Николай Александрович Мотовилов (русский: Николай Александрович Мотовилов ; 3 мая 1809 — 14 января 1879) [1] был русским помещиком, [1] мировым судьей , [1] бизнесменом [2] и юродивым ради Христа . [3] Он прежде всего известен как первый биограф преподобного Серафима Саровского . В русской православной традиции его часто называют Слугой Серафиму и Богородице. [3]
Мотовилов родился в Симбирске в дворянской семье, окончил Казанский университет . Согласно его записям, однажды он пытался покончить жизнь самоубийством, утопившись в Черном озере близ Казани , но был остановлен явлением Богородицы , которая, как он утверждал, вела его всю оставшуюся жизнь. [1] Мотовилов познакомился со святым Серафимом Саровским и стал одним из его учеников.
Мотовилов записал многие из своих бесед со святым Серафимом, включая его любимую « Беседу Серафима о цели христианской жизни», которая произошла в ноябре 1831 года в лесу близ Сарова . Это событие было изображено на нескольких иконах святого Серафима и считается одним из важнейших духовных сокровищ современного православия.
В 1827 году Мотовилов поступил на государственную службу в Симбирске. Там у него случился конфликт с масонами , и в 1832 году он был арестован и заключен в тюрьму по сфабрикованным обвинениям. Позже Мотовилов утверждал, что эти обвинения были сфабрикованы его врагами-масонами, включая Алексея Петровича Ермолова . [1] В 1833 году Мотовилов был освобожден из тюрьмы по приказу царя Николая I , [4] но после этого потерял все шансы на государственную службу. [1]
В 1840 году Мотовилов женился на Елене Ивановне Мелюковой, племяннице ученицы преподобного Серафима, схимонахини Марфы, и поселился в его имении близ Симбирска. [5] Здесь он неустанно трудился для прославления имени Серафима, который умер в 1833 году. Мотовилов писал многочисленные письма важным лицам, включая самого императора, пытаясь продемонстрировать глубину пророческого дара и философии Серафима. Он также организовал крупные коммерческие предприятия, такие как Свято-Преображенский банк, помогавший переселению «миллионов крестьян» из Центральной России в Сибирь . [2] Мотовилов тратил доходы от своих предприятий на Серафимо-Дивеевский монастырь . Получив прозвище Питатель Дивеевского Монастыря , [1] Мотовилов все больше вел себя как юродивый , и соседи считали его душевнобольным. [1] Он умер в 1879 году и был похоронен в Серафимо-Дивеевском монастыре.
Серафим Саровский, чье имя Мотовилов так усердно стремился донести до русской общественности, был канонизирован в 1903 году. Он остается одним из самых почитаемых святых современной Православной Церкви.
Рукописи Мотовилова в основном остались неопубликованными и хранились в беспорядке в корзинах, стоявших на чердаке его дома. В 1903 году вдова Мотовилова передала корзины с рукописями, к тому времени уже наполненные перьями и куриным пометом, религиозному писателю Сергею Нилусу . В конце концов Нилус нашел способ расшифровать материалы и опубликовал их. [5] Материалы Мотовилова стали основным источником для биографии и учения преподобного Серафима, учения преподобного Антония Воронежского, основателя Серафимо-Дивеевского монастыря , и монахини Александры Дивеевской. [1] [6] Труды Мотовилова также оказали сильное влияние на творчество Нилуса .
В одной из книг Нилуса «На берегах Божьей реки» мы находим самое необычное предсказание Серафима Саровского, донесенное до нас Николаем Мотовиловым. Оно известно как «Великая тайна Дивеева». В нем говорится, что преподобный Серафим будет взят на небо раньше своего срока, чтобы быть воскрешенным Богом во времена величайшего забвения христианской веры. После своего воскрешения он начнет всемирную проповедь покаяния [ нужна цитата ]
Материалы Мотовилова стали основным источником по биографии и учению преподобного Серафима, учению преподобного Антония Воронежского, основателя Серафимо-Дивеевского монастыря, и монахини Александры Дивеевской. Труды Мотовилова оказали также сильное влияние на творчество Нила.