Статус -кво ( иврит : סטטוס קוו ; арабский : الوضع الراهن ) — это соглашение между религиозными общинами относительно девяти общих религиозных объектов в Иерусалиме и Вифлееме . [1] Другие святые места в Израиле и Палестине не подпадали под действие Статус-кво, поскольку власти одной религии или общины внутри религии находятся в признанном или фактическом владении ими. [2]
Статус -кво возник из фирмана (указа) османского султана Османа III в 1757 году [3] , который сохранил разделение собственности и ответственности за различные христианские святые места. Дальнейшие фирманы, изданные в 1852 и 1853 годах, подтвердили, что никакие изменения не могут быть сделаны без консенсуса всех шести христианских общин; [a] [4] [5] эти фирманы получили международное признание в статье 9 Парижского договора (1856 г.) [ 6] Термин статус-кво был впервые использован в отношении святых мест в Берлинском договоре (1878 г.) [ 6]
Краткое изложение, подготовленное LGA Cust в 1929 году , «Статус-кво в святых местах» , стало стандартным текстом по этой теме, [7] [8] а детали были дополнительно формализованы в 1949 году в Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций после Палестинской войны 1947–1949 годов .
Контролируемые Римской империей , а затем, после ее разделения, Восточной Римской (Византийской) империей , эти восточные места впервые стали предметом спора в столетиях после 1054 года, когда Католическая церковь и Восточная православная церковь разделились . После захвата Святой земли рыцарями с Запада в Первом крестовом походе Католическая церковь стала хранителем церквей в Иерусалиме. С поражением государств крестоносцев и возвышением Османской империи контроль над местами колебался между Католической (латинской) и Православной (греческой) церквями, в зависимости от того, какая из них могла получить благоприятный фирман (указ) от Османской Высокой Порты в определенное время, часто путем прямого подкупа. [ необходима цитата ] Ожесточенные столкновения были не редкостью. По этому вопросу не было достигнуто согласия, хотя он обсуждался на переговорах по Карловицкому договору в 1699 году. [9]
Во время Страстной недели 1757 года православные христиане, как сообщается, захватили часть церкви, контролируемой францисканцами, что, возможно, привело к тому, что султан Осман III написал указ 1757 года, заложивший основу статус-кво . [10] [ необходим лучший источник ] [3] В годы, предшествовавшие Крымской войне (1853–1856), Наполеон III из Франции оказывал давление на султана, чтобы тот аннулировал статус-кво 1757 года в пользу католической церкви, что отчасти привело к тому, что Николай I из России объявил войну в пользу прав православной церкви. Это привело к фирманам 1852 и 1853 годов султана Абдул-Меджида I , которые получили международное признание в статье 9 Парижского договора (1856), оставив статус-кво нетронутым. Существующее территориальное разделение было закреплено среди общин, [4] договор гласил, что «Фактический статус-кво будет сохранен, и святыни Иерусалима, независимо от того, принадлежат ли они совместно или исключительно греческой , латинской и армянской общинам , останутся навсегда в их нынешнем состоянии». Несмотря на эту декларацию, нет единогласных терминов, определяющих статус-кво, что иногда приводит к противоречивым разногласиям во мнениях. [11]
Несмотря на споры о том, кто и какие аспекты этих объектов будет контролировать, статус-кво в целом сохранился неизменным с XVIII века и до наших дней.
Термин «статус-кво» впервые был использован в отношении Святых мест в статье 62 Берлинского договора (1878 г.) . [6] [b] Краткое изложение «Статус-кво», подготовленное Л. Г. А. Кастом , государственным служащим Британского мандата , «Статус-кво в Святых местах» , быстро стало стандартным текстом по этому вопросу. [7] [6]
По данным Согласительной комиссии ООН , статус-кво применяется к девяти объектам в Иерусалиме и Вифлееме [1] , которые Каст делит на три категории:
Гробница Давида и Тайная вечеря не были частью соглашения о статус-кво во время британского мандата в Палестине; тем не менее, они находятся в аналогичном положении, поскольку оспариваются католиками, построившими нынешнее сооружение, мусульманами (османский султан конфисковал его у францисканцев), а также еврейскими и израильскими учреждениями, которые взяли его под свой контроль в 1948 году.
Так называемая недвижимая лестница [c] под окном церкви Гроба Господня, сделанная из древесины ливанского кедра , была на месте к 1728 году и, по-видимому, оставалась там с момента установления статус-кво 1757 года (с временными перемещениями, имевшими место в 1997 и 2009 годах). [5] [13] Лестница упоминается как недвижимая из-за соглашения о статус-кво, что ни один клирик шести церквей [a] не может перемещать, переставлять или изменять какое-либо имущество без согласия других пяти орденов.
Церковь Гробницы Марии исторически использовалась мусульманами. Кибла , ниша, указывающая направление на Мекку, в настоящее время заколочена. Два старых бронзовых сосуда, которые когда-то использовались мусульманами для ритуального омовения, и дренажное отверстие под ними больше не используются, но тем не менее хранятся на своем специально отведенном месте.
Сноски
Цитаты