« Изнасилование в киберпространстве, или Как злой клоун, гаитянский дух-обманщик, два волшебника и группа десятков превратили базу данных в общество » — статья, написанная журналистом-фрилансером Джулианом Диббеллом и впервые опубликованная в The Village Voice в 1993 году. Позже эта статья была включена в книгу Диббелла «Моя крошечная жизнь», посвященная его опыту работы с LambdaMOO .
Лоуренс Лессиг сказал, что случайное прочтение статьи Диббелла оказало ключевое влияние на его интерес к этой области. [1] Социолог Дэвид Тренд назвал это «одним из наиболее часто цитируемых эссе о скрытой личности в киберпространстве». [2]
Журналистская карьера Джулиана Диббелла началась в музыкальной индустрии, хотя в конечном итоге его произведения были сосредоточены в основном в Интернете, [3] включая различные субкультуры, такие как LambdaMOO , MUD , которая сама по себе в дальнейшем разделилась на субкультуры, [3] явление, которое он случайно столкнулся через свою девушку. Однажды, когда ему было трудно связаться с ней по телефону, он начал искать ее в LambdaMOO, потому что знал, что она гостья. Когда он нашел ее, она была на совещании, посвященном решению проблемы игрока по имени мистер Бангл. [3]
«Изнасилование в киберпространстве» описывает «кибер-изнасилование», произошедшее в понедельник вечером в марте 1993 года, и обсуждает последствия этого акта для виртуального сообщества и последующие изменения в структуре программы MUD. [4]
LambdaMOO позволяет игрокам взаимодействовать с помощью аватаров . Аватары программируются пользователем и могут автоматически взаимодействовать друг с другом, а также с объектами и местами в сообществе. Пользователи взаимодействовали через скрипт, поскольку в то время на MUD не было графики или изображений. [5]
Само «киберизнасилование» было совершено г-ном Банглом, который использовал подпрограмму «куклы вуду», которая позволяла ему совершать действия, ложно приписываемые другим персонажам виртуального сообщества. Подпрограмма «Кукла вуду» в конечном итоге оказалась бесполезной из-за персонажа по имени Зиппи. Эти действия, которые включали описание сексуальных действий, которые персонажи совершали друг с другом, и принуждение персонажей совершать действия над собой, на тот момент выходили далеко за рамки норм сообщества и продолжались несколько часов. Они были интерпретированы как сексуальное насилие над аватарами, которых заставляли действовать сексуально, и вызвали возмущение среди пользователей LambdaMOO, поставив вопросы о границах между реальной и виртуальной реальностью , а также о том, как следует управлять LambdaMOO. [ нужна цитата ]
После действий г-на Бангла несколько пользователей написали в списке рассылки in-MOO *social-issuesоб эмоциональной травме, вызванной его действиями. Одна пользовательница, чей аватар стал жертвой, назвала свои действия с куклой вуду «нарушением вежливости», тогда как в реальной жизни «по ее лицу текли посттравматические слезы». Однако, несмотря на страстные эмоции, включая гнев, высказанные многими пользователями LambdaMOO, никто из них не пожелал наказать пользователя, стоящего за мистером Банглом, в реальной жизни. [ нужна цитата ]
Через три дня после события пользователи LambdaMOO организовали онлайн-встречу, на которой Диббелл присутствовал под своим псевдонимом (Доктор Бомбей), чтобы обсудить, что следует делать с мистером Банглом. Встреча длилась примерно два часа сорок пять минут, но окончательных решений принято не было. После посещения встречи один из главных программистов LambdaMOO (под псевдонимом JoeFeedback) решил самостоятельно удалить учетную запись г-на Бангла. [6] Кроме того, по возвращении из командировки главный создатель LambdaMOO Павел Кертис (псевдоним Archwizard Haakon) создал систему петиций и голосования , где любой мог выставить на всенародное голосование все, что требует административных полномочий для его реализации. С помощью этой системы пользователи LambdaMOO ввели @bootкоманду, которая временно отключает мешающих гостевых пользователей от сервера, а также ряд других новых функций. [ нужна цитата ]
Позже выяснилось, что личность г-на Бангла состояла не только из молодого человека, посещающего Нью-Йоркский университет , но и из группы студентов Нью-Йоркского университета на этаже общежития, которые поощряли его действия, выкрикивая предложения во время вечера изнасилования. [7]
Книга Диббелла «Изнасилование в киберпространстве» высветила проблемы онлайн-злоупотреблений, о которых в то время мало что было слышно. Это привело к дебатам об этических и юридических вопросах, свободе слова, о том, как продолжать развивать Интернет, как его регулировать и как потенциально преследовать по суду преступления, которых раньше никогда не существовало. [5] [3] С момента написания статьи взаимодействие с интернет-СМИ стало повсеместным, что затрудняет предотвращение негативных действий «троллей» и преследователей. [3] Это вызвало споры о том, имеют ли эти события реальные последствия, поскольку психологический ущерб, который чувствуют пользователи, реален. [5]
После этого события члены сообщества LambdaMOO собрались вместе, чтобы обсудить, как справиться с произошедшим. Сообщество достигло политического самосознания, когда решало, как наказать г-на Бангла за его действия. [8] Накануне мероприятия создатель LambdaMOO Павел Кертис опубликовал документ, известный как «Новое направление», в котором говорилось, что «волшебники» должны служить целям технических специалистов и не должны принимать решения, влияющие на социальную жизнь MOO. и выполнять только решения, принятые сообществом в целом. Это заставило сообщество LambdaMOO с нуля изобрести собственное самоуправление; в случае с мистером Банглом было решено, что его персонаж будет удален. [9]
«Изнасилование в киберпространстве» демонстрирует, как виртуальный мир и реальный мир имеют тенденцию смешиваться, поскольку виртуальный мир не может существовать без реальности, и как опыт Диббелла в онлайн-сообществе повлиял на его реальный мыслительный процесс. [10]
В статье также показано эмоциональное воздействие, которое оказали на игроков события, произошедшие в LambdaMoo. Хотя это произошло в виртуальной реальности, это была символическая форма нарушения в обеих реальностях. [11]
Книга Диббелла «Изнасилование в киберпространстве» и другие публикации, которые он сделал об инциденте с Банглом, рассматривались многими учеными и профессионалами как ключевая основа в теме виртуальных изнасилований. [12] В статье рассматривается моральная природа действий в виртуальном мире. [11]
После дела мистера Бангла LambdaMoo создала арбитражную систему, чтобы люди могли подавать иски друг против друга, и эта система была использована в случае виртуальной смерти. [13]
Спустя два десятилетия эти мероприятия остаются одной из главных рекламных кампаний LambdaMOO. Студенты-исследователи до сих пор регулярно посещают МОО (часто их направляют туда преподаватели) и начинают расспрашивать пользователей об этих мероприятиях. [5]
Эта статья обращает внимание на более современную версию платонической бинарности , иначе известную как раскол разума и тела. Событие, описанное в статье, иллюстрирует интеллектуальное «я» из физического «я» посредством набора слов на экране. [14]
Диббелл продолжал участвовать в LambdaMOO до 30 часов в неделю и в конце концов написал «Мою крошечную жизнь» о своем опыте, включив в него статью. [15] Он по-прежнему несколько удивлен тем влиянием, которое это оказало, и в 1998 году сказал: «Ни в одной статье, которую я писал раньше, не удавалось так ярко передать читателям тот факт, что в Интернете происходит что-то дикое и необычное, что-то, что может глубоко изменить их отношение к словам, общению и культуре в целом». [16]
Статья повысила осведомленность о юридических последствиях онлайн-деятельности, включая Лоуренса Лессига и самого Диббелла, который впоследствии продолжил преподавать киберправо в качестве научного сотрудника в Центре Интернета и общества Стэнфордской юридической школы . [17] Статья также считается одним из самых ранних примеров журналистики новых игр , где обзор компьютерных игр сочетается с социальным наблюдением и рассмотрением окружающих проблем. [ нужна цитата ]
В 2018 году The Village Voice перепечатала статью после сообщения о групповом изнасиловании в Roblox . [18]
Как злой клоун, гаитянский дух-обманщик, два волшебника и еще несколько десятков человек превратили базу данных в общество.