Никейская империя ( греч . Βασιλεία Ῥωμαίων ) или Никейская империя [4] была крупнейшим из трёх византийских греческих [5] [6] государств-останков , основанных аристократией Византийской империи , бежавшей, когда Константинополь был занят западноевропейскими и венецианскими вооружёнными силами во время Четвёртого крестового похода , военного события, известного как Разграбление Константинополя . Как и другие византийские государства-останки, образовавшиеся в результате распада империи в 1204 году, такие как Трапезундская империя и Эпирский деспотат , она была продолжением восточной половины Римской империи, которая сохранилась до Средних веков . Четвертое государство, известное в историографии как Латинская империя , было создано армией крестоносцев и Венецианской республикой после взятия Константинополя и прилегающих к нему окрестностей.
Основанная семьей Ласкарисов [ 6], она просуществовала с 1204 по 1261 год, когда Никейцы восстановили Византийскую империю после того, как они отвоевали Константинополь. Таким образом, Никейская империя рассматривается как прямое продолжение Византийской империи, поскольку она полностью приняла традиционные титулы и правительство византийцев в 1205 году.
Эпирский деспотат оспорил это требование в 1224 году и стал Фессалоникийской империей , но был вынужден отказаться от своих претензий Никейцами в 1242 году. Трапезундская империя , объявившая о своей независимости за несколько недель до разграбления Константинополя в 1204 году, отказалась от всех претензий на продолжение Византийской империи в Договоре 1282 года .
В 1204 году византийский император Алексей V Дука Мурзуфл бежал из Константинополя после того, как в город вторглись крестоносцы . Вскоре после этого Феодор I Ласкарис , зять императора Алексея III Ангела , был провозглашен императором, но он также, понимая, что ситуация в Константинополе безнадежна, бежал в город Никею в Вифинии .
Латинская империя , основанная крестоносцами в Константинополе, имела слабый контроль над бывшей византийской территорией, и греческие государства-преемники Византийской империи возникли в Эпире , Трапезунде и Никее . Трапезунд отделился как независимое государство за несколько недель до падения Константинополя . [7] Однако Никея была ближе всего к Латинской империи и находилась в лучшем положении, чтобы попытаться восстановить Византийскую империю.
Феодор Ласкарис не добился немедленного успеха, так как Генрих Фландрский разбил его при Пойманеноне и Прусе (ныне Бурса ) в 1204 году. Но Феодор смог захватить большую часть северо-западной Анатолии после поражения болгарского императора латинян Балдуина I в битве при Адрианополе , поскольку Генрих был отозван в Европу для защиты от вторжений царя Болгарии Калояна . [8] Феодор также разбил армию из Трапезунда, а также других мелких соперников, оставив себе самое могущественное из государств-преемников.
Многочисленные перемирия и союзы были заключены и разорваны в течение следующих нескольких лет, поскольку государства-преемники Византии, Латинская империя, Болгарская империя и сельджуки Иконии (чья территория также граничила с Никеей) воевали друг с другом. В 1211 году в Антиохии на Меандре Феодор отразил крупное вторжение сельджуков, которые поддерживали попытку Алексея III Ангела вернуться к власти. Однако потери, понесенные в Антиохии, привели к поражению от рук Латинской империи на реке Риндак и потере большей части Мизии и побережья Мраморного моря в последующем Нимфейском договоре . Никейцы получили компенсацию за эту территориальную потерю, когда в 1212 году смерть Давида Комнина позволила им аннексировать его земли в Пафлагонии . [9]
В 1205 году Феодор принял традиционные титулы византийских императоров. Три года спустя он созвал церковный собор для избрания нового православного патриарха Константинополя . Новый патриарх короновал Феодора императором и установил его резиденцию в столице Феодора, Никее. В 1219 году он женился на дочери латинской императрицы Иоланды Фландрской , но умер в 1221 году, и ему наследовал его зять Иоанн III Дукас Ватац
Вступление Ватаца на престол изначально было оспорено Ласкаридами, а севастократоры Исаак и Алексей, братья Феодора I, искали помощи у Латинской империи. Однако Ватац одержал верх над их объединенными силами в битве при Пойманеноне , закрепив свой трон и вернув себе почти все азиатские территории, удерживаемые Латинской империей.
В 1224 году латинское королевство Фессалоники было захвачено деспотом Эпира Феодором Комнином Дукой , который короновал себя императором в соперничестве с Ватацем и основал Фессалоникийскую империю . Она оказалась недолговечной, так как перешла под контроль Болгарии после битвы при Клокотнице в 1230 году. Поскольку Трапезунд не имел реальной власти, Никея была единственным эффективным византийским государством, и Иоанн III расширил свою территорию за Эгейское море . В 1235 году он заключил союз с Иваном Асеном II Болгарским , что позволило ему распространить свое влияние на Фессалоники и Эпир.
В 1242 году монголы вторглись на территорию сельджуков к востоку от Никеи, и хотя Иоанн III беспокоился, что они могут напасть на него следующим, они в конечном итоге устранили угрозу сельджуков для Никеи. В 1245 году Иоанн вступил в союз со Священной Римской империей , женившись на Констанции II Гогенштауфен , дочери Фридриха II . В 1246 году Иоанн напал на Болгарию и вернул себе большую часть Фракии и Македонии, а также приступил к включению Фессалоники в свое царство. К 1248 году Иоанн победил болгар и окружил Латинскую империю. Он продолжал отбирать земли у латинян до своей смерти в 1254 году.
Феодор II Ласкарис , сын Иоанна III, столкнулся с вторжением болгар во Фракию , но успешно защитил территорию. В 1257 году разразился конфликт между Никеей и Эпиром. Эпир вступил в союз с Манфредом Сицилийским , когда Феодор II умер в 1258 году. Ему наследовал Иоанн IV Ласкарис , но, поскольку он был еще ребенком, он был отдан под регентство генерала Михаила Палеолога. Михаил провозгласил себя соправителем (как Михаил VIII ) в 1259 году и вскоре отразил объединенное вторжение Манфреда, деспота Эпира, и латинского принца Ахайи в битве при Пелагонии .
В 1260 году Михаил начал штурм самого Константинополя, чего не смогли сделать его предшественники. Он заключил союз с Генуей , и его генерал Алексиос Стратигопулос провел месяцы, наблюдая за Константинополем, чтобы спланировать свое нападение. В июле 1261 года, когда большая часть латинской армии сражалась в других местах, Алексиос смог убедить стражу открыть ворота города. Оказавшись внутри, он сжег венецианский квартал (поскольку Венеция была врагом Генуи и была в значительной степени ответственна за захват города в 1204 году).
Михаил был признан императором несколько недель спустя, восстановив Византийскую империю. Часть Ахайи была вскоре отвоевана, но Трапезунд и Эпир остались независимыми византийскими греческими государствами. Восстановленная империя также столкнулась с новой угрозой со стороны османов , когда они поднялись, чтобы заменить сельджуков.
После 1261 года Константинополь снова стал столицей Византийской империи. [10] Территории бывшей Никейской империи были лишены своих богатств, которые использовались для восстановления Константинополя и финансирования многочисленных войн в Европе против латинских государств и Эпира. Солдаты были переведены из Малой Азии в Европу, оставив старую границу относительно незащищенной. Набеги турецких гази оставались без контроля, и граница все больше заполонялась.
Узурпация законного правителя Ласкаридов Иоанна IV Ласкариса Михаилом VIII Палеологом в 1261 году настроила большую часть населения против восстановленной Византийской империи в Константинополе. Иоанн IV был оставлен в Никее и позже был ослеплен по приказу Михаила в свой одиннадцатый день рождения, 25 декабря 1261 года. Это сделало его неподходящим для престола, и он был сослан и заключен в крепость в Вифинии. Это действие привело к отлучению Михаила VIII Палеолога патриархом Арсением Авторианом и последующему восстанию под предводительством Псевдо-Иоанна IV около Никеи.
Последующая история бывшей территории Никейской империи — это история постепенного завоевания турками. После смерти Михаила VIII в 1282 году турецкие набеги превратились в постоянные поселения и создание турецких бейликов на бывшей византийской территории. Хотя император Андроник II пытался улучшить ситуацию, это не увенчалось успехом. К 1300 году почти вся бывшая Никейская империя была завоевана турками, за исключением крошечной полосы территории прямо напротив Константинополя. Окончательный конец византийской Малой Азии наступил с падением Бурсы в 1326 году, Никеи в 1331 году и Никомедии в 1337 году.
Никейская империя состояла из наиболее густонаселенного греческого региона Византии, за исключением Фракии, которая находилась под латинским/болгарским контролем. Таким образом, империя смогла собрать достаточно многочисленную военную силу численностью около 20 000 солдат на пике своего развития — число, зафиксированное как участвовавшее в ее многочисленных войнах против государств крестоносцев.
Никейцы продолжили некоторые аспекты армии Комнинов , но без ресурсов, доступных императорам Комнинов, никейские византийцы не могли сравниться ни по численности, ни по качеству с армиями, которые выставляли император Мануил и его предшественники. Западная Малая Азия имела выход к морю, что делало ее богаче большинства отколовшихся государств вокруг, и со временем стала самым могущественным государством в регионе, пусть и на короткий период.
Суд Никейского государства широко использовал термин «эллины» вместо более раннего «римляне» для описания своего грекоязычного населения. [11] Современники предпочитали использовать «Эллада» или прилагательное «Hellenikon» для Никейской империи. [12] [13] Таким образом, император Феодор Ласкарис иногда заменял термины Romaioi (римляне) и Graikoi на Hellenes. [14] Император Феодор II описывает свое царство как новую Элладу . [15] Патриарх Герман II использовал в официальной переписке с западным миром термин: «Graikoi» для описания местного населения и «Империи греков» ( греч . Βασιλεία των Γραικών ) как названия государства. В то время существовала согласованная инициатива этнической греческой самоидентификации. [16]
Некоторые ученые рассматривают период Никейской империи как показатель роста этнического эллинского сознания и греческого национализма . Однако эти ученые предупреждают, что рост этнического сознания не повлиял на официальную имперскую идеологию. [17] В официальной идеологии традиционный взгляд на Византию как на Римскую империю не был отменен, о чем свидетельствует использование слова Rhomaioi для подданных никейских императоров. [17] Официальной идеологией Никейской империи была идеология реконкисты и милитаризма, чего не было в риторике Палеологов позднего XIV века. [18]
Идеология Никеи XIII века характеризовалась верой в непреходящее значение Константинополя и надеждой вернуть город, опираясь не столько на претензии политического универсализма или эллинского национализма, сколько на ветхозаветные идеи еврейского провидения. Императора в этот период часто сравнивают с Моисеем [ 19] или Зоровавелем , или даже как « Огненный столп », который ведет народ Божий к Земле Обетованной, например, в речи Феодора I Ласкариса , написанной Никитой Хониатом . [20]
Риторика этого периода также прославляла войну и отвоевание Константинополя, используя образы, не взятые из Ветхого Завета. Например, в своем панегирике Феодору I Ласкарису Хониат описывает битву с сельджукским султаном как битву между христианством и исламом, риторически сравнивая раны Феодора, который сам убил вражеского командира, с ранами Христа на кресте. [21] Димитр Ангелов предполагает, что западная идеология крестоносцев могла повлиять на развитие этого взгляда на отвоевание, и в этот период есть упоминание о том, что патриарх Михаил IV Авторианос предложил полное отпущение грехов никейским войскам, готовящимся вступить в битву, практика, почти идентичная западной полной индульгенции . Однако предоставление таких индульгенций было недолгим, и многие из возможных влияний крестоносцев, похоже, сошли на нет после 1211 года. [21]
Византийцы XIII века также проводили параллели между положением империи после 1204 года и положением классических греков. Эти свидетельства помогли укрепить точку зрения некоторых ученых, таких как А. Э. Вакалопулос, которые видят эти ссылки, в сочетании с переоценкой классического прошлого Византии, как истоки греческого национализма. [22] С потерей Константинополя это сравнение играло на идее «эллинов», окруженных варварами; Хониат приравнивал сельджукского султана, убитого Феодором I, к Ксерксу, а патриарх Герман II вспоминал победу Иоанна III Ватаца как еще одну битву при Марафоне или Саламине . [23] Во многом таким же образом Феодор II Ласкарис сравнивал победы своего отца с победами Александра Македонского и продолжал превозносить воинские ценности современных «эллинов». [24]
Кроме того, в этот период, по-видимому, произошел сдвиг в том, как слово «эллин» использовалось в византийской лексике. До этого момента «эллин» имел негативную коннотацию и, в частности, ассоциировался с остатками язычества. Однако в этот период оба термина «Graikoi» и «эллины», по-видимому, вошли в дипломатический обиход империи как форма религиозной и этнической самоидентификации, вызванной желанием отделить империю и ее граждан от латинян. [25] Патриарх Герман II Константинопольский, в частности, является примером этого нового видения этнической и религиозной идентичности. Его письма приравнивают хорошее рождение к чистоте его эллинской родословной, придавая большее значение его эллинистическому языковому и этническому происхождению, чем какой-либо связи с Константинополем, и показывая его презрение к латинянам, которые гордились тем, что владели городом. Среди ученых ведутся споры относительно точного времени изменения значения слова «эллин». Родерик Битон, рассматривая свидетельства использования термина «эллины» в XII веке, считает, что переоценка термина произошла до потери Константинополя в 1204 году. Кроме того, в отличие от Вакалопулоса, [26] Битон видит не зарождение греческого национализма, а скорее зачаточное «этническое» сознание, в первую очередь основанное на языке. [27]
Майкл Энгольд отмечает, что идеология этого периода демонстрирует способность византийцев реагировать и адаптироваться к меняющимся культурным и политическим обстоятельствам, включая изгнание, и что идеологические разработки этого периода были по большей части прерваны и отброшены восстановленной империей Палеологов , поскольку Михаил VIII вернулся к идеологии более ранних периодов. [28]
Феодорос Ласкарис полностью избегает термина Latinoi в своих письмах и использует вместо него Italoi, он также заменяет термины Romaioi (римляне) и Greek на Hellenes.
Никейская империя, в частности, рассматривалась как Hellenikon, или как Эллада.
Феодорос Ласкарис полностью избегает термина Latinoi в своих письмах и использует вместо него Italoi, он также заменяет термины Romaioi (римляне) и Greek на Hellenes.