stringtranslate.com

Муттахида Маджлис-э-Амаль

Муттахида Маджлис-э-Амаль ( ММА ; урду : متحدہ مجلسِ عمل , букв. « Объединенная ассамблея действий » ) — политический альянс , состоящий из консервативных, исламистских , религиозных и правых партий Пакистана. Наим Сиддики (основатель «Техрик э Ислами») предложил такой союз всех религиозных партий еще в 1990-х годах. [6] 

Кази Хусейн Ахмад стремился к этому, и благодаря его усилиям он был сформирован в 2002 году в прямой оппозиции политике поддержки войны в Афганистане , проводимой президентом Первезом Мушаррафом . Альянс более плотно укрепил свои позиции во время общенациональных всеобщих выборов , состоявшихся в 2002 году. ДУИ(Ф) во главе со своим лидером, священнослужителем Фазл-ур-Рахманом , сохранила большую часть политического импульса в альянсе. ММА сохранило временное правительство Хайбер -Пахтунхвы и осталось в союзе с PMLQ в Белуджистане . Тем не менее, в отношении альянса выросло много общественной критики и неодобрения.

Несмотря на свой консерватизм, альянс просуществовал непродолжительное время, когда JUI(F) вышел из альянса из-за политических разногласий по вопросам бойкота всеобщих выборов , состоявшихся в 2008 году. Позже JUI(F) стал неотъемлемой частью правительство во главе с левой Пакистанской народной партией (ПНП) ​​отказалось возродить альянс в 2012 году, перед предстоящими выборами 2013 года, в противовес ПНП .

Фон

Исторические и академические отчеты

Конгломерат ММА, состоящий из отдельных исламистских партий , которые баллотировались под одним знаменем во время общенациональных всеобщих выборов , состоявшихся в 2002 году. Исламистские движения определяются как те, которые черпают вдохновение из исламских писаний, Корана и хадисов , а затем соперничают за приход к власти. в состоянии. [7] Исторически литература , посвященная исламизму и мусульманским политическим институтам, распространялась через ориенталистский дискурс, в котором отказ от определенных постпросвещенческих, национальных и светских ценностей был переведен в природу таких движений.

Фактически, большая часть исламизма и его идеологии подвергается критике как стартовая площадка для фундаментализма и радикализма, при этом особое внимание уделяется таким политическим движениям, как «Хезболла», «Хамас» и «исламская» революция в Иране. Однако социальные науки и этнографические работы доказали, что исламизм зарождается среди интеллектуалов-мирян среднего класса, сконцентрированных в городских центрах. [8]

Активизм и политика

Исламские политические партии объединились на единой платформе в 1993 году под названием «Исламский фронт», но конкуренция между консервативной ПМЛ(Н) и левой ПНП вынудила фронт расколоться, когда ИУИ(Ф) решила поддержать Беназир Бхутто из ПНП против Пакистанская мусульманская лига . [9] В целом в 1990-е годы исламское влияние в политике было очень ограниченным в обществе. [10]

После смертоносных террористических атак на Соединенные Штаты в сентябре 2001 года религиозный экстремизм стал расти в качестве военного ответа на эти нападения. Исламские политические партии сформировали аналитический центр , известный как Совет обороны Пакистана и Афганистана (позже известный как Совет обороны Пакистана ), однако формирование ММА в 2001 году стало первым случаем, когда такая коалиция вступила в избирательный процесс.

Несмотря на свою огромную массу, популизм и поддержку, альянс ММА сохранил только 63 места, в то время как ПНП сохранила 94 места, а ПМЛ (Q) президента Мушаррафа получила 124 места во время всеобщих выборов , состоявшихся в 2002 году. В состав альянса вошли следующие известные представители: группы:

  1. Джамиат Улема-э-Пакистан (ЮП): традиционная суннитская политическая партия (Акида-е-Савад-и-Азам из Аулии, Суфия) , популярная среди традиционных и народных мусульман в сельских районах Синда и Пенджаба . Они скандируют лозунг «Йа Расул Аллах тере чахне валон ки хайр» как «лозунг любви» своей партии.
  2. Джамиат Улама-э-Ислам : Партию возглавляет Фазал-ур-Рехман , который стал широко известен своей активной поддержкой Беназир Бхутто и Пакистанской народной партии в 1990-х годах. JUI(F) был политически влиятельным, придерживался более жесткой линии и придерживался традиционного направления мышления – пользовался популярностью среди священнослужителей, пуштунов и белуджей Хайбер -Пахтунхвы и Белуджистана . Позже JUI(F) стал неотъемлемой частью правительства под руководством ГЧП , сформированного в 2008–2013 годах.
  3. Техрик-е-Джафария Пакистан (TJP): Партию возглавляет Сайед Саджид Али Накви . Шиитская и ультраконсервативная партия , сыгравшая решающую роль в объединении шиитских масс для оказания поддержки ММА. Его политическое влияние также было меньшим в политических сдвигах альянса. Исторически она имеет иностранную поддержку и связи с Ираном .
  4. Джамиат Ахле Хадис (ДАГ): Несмотря на то, что ДАГ является миссионерской политической партией, она возникла из движения Ахль-аль-Хадис .

Прийти к власти

Успех ММА можно объяснить конкретной политической обстановкой выборов 2002 года, обусловленной геополитической значимостью региона после вторжения в Афганистан, военно-гражданскими отношениями и угрозой религии при светском авторитарном правлении. В преддверии выборов 2002 года ПНП и ПМЛ-Н столкнулись с серьезными препятствиями, поскольку элитные члены их соответствующих партий были обвинены в коррупции при военном режиме и, таким образом, в соответствии с Постановлениями о правовой базе (LFO) были лишены возможности баллотироваться. для офиса. [11]

Кроме того, правительство освободило ММА от стандартного проведения предвыборной кампании из-за использования громкоговорителей, уличных митингов и антиправительственной подстрекательской риторики, против чего правительство не возражало. [12]

Другая форма помощи со стороны правительства заключалась в пересмотре статьи 8а конституции, в которой для участия в избирательном процессе требовались степени аккредитованных университетов, в том числе «мадари», входящих в состав ДИ и ОИГ-Ф. [13] Такой пункт ограничивал ННП в ее опорных пунктах в Хайбер-Пахтунхве и Белуджистане и, таким образом, благоприятствовал ММА.

Однако, в дополнение к расстановке военных приоритетов и предоставлению нескольких уступок ММА в его восхождении к легитимности, идеологический прагматизм как стратегия кампании поднял пятипартийный альянс в основные политические институты Пакистана. Учитывая дестабилизированный характер ПНП и ПМЛ-Н, ММА извлекло выгоду из «идеологического банкротства», монополизировав общественное мнение по поводу участия США в Афганистане. Кроме того, публично ММА продолжало оставаться конфронтационным и выступало против Мушаррафа за его партнерство с США, его пропаганду «просвещенной умеренности» и его отказ снять форму, несмотря на несколько обещаний сделать это. Политическая программа ММА подчеркивала ее националистические и популистские тенденции, одновременно препятствуя ее религиозной риторике. В преддверии выборов ММА составило следующий манифест из 15 пунктов:

  1. Возродить страх перед Богом, привязанность к исламскому пророку Мухаммеду и служение людям, уделяя особое внимание правительственным чиновникам и членам кабинета министров.
  2. Сделать Пакистан настоящим исламским государством всеобщего благосостояния, чтобы обеспечить справедливость для людей и искоренить коррупцию вообще.
  3. Обеспечить всех граждан хлебом, одеждой, жильем, образованием, работой и расходами на брак.
  4. Защищать основные права человека (жизнь, имущество и честь) граждан.
  5. Создать независимую, справедливую и гуманную экономическую систему, в которой гражданам будут предоставлены возможности для «халяльной» (законной) работы, бизнеса и инвестиций.
  6. Обеспечить единообразное и быстрое правосудие каждому гражданину, от президента до обывателя.
  7. Развивать богобоязненную, помогающую, смелую и защищающую полицейскую систему.
  8. Сделать все общество грамотным в течение десяти лет, чтобы каждый мог знать свои права и обязанности.
  9. Обеспечить обязательное и бесплатное образование до поступления в среднюю школу (средняя школа) и предоставить возможность выдающимся студентам и ученым проводить передовые исследования.
  10. Защита прав женщин, гарантированных исламом, восстановление их чести и престижа.
  11. Отменить все хронические и новые феодальные системы с конфискацией незаконных богатств и распределением их среди бедноты.
  12. Обеспечить крестьян и фермеров землей для жизнеобеспечения и гарантировать разумные цены на их продукцию.
  13. Защищать провинциальную автономию и окружные правительства, заботясь об отсталых районах и классах и предпринимая специальные шаги, чтобы привести их в один ряд с развитыми районами.
  14. Избавить страну и народ от империалистических сил и их местных агентов.
  15. Оказывать моральную, политическую и дипломатическую помощь и поддержку всем подавленным, уделяя особое внимание кашмирцам , палестинцам и афганцам .

Манифест ММА опирается на серьезные обещания в отношении социальных услуг, искоренения иностранного империализма, искоренения коррупции и осуществления правосудия, одновременно подчеркивая местную и международную борьбу за автономию. Хотя соблюдение шариата и гендерной сегрегации было краеугольным камнем идеологии ММА, такие цели были расплывчатыми и редко подчеркивались во время избирательных кампаний. Кроме того, ее относительная пассивность по отношению к действующему режиму Мушаррафа помогла партии, например, освобождение от ограничений на публичные митинги и регистрацию медресе. [14]

Такая политическая стратегия сработала для ММА в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве. Из-за раздробленности белуджских националистов после вывода Советов из региона и их неспособности осудить вторжение США в Афганистан, действующие белуджи считались сторонниками Мушаррафа. В Хайбер-Пахтунхве ММА показало хорошие результаты из-за большого количества пуштунов, которые хорошо восприняли политику ММА в отношении антиимпериализма. Коалиция состояла из большого числа этнических пуштунов и поэтому активно организовывала демонстрации против тяжелого положения афганских пуштунов, находящихся в осаде. [15] В Синде ММА завоевало народную поддержку и пять из двадцати мест в Национальной ассамблее, нападая на действующую партию, ДМК. Подчеркивая свою историю вымогательства и отсутствия прогресса в решении социальных проблем, ММА сплотило массы через свои сети «мадари», чтобы высказать свою позицию и собрать голоса в день выборов. [16]

Используя несколько уступок, сделанных военным режимом, используя идеологические и общественные слабости правящих партий и политизируя вторжение в Афганистан, ММА смогло обеспечить одиннадцать процентов голосов избирателей и 58 мест в Национальной ассамблее. Учитывая условия выборов, которые были ограниченными и несвободными под пристальным вниманием военного правительства, восхождение ММА не кажется таким уж удивительным. Однако в последующие годы, накануне выборов 2008 года, ММА еще больше стало известно общественности и было привлечено к публичной ответственности.

Крах ММА

Успех ММА в Хайбер-Пахтунхве , Белуджистане и городском правительстве Карачи был временным явлением, о чем свидетельствует раскол альянса на выборах 2005 года и официальный крах на выборах 2008 года . [17] [18]

С годами общественное неодобрение ММА, тем не менее, росло и оказалось в сложной ситуации в конкуренции с более изобретательным и влиятельным Альянсом за восстановление демократии . Хотя отношения военных и ММА имеют прямое отношение к упадку партии, судьбу ММА можно более точно объяснить ее отношениями с другими светскими институтами, индивидуальной и организационной коррупцией и конкурирующими исламизмами. Действия ММА во время работы в правительстве отражают идеологические разногласия партии, ее неспособность служить обществу и выполнять предвыборные обещания, а также ее неграмотность в реальной политике. Учитывая такие очевидные недостатки при работе в качестве участников демократических институтов Пакистана, ММА была оценена на основе ее деятельности и была должным образом отклонена на последующих провинциальных и национальных выборах.

Реставрация

Восстановление ММА состоялось 9 ноября 2017 года на второй встрече в Мансуре, Лахор, в присутствии пяти исламских партий Джамиат Улама-и-Ислам , Джамаат-и-Ислами , Маркази Джамиат Ахле Хадис , Ислами Техрик и Джамиат Улема-е. -Пакистан и другие религиозные партии. Официальное объявление состоялось 14 декабря 2017 года в Карачи, и таким образом ММА было возрождено. [19] [20] [21]

Фазал-ур-Рехман стал главой ММА в марте 2018 года, политического альянса пяти вышеупомянутых религиозных партий. Пять партий Альянса будут иметь один предвыборный символ, один флаг и один манифест предвыборной кампании. [22]

11 марта 2019 года Джамаат-и-Ислами (ДИ) официально рассталась с Муттахидой Маджлис-и-Амаль (ММА). [23] «СО не будет проводить никаких будущих программ под знаменем ММА», — заявил Центральный исполнительный совет СО (Шура). [24]

Избирательная история

Выборы в Национальное собрание

Выборы в Сенат

Выборы в Ассамблею КП

Выборы в Ассамблею Белуджистана

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Исламистские партии воссоздают коалицию для «установления шариата» в Пакистане» . Азия Таймс . 10 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. . Проверено 4 июля 2020 г.
  2. ^ Жоселин Чезари; Хосе Казанова, ред. (2017). Ислам, гендер и демократия в сравнительной перспективе. Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ИСБН 9780191092862. Ультраконсервативный шестипартийный альянс Муттахида Маджлис-э-Амаль (ММА),46 в который входит партия ДИ, называемый Женской...
  3. ^ «Муттахида Маджлис-э-Амаль - капризный религиозный союз может преодолеть свой вес» . Международное радио Франции . 10 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. . Проверено 20 апреля 2013 г.
  4. ^ Мариам Муфти; Сахар-Шафкат; Нилуфер Сиддики, ред. (2020). Политические партии Пакистана: выживание между диктатурой и демократией. Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ИСБН 9781626167711. ...правого религиозного руководства Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА).
  5. ^ «Выборы в Пакистане: ПНП Бхутто, ММА Фазлура Рехмана в драке за то, чтобы стать создателем королей» . Новости18 . 25 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. . Проверено 4 июля 2020 г.
  6. ^ Доктор Абдулла Хашми, Наим Сиддики: Ilmi wo adabi Khidmaat, Adbiyaat Publisher, Rehman Market Ghazni Street Lahore, 2011, стр. 618-19
  7. ^ Аюб, М. (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. стр.36
  8. ^ Уикхэм, CR (2002). Мобилизация ислама: религия, активизм и политические изменения в Египте. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 12–14
  9. ^ Для получения дополнительной информации см. Всеобщие выборы в Пакистане 1993 г.
  10. ^ см. всеобщие выборы в Пакистане 1997 г.
  11. ^ Ахутош Мисра, «Восстание религиозных партий в Пакистане», Стратегический анализ, стр. 186 (2003).
  12. ↑ Шамим-ур-Рахман (30 декабря 2002 г.). «Заключила ли правительственная забастовка сделку с ММА?». Заря (газета). Архивировано из оригинала 24 октября 2010 года . Проверено 22 мая 2018 г.
  13. ^ «Противостояние по поводу LFO (правовой порядок)» . Заря (газета). 7 марта 2003 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2012 г. Проверено 22 мая 2018 г.
  14. ^ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, с. 195
  15. ↑ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, стр.196.
  16. ^ Аскари, Хусейн, «Еще одна Муттахида» The Herald. Ноябрь 2002 г., с. 48
  17. ^ Интихаб Амир, « Двойные стандарты », Вестник, октябрь 2005 г., стр. 82–83.
  18. ↑ Макбул Ахмед «Националисты наносят ответный удар», Herald, февраль 2008 г., 78–79.
  19. ^ «Религиозные партии возрождают ММА». Ньюс Интернешнл (газета). 14 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 22 мая 2018 г.
  20. ^ «Религиозные партии объединяются, чтобы возродить ММА» . Нация (газета). 14 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 22 мая 2018 г.
  21. ↑ Хамид Хан Вазир (14 декабря 2017 г.). «Быстро истощающийся банк голосов: ММА, вероятно, возродится через десятилетие». Пакистан сегодня (газета). Архивировано из оригинала 14 декабря 2017 года . Проверено 22 мая 2018 г.
  22. ↑ Гори, Хабиб Хан (21 марта 2018 г.). «Маулана Фазл возглавит недавно возрожденный ММА». Заря (газета). Архивировано из оригинала 18 июля 2018 года . Проверено 22 мая 2018 г.
  23. ↑ Азад, Абдул Рашид (21 марта 2019 г.). «Джи официально уходит из ММА». Деловой регистратор . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 года . Проверено 17 июня 2023 г.
  24. ↑ Алам, Ифтихар (11 марта 2019 г.). «Джамаат-и-Ислами больше не является частью ММА, - объявляет Шура». Пакистан-Пойнт . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 года . Проверено 17 июня 2023 г.

Внешние ссылки