Никодим Святогорец или Никодим Святогорец ( греч . Ὅσιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ; 1749 — 14 июля 1809) — греческий монах -аскет , мистик , богослов и философ , почитаемый как святой в Восточной Православной Церкви . Делом его жизни было возрождение традиционных христианских практик и святоотеческой литературы.
Он написал аскетическую молитвенную литературу и повлиял на повторное открытие исихазма , метода созерцательной молитвы византийского периода . Он наиболее известен своей работой с Макарием Коринфским над антологией монашеских духовных писаний, известной как «Добротолюбие» , а также своим сборником канонов, известных как « Пидалион» (или «Руль» ), который он написал в соавторстве с иеромонахом по имени Агапий Монахос. С Макарием Коринфским Никодим отвечал за составление и публикацию « Эвергетина» , тщательно просматривая обширную коллекцию материалов из ряда других сборников высказываний монахов и других лиц, начиная от известных трудов святого Иоанна Кассиана и Палладия и заканчивая анонимно выпущенными сборниками «Апофтегматы», но включая также материалы из агиографий, менологий и других, неуказанных и ныне утерянных источников. Сбор, редактирование и редактирование ряда рукописей, разбросанных по библиотекам Афона , Святой Горы. Никодим был канонизирован Вселенским Патриархом Константинопольским в 1955 году.
Преследования со стороны турок, правивших в то время большей частью греческого мира, прервали его обучение, и в 1770 году он вернулся на Наксос. [1]
Николай познакомился с Макарием Коринфским через несколько лет после возвращения домой, положив начало дружбе на всю жизнь. Вскоре после этого он решил принять монашескую жизнь, следуя примеру трех монахов, с которыми он столкнулся, Григория, Нифонта и Арсения. Эти люди приехали с Афона, который был важным центром монашества на протяжении более семисот лет, и убедили Николая отправиться туда же. Он прибыл туда в 1775 году в возрасте 26 лет. [2]
После пострижения в монахи имя Николая было изменено, как это принято для тех, кто оставил мир, на Никодим. Он был посвящен в практику исихии , метода молитвы, включающего внутреннюю тишину, контролируемое дыхание и повторение « Иисусовой молитвы » (Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного). Никодим присоединился к монахам, известным как Колливадес , которые стремились возродить традиционные православные практики и святоотеческую литературу, и провел остаток своей жизни за работой по переводу и публикации этих произведений. Он также написал много собственных оригинальных книг. [3]
Никодим достиг чина мегалосхимоса («великого схимника»), высшей степени для православных монахов . [4]
Еще одним из его известных произведений является « Enchiridion of Counsels» (или «Handbook of Spiritual Conseals»), написанный Никодимом по предложению его двоюродного брата Иерофея, который недавно был сделан епископом Эврипоса . Это руководство по религиозной жизни, предназначенное как для духовенства, так и для мирян, продолжает оказывать влияние на греческую духовность и по сей день. Работа была описана как теолого-этический трактат, который демонстрирует как глубокую психологическую проницательность, так и острый научный ум. [5]
Он не остался в стороне от западных духовных писателей и даже опубликовал переработанные версии « Духовных упражнений» (Πνευματικά γυμνάσματα) Игнатия Лойолы и «Духовного боя» (βιβλίον καλούμενον· Αόρατος Πόλεμος) Лоренцо. Скуполи . [6]
