Наккиранар , иногда пишется Наккираар или Наккиранар , был тамильским поэтом эпохи после Сангама . [1] [2] Ему приписывают религиозную поэму индуистскому богу Муругану в антологии Паттуппатту под названием Tirumurukāṟṟuppaṭai . [1] [3] В исторической тамильской традиции считается, что он также является автором второй поэмы в сборнике Сангама под названием Neṭunalvāṭai , а также подробного комментария к Iraiyanar Akapporul ( буквально: Грамматика украденной любви). Однако, по мнению тамильского литературоведа Камиля Звелебиля , авторами «Тирумурукаруппатаи» и « Нетуналватаи» скорее всего были два разных Наккирара, а Наккиранар и более старый Наккирар были разными людьми. [1] [3] Неясно, в каком веке жил Наккиранар, как и в хронологии литературы Сангама. Ученые по-разному датируют его работы между 3 и 8 веками н. э., а Звелебил предполагает позднюю классику. [4] [5]
Поэма Наккиранара «Тирумурукарруппатай» является самой древней известной поэмой жанра бхакти из 312 стихов акавал о Муругане (также известном как Субрахманья, Кумара, Сканда, Картикея в других частях Индии). « Тирумурукарруппатай» пользуется «очень большим уважением» в традиции Муругана, а также в традиции отца Муругана Шивы. [6] Она представляет интерес для истории, архитектуры и религиозных исследований, поскольку описывает различные храмы Муругана в древнем Тамил Наду, религиозные практики и теологические легенды. Автор описывает словами сцены природы около этих храмов, городов и культуру древнего южноиндийского индуизма. [6]
Он является одним из выдающихся персонажей в Thiruvilaiyadal Puranam . Эпизоды Thiruvilaiyadal о противостоянии Сундаресварара ( Шивы ) с Наккираром разыгрываются как часть традиций фестиваля храма Минакши Амман в Мадурае . [ требуется цитата ] Однажды король Шенбагапандиан хочет найти ответ на вопрос, заданный его женой (является ли аромат женских волос натуральным или искусственным), и объявляет награду в 1000 золотых монет тому, кто сможет дать ответ. Дхаруми, бедный поэт, отчаянно хочет получить награду и начинает рыдать в храме Минакши Амман . Шива, услышав его плач, принимает форму поэта и дает Дхаруми стихотворение, содержащее ответ. Обрадованный, Дхаруми приносит стихотворение ко двору Шенбагапандиана и декламирует его; Однако главный поэт суда Наккирар утверждает, что смысл поэмы неверен. Услышав это, Шива спорит с Наккираром о точности поэмы и сжигает его дотла, когда тот отказывается смягчиться. Позже Шива оживляет Наккирара и говорит, что он просто хотел проверить его знания. Понимая, что это была воля Шивы, чтобы Дхаруми получил награду, Наккирар просит Шенбагапандиана отдать ее Дхаруми. [7] Эпическое противостояние между Наккираром и Господом Шивой также было изображено в классическом религиозном фильме 1965 года под названием Thiruvilaiyadal .
{{cite book}}: |author2=имеет общее название ( помощь )