Фрэнсис Листер Хоукс (10 июня 1798 г. — 26 сентября 1866 г.) был американским писателем, историком, педагогом и священником Епископальной церкви . После юридической практики с некоторым отличием (и недолгой работы политиком в Северной Каролине ), Хоукс стал епископальным священником в 1827 году и проявил себя как блестящий и впечатляющий проповедник, имея приходы (церковный бенефиций, включая доходы) в Нью-Хейвене , Филадельфии , Нью-Йорке и Новом Орлеане , и отказавшись от нескольких епископств. [1] Однако скандалы в 1830-х и 40-х годах привели его к должностям на американской границе и отклонению его избрания епископом Миссисипи , Хоукс был первым президентом Университета Луизианы (ныне известного как Университет Тулейна). Затем Хоукс переехал в Балтимор, штат Мэриленд , и в конечном итоге вернулся в Нью-Йорк.
Основные вклады Хоукса теперь кажутся литературными. Он редактировал однотомную «Энциклопедию биографий» Эпплтона (1856), которая добавила американские биографии к тому, отредактированному Элиу Ричем и опубликованному в 1854 году Richard Griffin & Company (Лондон). Работы Хоукса по церковной истории остаются важными и сегодня. После того, как в 1835 году Хоукс был назначен историографом Епископальной церкви, он отправился в Англию и собрал материалы, которые впоследствии использовал в своих «Вкладах в церковную историю США» (Нью-Йорк, 1836–1839). Первые два тома были посвящены Мэриленду и Вирджинии , а два более поздних (1863, 1864) были посвящены Коннектикуту . [1]
Хоукс родился в Нью-Берне, Северная Каролина . Он окончил государственный университет, ныне известный как Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл , в 1815 году, где он был членом Филантропического общества . Затем он занялся юридической практикой . Он представлял Нью-Берн в Палате общин Северной Каролины в 1821 году. [2] Хоукс также стал активным членом Епископальной церкви , где он занял должность мирского чтеца своего прихода. Хоукс почувствовал тягу к служению [3] и поступил под опеку епископа Джона Старка Равенскрофта .
Хоукс быстро поднялся по церковной лестнице, став дьяконом в 1827 году и помощником священника прихода Троицы в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , некоторое время спустя. Его проповеди получили широкую похвалу, [3] и вскоре он был рукоположен в священники . Его следующей должностью была должность помощника епископа Уайта из церкви Св. Джеймса в Филадельфии . Затем он занял должность профессора богословия в Вашингтонском колледже (ныне Тринити-колледж ) в Хартфорде, штат Коннектикут .
В 1831 году Хоукс получил свое первое церковное назначение, став настоятелем церкви Св. Стефана на углу улиц Брум и Крайсти в Нью-Йорке . Там его проповеди привлекли большую общину. [3] 4 октября, всего через девять месяцев после того, как он переехал в церковь Св. Стефана, община близлежащей церкви Св. Фомы призвала его занять пост настоятеля. Должность предлагала 1500 долларов в год с дополнительными 500 долларами на другие расходы. [4] Хоукс отклонил предложение. Церковь Св. Томаса не сдавалась, и Хоукс в конце концов принял их предложение 17 декабря, став третьим настоятелем церкви Св. Фомы.
Новая церковь Хоукса пережила бум членства после его прибытия. Большая часть прихожан церкви Св. Стефана последовала за ним на новую должность, и многие другие прихожане начали посещать ее, поскольку слава Хоукса как ораторского искусства распространялась. В конце концов, церковь пришлось расширить галереей, чтобы вместить переполнение. Библейские классы Хоукса посещали в среднем 100 студентов. [3] Филипп Хоун , бывший мэр Нью-Йорка, говорил от имени многих, когда он написал: «Вчера утром я пошел в церковь Св. Фомы, где услышал от доктора Хоукса славную проповедь». [5] Похвалы исходили и от других священнослужителей. Епископ Томас Марч Кларк из Род-Айленда написал:
Слушать его проповедь было все равно, что слушать гармонию большого органа с его различными регистрами, торжественным суб-басом и дрожащими жалкими язычками. Ректор одной из вашингтонских церквей, где Дэниел Вебстер был служителем, рассказал мне, что после того, как доктор Хоукс проповедовал ему в воскресенье утром, мистер Вебстер сказал, что это была величайшая проповедь, которую он когда-либо слышал. [6]
В 1833 году зарплата Хоукса выросла до 3000 долларов с дополнительными 500 долларами на другие расходы; [7] это сделало его самым высокооплачиваемым священнослужителем в Соединенных Штатах. [8] Он также получил должность помощника ректора в церкви Св. Фомы. Он был избран епископом Юго-Западного региона в 1835 году, но отказался от должности, сославшись на отсутствие поддержки для своей семьи в тогдашнем американском пограничье.
Хоукс продолжал участвовать и в других церковных делах. В 1832 году он был назначен помощником секретаря Палаты депутатов Генерального съезда Епископальной церкви. В 1833 году он занял должность профессора церковной истории и кафедрального красноречия в Генеральной теологической семинарии . В следующем году Хоукс был назначен секретарем Нью-йоркского епархиального съезда в Нью-Йорке.
История церкви была еще одним интересом Хоукса, и его труды являются важным источником по ранней американской церкви. [9] В 1835 году Генеральный съезд назначил Хоукса «хранителем всех книг, памфлетов и рукописей этой церкви». [10]
Интерес Хоукса к истории привел его в Лондон в 1835 году. Там он скопировал важные исторические документы, которые он использовал в качестве материала для двухтомного труда по истории церкви Мэриленда и Вирджинии . Он также написал около девяти названий под псевдонимом «Дядя Филипп» для издательства Harper & Brothers , которые появились в их серии Harper's Boy's and Girl's Library. [11]
В Лондоне Хоукс встретил американского путешественника Джона Ллойда Стивенса , позже прославившегося своими исследовательскими работами и исследованиями ряда в основном неизвестных древних руин доколумбовой цивилизации майя в Центральной Америке . Стивенс только что завершил девятимесячное турне по Египту и Леванту , и несколько писем, описывающих его путешествия, были опубликованы в американском периодическом издании. Его знакомство с Хоуксом вдохновило Стивенса написать книгу о своих приключениях на Ближнем Востоке, которая имела большой успех. [12] Шестнадцать лет спустя Хоукс написал некролог Стивенса, поскольку авантюрист умер в возрасте 47 лет от болезни печени, статья появилась в первом выпуске Putnam's Monthly Magazine . [13] Он отметил, что «[в] повторных беседах с настоящим автором внимание мистера Стивенса [впервые] было привлечено к руинам Гватемалы и Юкатана»; [14] Две книги, которые Стивенс позже написал о своих исследованиях этого региона, считаются основополагающими трудами в тогда еще молодой науке американской археологии .
Хоукс продолжал писать и публиковать материалы по общим церковным вопросам.В 1837 году он объединился с коллегой-священником Калебом С. Генри, чтобы выпустить журнал под названием New York Review . [15] Издание, ответ на унитарианское [ сомнительное – обсудить ] North American Review , [ нужна ссылка ] выходило до 1842 года. [16] Он помог основать The Church Record , журнал христианского образования, в 1843 году, а в 1853 году The Church Journal . В 1851 году Хоукс принял пост историографа протестантской епископальной церкви и занимал его до своей смерти.
В конце 1838 года Хоукс стал одной из многих целей тенденции среди американской грошовой прессы разоблачать предполагаемые пороки святых людей. Обвинителем был Джордж Вашингтон Диксон , человек, известный своим выступлением в стиле blackface music, который утверждал, что Хоукс участвовал в сексуальных связях . [17] Хоукс обвинил Диксона в клевете 31 декабря 1838 года. После жаркого судебного разбирательства Диксон признал себя виновным 10 и 11 мая 1839 года. Причины этого остаются загадкой, хотя Дейл Кокрелл предположил, что Хоукс не хотел сталкиваться с дальнейшей клеветой на характер в суде и, возможно, откупился от Диксона. Диксон утверждал это в 1841 году. [18] The New York Herald писала, что «[он] может объяснять и объяснять до конца света — но эти факты и их выводы [будут] оставаться неизменными». [19]
Другой скандал разразился ближе к дому. В 1839 году Хоукс открыл школу для мальчиков во Флашинге, Квинс . Школа испытывала финансовые трудности и в течение трех лет терпела крах, и Хоукса обвинили в нецелевом использовании средств. Это оказалось слишком большим скандалом. 21 октября 1843 года Хоукс ушел из церкви Св. Фомы.
В период 1838–1839 годов он опубликовал четыре произведения под псевдонимом Ламберт Лили . [20]
В течение следующего десятилетия Хоукс метался из церкви в церковь. Сначала он переехал в церковь в Холли-Спрингс, штат Миссисипи , на американской границе и вдали от позора Нью-Йорка. [21] Там он начал работать, открывая другую школу. На Епархиальном съезде Миссисипи 1844 года Хоукс оказался в центре внимания, прежде всего, благодаря своим усилиям по созданию епархиальной школы. Когда съезд призвал к выборам первого епископа епархии, Хоукс был выбран. [22] Его утверждение в епископы на Генеральном съезде было опротестовано Джеймсом Куортерманом, художником из Флашинга, утверждавшим, что у Хоукса более 100 000 долларов непогашенного долга из-за финансового нерационального управления в Сент-Томасе. [23] Хотя Хоукс успешно защищал себя, и Генеральный съезд выразил ему свою поддержку, они вернули его согласие обратно в Епархию Миссисипи. [24] В конце концов, Хоукс отказался от должности. [9] Вместо этого он переехал в Крайст-Черч в Новом Орлеане , штат Луизиана .
В 1847 году он был назначен первым президентом Университета Луизианы, известного сегодня как Университет Тулейна . Затем в 1849 году он вернулся в Нью-Йорк, чтобы стать пастором церкви Кэлвари . Он оставался там до 1862 года. Хоукс отказался от большинства нецерковных назначений во время своего пребывания в Кэлвари, включая выборы в епископат Род-Айленда в 1852 году и профессорскую должность в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл в 1859 году. Он продолжал писать, и в 1855 и 1856 годах он стал соавтором « Рассказа об экспедиции американской эскадры в Китайские моря и Японию» с коммодором Мэтью Перри . Во время Гражданской войны в США Хоукс переехал в Крайст-Черч в Балтиморе , штат Мэриленд . К 1861 году он снова редактировал, на этот раз вместе с Уильямом Стивенсом Перри , « Журнал общих съездов» . Он начал работать редактором Documentary History of the Protestant Episcopal Church в 1863 году и занимал этот пост до 1864 года. Позже он дал пожертвование на кафедру церковной истории церкви Св. Марка в Бауэри в Генеральной семинарии. Он снова вернулся в Нью-Йорк в 1865 году, где помог открыть часовню Святого Спасителя на 25-й улице. Другим проектом была испаноязычная церковь под названием Iglesia de Santiago, где Хоукс время от времени проповедовал. Хоукс умер 26 сентября 1866 года. После похорон в церкви Calvary он был похоронен в церкви Christ Church в Гринвиче, штат Коннектикут.
