнать по ее собственным уникальным мелодиям и стилям. Сомалийские песни обычно являются продуктом сотрудничества между поэтами-песенниками ( lahamiste ), авторами песен ( abwaan ) и вокалистами ( odka или «голос»). [1] Сомалийское слово для обозначения танца — ciyaar . [2]
Традиционные инструменты, которые занимают видное место в музыке Сомалиленда, включают лютню уд ( кабан ). Она часто сопровождается небольшими барабанами и тростниковой флейтой на заднем плане. Однако тяжелые ударные и металлические звуки не распространены в Сомалиленде. [1] В речных и прибрежных районах Сомали используется широкий спектр традиционных инструментов, включая: [3] [4] [5]
Сомалийская популярная музыка началась со стиля балво , пионером которого был Абди Синимо , который прославился в начале 1940-х годов. [6] [7] Этот новый жанр затем, в свою очередь, создал стиль Хило в сомалийской музыке. [8] Инновации и страсть Абди к музыке навсегда изменили сомалийскую музыку. [9]
Введение мелодии в современную сомалийскую песню приписывают Абдуллахи Карше , который известен тем, что ввел кабан (уд) в качестве аккомпанемента к сомалийской музыке. [10] Карше почитается сомалийцами как «отец сомалийской музыки». [11]
Многие песни караами этой эпохи по-прежнему чрезвычайно популярны сегодня. Этот музыкальный стиль в основном исполняется на кабане ( уд ). Известные сомалийские исполнители на кабане 1950-х годов включают Али Фейруз и Мохамед Нахари.
Во время правления Верховного революционного совета (Сомали) музыка была подавлена, за исключением небольшого количества официально разрешенной музыки. В этот период было создано много протестных песен , инициаторами которых были жители Сомалиленда, пытавшиеся обрести независимость от правительства Сомали, особенно от геноцидного режима Барре .
Такие группы, как Waaberi и Horseed, приобрели небольшую популярность за пределами страны. Другие, такие как Ahmed Ali Egal, Maryam Mursal и Waayaha Cusub, смешали традиционную сомалийскую музыку с поп-музыкой , рок-н-роллом , босса-новой , джазом и другими современными влияниями.
Музыка, записанная в 1970-х годах, была сохранена в Харгейсе , захоронена под землей и теперь доступна в Фонде Красного моря в Культурном центре Харгейсы и на Радио Харгейса. Диктаторский режим Барре фактически национализировал музыкальную сцену, с группами и производством под контролем государства. Группы управлялись полицией, армией и национальной тюрьмой. Женщин-певцов поощряли больше, чем это было в большинстве стран Восточной Африки. Большинство музыкантов покинули страну до 1991 года. Hiddo Dhawr теперь работает как единственная живая музыкальная площадка в городе. [12]
Первой радиостанцией в Сомали, транслировавшей популярную сомалийскую музыку, была Radio Kudu, базирующаяся в Харгейсе , современный Сомалиленд. Первая песня, которая транслировалась, была написана Гуруном Джире в 1940 году на английском , сомалийском и арабском языках , прежде чем в следующем году была переименована в Radio Somali. [13] Руководителем музыкального отдела был Мохамед Саид (Гурун Джире). В настоящее время музыка регулярно транслируется на государственном Radio Mogadishu , ряде частных студий под названием Sony Music Somalia, подразделении Sony Music Entertainment , а также на радио популярных телевизионных сетей, таких как Horn Cable Television (частная компания, базирующаяся в Сомалиленде).
Кабди Декси, создатель жанра любовной поэзии под названием Балво
