Мустай-бей из Лики ( боснийский : Mustaj-beg Lički ) — персонаж эпической поэзии боснийцев , хотя рассказы о нём можно найти среди боснийцев во всех регионах, он преимущественно является персонажем, который встречается в эпической поэзии боснийцев, проживающих в регионе Боснийская Краина (Пограничье).
Как и другие пограничные песни (Krajišničke Pjesme), истории, окружающие Мустай-бея, обычно имеют ту же тему, что и все другие истории, происходящие из Краины. Они в основном о набегах и сражениях между мусульманами и христианами. Несмотря на то, что большинство историй вымышленные, исторический фон заметен. Большинство историй о Мустай-бее были созданы, когда существовала боснийская и хорватская граница, отделявшая Османскую империю от Габсбургов и западного мира . Где происходили частые набеги и сражения между мусульманами и христианами.
Мустай-Бей из Лики, как и большинство персонажей в эпической традиции Боснийской Краины , имеет полуисторическое происхождение. Существует консенсус, что он основан на реальном человеке, но этот человек неизвестен. Были выдвинуты различные теории, Эвлия Челеби называет его Мустай-Бегом Хасумовичем [1] Мустафа Имамович связывает фигуру Мустай-Бея с Мустафой Хуракаловичем, который жил в 17 веке. Лука Марьянович , на миссии по дальнейшему изучению этой фигуры, где он отмечает, что согласно легенде Мустай-Бей происходит из племени липовачей из Мостара . [2]
Хорватские историки старшего возраста помогают подтвердить личность Мустай-бея. Исторические источники упоминают Мустай-бея, который в 1556 году был захвачен Франкопаном , который позже освободил Мустай-бея, заплатив выкуп в несколько тысяч дукатов. [3] Это может быть связано со многими песнями в регионе Краина, имеющими тему пленения и освобождения Мустай-бея, такими как «Ropstvo Mustaj-Bega i Vrišić bajraktara» (Пленение Мустай-бея и Вришича Байрактара) и «Mustaj-Beg Lički u ropstvu kod zadarskoga bana» (Мустай-бей из Лики во время пленения в бане Задара).
Упоминание Эвлии Челеби о том, как боснийский правитель Мелек Ахмед-паша послал его выкупить некоего Мустай-бея Хасумовича, захваченного войсками Николы IV Зринского . Эвлия Челеби упоминает, что в его время уже пели песни о Мустай-бее. [4]
Мустай-бей, скорее всего, был крупнейшим авторитетом в Лике и Краине в то время, как пограничник ( сербско-хорватский : Krajišnik ) и командир, имевший свою ставку в Удбине . Возможно, его значимость была также обусловлена тем фактом, что после учреждения капитанства в Краине капитан Бихача был верховным авторитетом над всеми другими капитанствами Краины. [5] В коллекциях Коста Хёрманна упоминается, что у него есть жена и дочь по имени Златия. [6]
Хотя легенда гласит, что Мустай родом из Герцеговины, неоспорим тот факт, что его фигура была создана в регионе Краина, а затем перенесена в другие части Боснии, Герцеговины и Санджака .
Утверждения о том, что Мустай-бей был уважаемой фигурой среди населения Краины, подтверждаются цитатой Луки Марьяновича: [7]
В результате упомянутых условий, в которых люди жили, боролись и мирились в то время, выделяется один человек, Мустай-Бек из Лики, самый популярный герой и господин Лики и Крбавы. То, что пережили и выстрадали отдельные люди, пережил и Мустай-Бей. С самого раннего возраста он был возведен на видное положение, с которого он смотрел свысока на других, а другие на него, от последнего «турка» Лики до императора в Стамбуле.
— Лука Марьянович
Еще одна известная поговорка в регионе Краина:
Так сказал Мустай-бей из Лики, так сказали все турки в Лике.
Эта поговорка взята из песни «Будалина талэ долази у Лику» (Сказка о дураке, прибывшем в Лику). [8] В поговорке подразумевается, что слова Мустай-бея — закон, а под турками подразумеваются исламизированные славянские жители региона.
Как и в большинстве песен Краины, главный герой очень редко действует в одиночку, то же самое касается и Мустай-бея. Его часто сопровождают Джержелез , братья Хрница или Будалина Тейл. Роль, которую Мустай-бей играет в сказках, обычно заключается в том, что он играет ведущую роль среди своих товарищей. Как для военных действий, так и для свадебных процессий необходимо было получить разрешение от Мустай-бея. И если Мустай решался на битву, то стреляла пушка, чтобы оповестить всю Краину о том, что они должны готовиться к битве.
Мустай всегда играл роль власти, он был хранителем Краины и олицетворением правовой системы. [9] Будучи великим и мудрым стариком, он никогда не бросался безрассудно в бой любой ценой, а скорее вел себя как лидер, проявляющий заботу о жизни своих солдат. [10]
Мустай-бей никогда не отступает от рыцарских правил ведения войны, даже если это будет стоить ему жизни. В одной из историй он запрещает Мехо Диздаревичу приходить на помощь Джуличу, так как это была дуэль Джулича и его единственная. [11] Он запрещает своим рыцарям грабить Мостар, из-за чего краишники в гневе возвращаются в Краину. [12] Он запрещает мусульманам мстить христианам, потому что «неверные могут потом наказать мусульман». [13]
Во многих песнях упоминается смерть Мустай-бея, с защитником Краины от христиан, Мустай получает роль мученика. Одна песня, которая содержится в сборнике Коста Хорманна, говорит:
Понимаете ли вы, наглецы,
Смотри, целых семь лет прошло с тех пор, как убили нашего Бега. Ах, ты не поспешил спуститься в долину Бега, чтобы увидеть рухнувшие башни и бедных людей Бега.
и Бечир, сын Мустай-Бека.
— Хёрманн I, 30.16-22
В песнях, собранных Милманом Перри и Альбертом Лордом в Санджаке, упоминается проклятие, наложенное на бея после того, как он не смог оказать сопротивление христианке по имени Джанджа. [14]
«Почему, Бег, ты ведешь себя так безобразно?
Ведь Джанджа родился от христианки и был вскормлен вином и бренди, а я родился от турчанки (мусульманки) и был вскормлен медом и сахаром. Послушай меня, Мустай-бек из Лики! Если ты соберешь армию в Узорже и захватишь Джанджу, сестру Йована, то пусть Йован поймает тебя на горе,
и пусть он отрубит тебе голову, мой Бег!»
— Гуслар Хайро Феризович
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Но Черная пятница достигла Мустай-Бега. 5 сентября 1556 года князь Франкопан, младший брат Гашпара, разбил его армию у башни Крижанц и захватил Мустай-Бега живым вместе с несколькими другими беями и агами. Бег был отдан тогдашнему хорватскому генералу графу Гербарду Ауэрспергу, у которого бег был куплен за несколько тысяч дукатов.