Женщины сыграли свою роль в никарагуанской революции . Те, кто присоединился к сандинистскому движению в революционной Никарагуа, по сути, вели битву: за национальную свободу от диктатуры Сомосы и за продвижение гендерного равенства . [1]
Появились женщины как активные участники и лидеры. Многие женщины вступили в ряды сандинистов, когда в 1967 году началась вооруженная борьба в Никарагуа. [1]
Женщины также присоединились к движению «контрас» . Женщины из сандинистов и «контрас» работали вместе, чтобы провести реформы в Никарагуа. [2]
По оценкам, женщины составляли приблизительно от 25 до 30 процентов Сандинистского фронта национального освобождения (FSLN) . [2] По другую сторону революции женщины также участвовали, хотя и в меньшем количестве. По оценкам, семь процентов солдат контрреволюции (контрас) были женщинами. [2] Женщины по обе стороны революции были вовлечены во многие роли, в том числе: организаторы, сторонники коммуникаций, поставщики жилья для защиты своих товарищей-женщин и убеждения своих мужей присоединиться к революции.
Изменение гендерных отношений было ограничено из-за того, что процесс формировался ценностями и приоритетами сандинистского правительства, а не главной женской организацией AMNLAE (Asociacion de Mujeres Nicaraguenses Luisa Amanda Espinosa) или растущей феминистской идеологией во время Сандинистской революции , которая привела к победе оппозиционного кандидата Виолеты Барриос де Чаморро над действующим президентом Даниэлем Ортегой на выборах 1990 года, положивших конец революции. [3]
Женщины получили возможность противостоять любым попыткам, которые могли бы свести их к домашней роли. Изображение женщин в Чаморро скорее укрепляло, чем оспаривало политику гендерного равенства в Никарагуа.
Женщины в Никарагуа во время Сандинистской революции увидели, как их образ жизни радикально изменился. Женщины стали участвовать в качестве партизан в свержении режима Анастасио Сомосы Гарсии , поскольку многие женщины мобилизовались, чтобы помочь FSLN осуществить революцию. [1]
В начале революции FSLN сделала эмансипацию женщин одной из своих главных целей. При содействии своего партнера и доминирующей женской организации AMNLAE (Asociacion de Mujeres Nicaraguenses Luisa Amanda Espinosa) FSLN добилась значительного прогресса в достижении этой цели. В частности, сандинисты запретили использование женщин в качестве сексуальных объектов; женское тело не могло использоваться для продажи товаров в Никарагуа. [1] Сандинисты пропагандировали грудное вскармливание и узаконили перерывы для работающих женщин, чтобы они могли это делать, устранили различие между детьми, рожденными в браке и вне брака, запретили бывшую «семейную заработную плату», когда мужчины-главы домохозяйств получали заработную плату своей жены и труда детей, и установили наказания для подавления проституции. Они требовали, чтобы мужчины и женщины разделяли домашние обязанности, включая уход за детьми. Это требование приняло форму «закона о воспитании», который предписывал мужчинам нести ответственность за половину всего, что необходимо их детям — образование, воспитание, поддержку, одежду и т. д. — до достижения ими восемнадцатилетнего возраста. [1]
Никарагуанские феминистки не смогли найти голос через AMNLAE, которую они считали более женственной, чем феминистской, поэтому многие феминистки разорвали связи с тем, что они считали правой организацией, и начали выступать за гендерное равенство самостоятельно. Это стало еще труднее во время войны с Контрас , когда AMNLAE, FSLN и другие независимые женщины переключили свое внимание с эмансипации женщин на победу в войне. Нежелание AMNLAE открыто проводить антисексистскую программу и последующее принятие более традиционных ролей для женщин и семей со стороны FSLN во многом повлияли на исход выборов 1990 года. [3]
В 1990 году Виолета Чаморро , представлявшая Объединенную никарагуанскую оппозицию (UNO) , была избрана на должность. [4] Это было не только поражением FSLN и революционеров, но и никарагуанских феминисток. Поскольку ни AMNLAE, ни FSLN открыто не оспаривали сексистские споры, они впоследствии уступили место гораздо более традиционной и консервативной партии во главе с женщиной-президентом, исполняющей типичные гендерные роли, которые, по мнению никарагуанских феминисток, женщины отчаянно нуждались в демонтаже во время революции. [5]
Женщины в революционной Никарагуа сыграли значительную и нетипичную роль в революции в качестве партизан в вооруженных силах, впоследствии бросив вызов своим традиционным ролям матерей и основных опекунов. Их первоначальный выход в общественную сферу в качестве партизан был предвестником дальнейшего участия женщин в более политических революционных событиях и программах. Женщины всех возрастов и социально-экономических слоев присоединились к обеим сторонам конфликта как в составе сандинистских революционных сил, так и в составе контрреволюционных сил.
Женщины вступили в FSLN, чтобы бросить вызов режиму Сомосы по многим причинам, которые по сути окружали проблему политических репрессий в отношении никарагуанских женщин и никарагуанской молодежи в частности. FSLN начал интегрировать женщин в свои партизанские силы в 1967 году. В отличие от других левых партизанских групп в регионе, сандинисты придерживались прогрессивных взглядов на гендерное равенство, поскольку они считали, что завоевание поддержки женщин и участие в революции только укрепит ее и обеспечит больший успех. Это, в свою очередь, привело к тому, что женщины присоединились к сандинистам и получили дополнительную поддержку молодых сандинисток, которые хотели восстать против режима Сомосы. [1]
_Image_of_Women_in_Revolution_-_Museum_of_the_Revolution_-_Leon_-_Nicaragua_(30776564903).jpg/1280px-Contemporary_(1970s)_Image_of_Women_in_Revolution_-_Museum_of_the_Revolution_-_Leon_-_Nicaragua_(30776564903).jpg)
Женщины из FSLN поощрялись к участию во всех аспектах боевой и гражданской жизни на равных с мужчинами. [5] У женщин были свои батальоны, которые маршировали на митингах, организованных FSLN, таких как тот, что состоялся в 1979 году в городе Карасо. Женщины должны были нести сорокафунтовые рюкзаки, а мужчины должны были участвовать в традиционно женских задачах, таких как приготовление пищи. Хотя мужчины значительно превосходили женщин по численности на руководящих должностях в рядах FSLN, женщины составляли примерно 25-30 процентов членов.
Аналогично, в рядах Национальной гвардии также были женщины, действовавшие в качестве полицейских, а также в составе EEBBI, спецподразделений режима Сомосы. Эти женщины также принимали участие в боевых действиях против партизан.
Луиза Аманда Эспиноза была первой сандинисткой, погибшей в битве против режима Сомосы, и была одним из образцов для подражания революционеров. [1] Эспиноза, до вступления в ряды FSLN, была бедной городской женщиной, которая оставила своего мужа-тирана. Выжив во многих опасных миссиях, она была убита после того, как ее предал информатор. Позже ее имя было включено в никарагуанскую женскую ассоциацию AMNLAE (Asociacion de Mujeres Nicaraguenses Luisa Amanda Espinosa) в ознаменование ее роли в революции.
Женщины-сандинисты, в значительной степени поддерживаемые крупнейшей женской организацией того времени, AMNLAE, боролись за сохранение революции и продолжение борьбы за эмансипацию женщин, поддерживая феминистскую идеологию во время Сандинистской революции . AMNLAE предоставляла женщинам юридическую помощь, если она им была нужна для дел об алиментах или разводе, и помогала женщинам, подвергавшимся психическому или физическому насилию. [1] Ассоциация также выпускала журнал для женщин с информацией о женском теле, контроле рождаемости, беременности и менструальных циклах, а также политической информацией в форме, которую было легко читать, поскольку многие женщины не были полностью грамотными. [1]
Никарагуанские женщины участвовали в контрреволюционных движениях или контрас по многим причинам. Многие присоединились к ним в рамках всеобщего восстания коренных народов , с которыми жестоко обращались сандинисты, другие были бывшими сторонниками левых сандинистов, недовольными режимом. Однако все причины, по которым женщины заняли контрреволюционные позиции, проистекают из личного опыта, а не чисто идеологических соображений. [2] В частности, многие женщины присоединились из-за мужчин в своей жизни и политических решений, которые они принимали. По оценкам, семь процентов контрас были женщинами. [2]
Подобно организациям, созданным женщинами-сандинистками, женщины-контрас создали организации для помощи женщинам, потерявшим мужей и детей в конфликте. Комитет матерей Сопротивления (Comité de Madres de la Resistencia) был сформирован в попытке получить военные пенсии от правительства. [2] Женщины движения сандинистов и контрас работали вместе. В 1993 году группы женщин-сандинистов и контрас объединились, чтобы сформировать организацию с целью попытки примирения; организация называлась Ассоциация матерей и жертв войны. [2] Эта организация сумела получить пенсии для небольшого числа женщин. Она также финансировала и завершала совместные проекты развития.
Эти проекты развития включали проект по самопомощи в жилищном строительстве, продовольственные пакеты и строительный кооператив. Жилищный проект El Progreso построил 26 домов для матерей Сопротивления и 26 домов для женщин-сандинистов. [2] В строительном кооперативе женщины научились делать кирпичи и строить туалеты. [2] Организация также получила финансирование от немецкого агентства. Это позволило им купить дом, где они могли проводить встречи, семинары и курсы для женщин. [2] Излишки денег были использованы для финансирования других инициатив, таких как: кредитный фонд, художественные классы для детей и учебные курсы для женщин с ограниченными возможностями по косметологии, флористике, выпечке и шитью. [2]