Иоланда Корнелия « Никки » Джованни младший [1] [2] (род. 7 июня 1943 г.) - американский поэт, писатель, комментатор, активист и педагог. Одна из самых известных в мире афроамериканских поэтесс, [2] ее работы включают антологии стихов, записи стихов и научно-популярные эссе и охватывают самые разные темы - от расовых и социальных проблем до детской литературы. Она завоевала множество наград, в том числе медаль Лэнгстона Хьюза и премию NAACP Image Award . Она была номинирована на премию Грэмми за свой поэтический альбом The Nikki Giovanni Poetry Collection . Кроме того, она была названа одной из 25 «Живых легенд» Опры Уинфри . [2]
Джованни получил первоначальную известность в конце 1960-х годов как один из ведущих авторов Движения черных искусств . Под влиянием Движения за гражданские права и Движения за власть черных того периода ее ранние работы отражают сильную, воинственную афроамериканскую точку зрения, что побудило одного писателя окрестить ее «Поэтом черной революции». [2] В 1970-х годах она начала писать детскую литературу и стала соучредителем издательской компании NikTom Ltd, чтобы предоставить выход другим афроамериканским писательницам. В последующие десятилетия в ее работах обсуждались социальные проблемы, человеческие отношения и хип-хоп. Такие стихи, как «Ноксвилл, Теннесси» и «Никки-Роза», часто переиздавались в антологиях и других сборниках. [3]
Джованни получил множество наград и имеет 27 почетных степеней различных колледжей и университетов. Ей также дали ключ от более чем двух десятков городов. Джованни семь раз был удостоен премии NAACP Image Award . Одной из ее самых уникальных наград было то, что в 2007 году в ее честь был назван южноамериканский вид летучих мышей Micronycteris giovanniae . [4]
Джованни гордится своими аппалачскими корнями и стремится изменить мировоззрение жителей Аппалачей и Аффрилачей . [5]
Джованни преподавала в Куинс-колледже , Рутгерсе и штате Огайо , а до 1 сентября 2022 года была заслуженным профессором Технологического института Вирджинии . После стрельбы в Технологическом институте Вирджинии в 2007 году она произнесла стихотворение-скандирование у мемориала жертвам стрельбы. [6]
Иоланда Корнелия «Никки» Джованни-младший родилась в Ноксвилле, штат Теннесси , [6] в семье Иоланды Корнелии-старшей и Джонса «Гаса» Джованни. Вскоре после ее рождения семья переехала в Цинциннати, штат Огайо , где ее родители работали в школе Гленвью. В 1948 году семья переехала в Вайоминг, штат Огайо , и где-то в те первые три года сестра Джованни, Гэри, начала называть ее «Никки». В 1958 году Джованни вернулась в Ноксвилл, чтобы жить с бабушкой и дедушкой и посещать среднюю школу Остина . [3] В 1960 году она начала учебу в альма-матер своего деда, Университете Фиск в Нэшвилле, штат Теннесси , в качестве «раннего абитуриента», что означало, что она могла поступить в колледж, не окончив сначала среднюю школу. [7] Она немедленно вступила в конфликт с деканом по делам женщин Энн Читэм и была исключена после того, как не получила от декана необходимого разрешения покинуть кампус и поехать домой на каникулы в честь Дня Благодарения. Джованни вернулась в Ноксвилл, где работала в аптеке Walgreens и помогала ухаживать за своим племянником Кристофером. В 1964 году Джованни поговорила с новым деканом по делам женщин в Университете Фиск Бланш МакКоннелл Коуэн («Джеки»), которая призвала ее вернуться в Фиск той осенью. Во время учебы в Фиске Джованни редактировал студенческий литературный журнал (под названием « Элан »), восстановил в кампусе отделение SNCC (Студенческий координационный комитет ненасильственных действий) и опубликовал в журнале Negro Digest эссе по гендерным вопросам в Движении. [8] В 1967 году она окончила институт с отличием и получила степень бакалавра истории.
Вскоре после окончания учебы она пережила потерю своей бабушки Лувении Уотсон и начала писать, чтобы справиться со смертью. Эти стихи позже войдут в ее сборник « Чёрные чувства, чёрные разговоры» . В 1968 году Джованни проучился семестр в Школе социальной работы Пенсильванского университета, чтобы получить степень MSW , а затем переехал в Нью-Йорк. Некоторое время она посещала Школу искусств Колумбийского университета, чтобы получить степень магистра искусств в области поэзии и опубликовала частную публикацию « Black Feeling, Black Talk» . [9] В 1969 году Джованни начал преподавать в Ливингстонском колледже Рутгерского университета . Она была активным членом Движения черных искусств с конца 1960-х годов. В 1969 году она родила Томаса Уотсона Джованни, своего единственного ребенка.
После рождения сына Джованни обвинили в том, что она подает плохой пример, поскольку одиноких мам в то время было не так много. Джованни отметила, что рождение сына помогло ей осознать, что дети имеют другие интересы и требуют другого контента, чем взрослые. Осознание этого побудило ее написать шесть детских книг. [10]
В 1970 году она начала регулярно появляться в телепрограмме «Душа!». , развлекательное/развлекательное/ток-шоу, пропагандирующее черное искусство и культуру и допускающее политическое выражение. Душа! принимал важных гостей, таких как Мухаммед Али , Джеймс Болдуин , Джесси Джексон , Гарри Белафонте , Сидни Пуатье , Глэдис Найт , Мириам Макеба и Стиви Уандер . (Помимо того, что Джованни была «постоянным участником» шоу, в течение нескольких лет помогала разрабатывать и продюсировать эпизоды.) С 1973 по 1987 год она опубликовала несколько антологий стихов, детские книги и выпустила альбомы устной речи .
С 1987 по 2022 год она преподавала письмо и литературу в Технологическом институте Вирджинии, где была заслуженным профессором университета. [11] [12] Она несколько раз получала премию NAACP Image Award , получила 20 почетных докторских степеней и различные другие награды, в том числе премию Розы Паркс и премию Лэнгстона Хьюза за выдающийся вклад в искусство и литературу. [6] Она также владеет ключами от нескольких разных городов, включая Даллас , Майами , Нью-Йорк и Лос-Анджелес . [13] Она является членом Ордена Восточной Звезды (PHA), получила пожизненное членство и свиток от Национального совета негритянских женщин и является почетным членом женского общества Дельта Сигма Тета .
В начале 1990-х годов у Джованни диагностировали рак легких , и он перенес множество операций. Ее книга «Блюз: для всех перемен: новые стихи» , опубликованная в 1999 году, содержит стихи о природе и ее борьбе с раком. В 2002 году Джованни говорил перед НАСА о необходимости афроамериканцев заниматься космическими путешествиями, а позже опубликовал « Выстегивая черноглазую горошину: стихи и не совсем стихи» , в которой рассматривались аналогичные темы. [9]
За свою жизнь и карьеру она также была удостоена награды HistoryMakers , а также стала первым человеком, получившим премию Розы Л. Паркс за мужество женщин. В 2010 году она была награждена Почетной президентской медалью Университета Дилларда. [8] В 2015 году Джованни была названа одной из «Женщин Вирджинии в истории» Библиотеки Вирджинии за ее вклад в поэзию, образование и общество. [14]
Джованни дала расширенное интервью подкасту Брайана Найта «Расскажи другу» , где дала оценку своей жизни и наследию. [15]
Джованни выпустил новый альбом The Евангелие от Никки Джованни 8 февраля 2022 года. [16]
Сын Хи Чо , массовый убийца, убивший 32 человека в результате стрельбы в Технологическом институте Вирджинии 16 апреля 2007 года, учился на одном из курсов поэзии Джованни. Назвав его «подлым» и «угрожающим», она подошла к заведующему кафедрой, чтобы тот забрал Чо из ее класса, и сказала, что готова уйти в отставку, а не продолжать его преподавать. Чо исключили из класса в 2005 году. [17] После резни Джованни заявила, что, услышав о стрельбе, она сразу же заподозрила, что стрелком могла быть Чо. [17]
Президент Технологического института Вирджинии Чарльз Стегер попросил Джованни выступить с речью на поминальной службе по жертвам стрельбы 17 апреля (Стегер попросил ее в 17:00 в день стрельбы, дав ей менее 24 часов на подготовку). речь). Она отметила, что обычно чувствует себя очень комфортно, произнося речи, но беспокоится, что эмоции возьмут верх. [18] 17 апреля 2007 года на Технологическом созыве в Вирджинии, посвященном резне 16 апреля, [18] Джованни завершил церемонию скандированием стихотворения, произнося:
Мы знаем, что не сделали ничего, чтобы заслужить это. Но и ребенок в Африке не умирает от СПИДа. Не делают этого и невидимые дети, гуляющие по ночам без сна, чтобы не попасть в плен к армии преступников. Не делает этого и слоненок, наблюдающий, как его община опустошается из-за слоновой кости. Мексиканский ребенок тоже не ищет пресной воды... Мы - Технологический институт Вирджинии... Мы победим. [19] [20] [21]
Ее речь также стремилась выразить идею о том, что с хорошими людьми случаются действительно ужасные вещи: «Я бы назвала это с точки зрения письма, с точки зрения поэзии, списком белья. Потому что все, что вы делаете, это: вот кто мы». есть, и это то, что мы думаем, и это то, что мы чувствуем, и вот почему - понимаешь?... Я просто хотел признать, понимаешь, что мы этого не заслужили, и никто не заслужил. Мне хотелось связать нашу трагедию во всех смыслах, понимаете - мы ничем не отличаемся от всего, что имеет..." [18]
Она думала, что окончание трижды повторенным «Мы победим» будет разочаровывающим, и ей хотелось вернуться к началу для баланса. Поэтому незадолго до выхода на сцену она добавила в заключение: «Мы — Технологический институт Вирджинии». [18] Ее выступление вызвало чувство единства и вызвало 54-секундные овации стоя переполненной публики в Касселл-Колизее, включая тогдашнего президента Джорджа Буша . [22]
Движения за гражданские права и «Власть черных» вдохновили ее ранние стихи, которые были собраны в «Черное чувство», «Черный разговор» (1968), продано более десяти тысяч экземпляров за первый год, а также в « Черное суждение» (1968), продано шесть тысяч экземпляров за три месяца. и в Re: Creation (1970). Все три из этих ранних работ помогли Джованни стать новым голосом афроамериканцев . Движение за гражданские права и власть черных. [23] Джованни обычно называют одним из лучших афроамериканских поэтов, появившихся в движениях «Власть черных» и «Черное искусство» 1960-х годов. [24] Ее ранние стихи, собранные в конце 1960-х и начале 1970-х годов, считаются столь же радикальными и более воинственными, чем ее более поздние работы. Ее поэзия описывается как «политически, духовно и социально сознательная». [24] Иви Шокли описывает Джованни как «воплощение дерзкого, непримиримо политического, беззастенчиво афроцентричного духа БАМа». [25] Ее работа описывается как передающая «срочность выражения необходимости осознания, единства и солидарности чернокожих». Точно так же ранние работы Джованни считались «полемическими» и «зажигательными». [26] Примеры стихотворений, в которых она яростно выступала за перемены, включают «Истинное значение нынешнего диалога черных против негров» (1968), «Поэма для черных мальчиков» (1968) и «Литания для Пеппе» (1970).
Джованни не только писала о расовом равенстве, но и выступала за гендерное равенство. Фактически, Одон заявляет, что «перестройка Джованни женской идентичности с сексуальностью имеет решающее значение для растущего феминистского движения внутри черного сообщества». [27] В стихотворении «Революционные мечты» (1970) Джованни обсуждает гендер и объективацию. Она пишет: «Женщина делает то, что женщина / Делает, когда она естественна / У меня будет революция» (строки 14–16). Еще одним примером стихотворения, поощряющего сексуальное равенство, является «Женская поэма» (1968). В «Женской поэме» Джованни показывает, что Движение черных искусств и расовая гордость не так освобождали женщин, как мужчин (Вирджиния Фаулер, «Введение в собрание сочинений Никки Джованни »). В «Женской поэме» Джованни описывает, как красивые женщины становятся сексуальными объектами «и никакой любви/или любви и никакого секса, если ты толстая/вернешься, толстая черная женщина, будь матерью/бабушкой, сильная вещь, но не женщина». [28]
Сама Джованни очень гордится тем, что она «черная американка, дочь, мать и профессор английского языка». [24] Джованни также известна своим использованием афроамериканского разговорного английского языка. [29] С тех пор она написала более двух десятков книг, в том числе тома стихов, иллюстрированные детские книги и три сборника эссе. Говорят, что ее работы адресованы людям всех возрастов, и она стремится сделать свою работу легко доступной и понятной как взрослым, так и детям. Ее произведения, вдохновленные афроамериканскими активистами и художниками, [29] [30] также отражают влияние вопросов расы, пола, сексуальности и афроамериканской семьи. [24] Ее книга «Стихи о любви» (1997) была написана в память о Тупаке Шакуре , и она заявила, что «предпочитает быть с головорезами, чем с людьми, которые на них жалуются». [31] Кроме того, в 2007 году она написала детскую книжку с картинками под названием « Роза» , в которой рассказывается о жизни лидера движения за гражданские права Розы Паркс. Помимо того, что эта книга заняла третье место в списке бестселлеров Нью-Йорка, она также получила премию Caldecott Honors Award, а ее иллюстратор Брайан Коллиер получил премию Коретты Скотт Кинг. [32]
Поэзия Джованни достигает большей читательской аудитории благодаря ее активному взаимодействию с живой аудиторией. Она дала свое первое публичное чтение в джазовом клубе Нью-Йорка Birdland. [33] Ее публичное выражение «угнетения, гнева и солидарности» [33], а также ее политическая активность позволяют ей достигать большего, чем просто поэтические круги. После рождения сына в 1969 году Джованни записала несколько своих стихотворений на музыкальном фоне джаза и госпела. Она начала путешествовать по всему миру, выступать и читать перед более широкой аудиторией. Несмотря на то, что ранние работы Джованни, как известно, несли воинственный, революционный тон, в своих путешествиях Джованни передала «глобальное чувство солидарности между угнетенными народами мира». [33] Именно в этом смысле человеческого единства Джованни присоединяется к убеждениям Мартина Лютера Кинга-младшего. Как и Кинг, Джованни считает, что единое коллективное правительство должно состоять из обычных граждан, независимо от расы. , этнической принадлежности или пола. [33] В 1970-х и 80-х годах ее популярность как оратора возросла еще больше. В 1972 году Джованни взял интервью у Мухаммеда Али в программе «Душа!». [34]
Джованни часто дают интервью на темы, связанные с ее поэзией, такие как пол и раса. В интервью под названием «Я черный, женщина, вежливый» Питер Бейли задает ей вопросы о роли пола и расы в стихах, которые она пишет. [35] Бейли конкретно обращается к получившему признание критиков стихотворению «Никки-Роза» и задается вопросом, отражает ли оно собственное детство поэтессы и ее опыт в своем сообществе. В интервью Джованни подчеркивает, что ей не нравится постоянно воспринимать образ черной семьи как трагедию и что «Никки-Роза» демонстрирует опыт, свидетелем которого она стала в своих общинах. [35] Например, Джованни пишет о своем счастливом детстве так: «Черная любовь — это черное богатство, и они / вероятно, будут говорить о моем тяжелом детстве / и никогда этого не поймут / все время, пока я был вполне счастлив» (строки 30–33). ) [36] В частности, стихотворение посвящено черной народной культуре и затрагивает такие гендерные, расовые и социальные проблемы, как алкоголизм и домашнее насилие, а также отсутствие ванной комнаты в помещении. [37]
Поэзия Джованни конца 1960-х - начала 1970-х годов, среди других тем, затрагивала чернокожую женственность и чернокожую мужественность. В книге под названием «Диалог» , которую она написала в соавторстве с Джеймсом Болдуином , оба автора откровенно говорят о статусе чернокожего мужчины в семье. Болдуин оспаривает мнение Джованни о представлении чернокожих женщин как «кормильцев» в семье. Болдуин заявляет: «Мужчина – это не женщина. И прав он или нет… Послушай, если мы живем в одном доме, а ты моя жена или моя женщина, я должен нести ответственность за этот дом. " [32] И наоборот, Джованни признает силу чернокожего человека, независимо от того, несет ли он «ответственность» за дом или имеет экономическое преимущество. Из интервью становится ясно, что независимо от того, кто «ответственен» за дом, чернокожая женщина и чернокожий мужчина должны зависеть друг от друга. В душе 1972 года! В интервью Мохаммеду Али Джованни использует свою популярность как докладчика перед более широкой аудиторией, чтобы прочитать часть своего эссе «Близнецы» из ее книги « Близнецы» . В отрывке из этого эссе Джованни нараспев произносит: «Мы рождены мужчинами и женщинами… нам нужно немного счастья в нашей жизни, немного надежды, немного любви… Мне действительно нравится думать, что черный, красивый, любящий мир возможен. " [34] Такие темы появлялись в ее ранних стихах, посвященных расовой и гендерной динамике в черном сообществе. [32]
Джованни гастролирует по всей стране и часто выступает против насилия на почве ненависти. [37] На мероприятии, посвященном Дню Мартина Лютера Кинга в 1999 году , она вспомнила убийства Джеймса Берда-младшего и Мэтью Шепарда в 1998 году: «Какая разница между тем, чтобы затащить чернокожего мужчину за грузовик в Джаспере, штат Техас, и избить белого мальчика, чтобы смерть в Вайоминге, потому что он гей?» [38]
«Те, кто ездят на ночных ветрах» (1983) признали черные фигуры. Джованни собрала ее эссе в сборнике «Священные коровы… и другие съедобные продукты» 1988 года . Среди ее последних работ — «Аколиты» , сборник из 80 новых стихотворений, и « В моем путешествии сейчас» . «Аколиты» — ее первый опубликованный том после выхода «Сборника стихов» 2003 года . Работа представляет собой праздник любви и воспоминаний, обращенный к друзьям и близким, и напоминает воспоминания о природе, театре и славе детей. Тем не менее, пылкая личность Джованни по-прежнему остается постоянной скрытой чертой в «Аколитах» , поскольку некоторые из наиболее серьезных стихов связывают ее собственную жизненную борьбу (будучи чернокожей женщиной и больной раком) с более широкими рамками афроамериканской истории и постоянной борьбой за равенство. .
Сборник Джованни « Велосипеды: стихи о любви» (2009) является дополнением к ее «Стихам о любви» 1997 года . Обе работы касаются смерти ее матери, сестры и тех, кто был убит в кампусе Технологического института Вирджинии. «Трагедия и травма — это колеса» велосипеда. Это отражается в первом стихотворении («Блэксбург в осаде: 21 августа 2006 г.») и последнем стихотворении («Мы - Технологический институт Вирджинии»). Джованни выбрал название сборника как метафору самой любви, «потому что любовь требует доверия и баланса». [39]
В «В погоне за утопией: гибрид» (2013) Джованни описывает падение с велосипеда и слова ее матери: «Иди сюда, мы с Никки подберем тебя». Она объяснила, что ей было приятно слышать это от матери, и что «мне потребовалось больше всего времени, чтобы осознать – нет, она заставила меня встать самой». [40] « В погоне за утопией» продолжается как гибридное (поэзия и проза) произведение о еде как метафоре и связи с памятью о ее матери, сестре и бабушке. Тема произведения – любовные отношения. [41]
В 2004 году Джованни была номинирована на премию «Грэмми» за лучший разговорный альбом на 46-й ежегодной премии «Грэмми» за свой альбом The Nikki Giovanni Poetry Collection . Это был сборник стихов, которые она читала на фоне госпел-музыки. (29) Она также участвовала в треке «Ego Trip by Nikki Giovanni» на альбоме Blackalicious 2000 года Nia . В ноябре 2008 года в рамках серии камерной музыки Soundscapes в Таосе, штат Нью-Мексико , состоялась премьера цикла песен на ее стихи Адама Хилла «Sounds That Shatter the Staleness in Lives» .
Программа «Все учтено» Национального общественного радио поручила ей написать инаугурационное стихотворение для президента Барака Обамы . Стихотворение, озаглавленное «Перекличка: праздничная песня», заканчивается следующими восторженными, оптимистичными тремя строками: «Да, мы можем/Да, мы можем/Да, мы можем».[42] Джованни читал стихи у Мемориала Линкольна в рамках празднования двухсотлетия со дня рождения Линкольна 12 февраля 2009 года. [43]
Джованни принял участие в Симпозиуме писателей у моря в 2016 году в Университете Лома Назарянин. [44] Телевидение Калифорнийского университета (UCTV) опубликовало чтения Джованни на симпозиуме. В октябре 2017 года Джованни опубликовала свой новый сборник «Хороший крик: чему мы учимся от слез и смеха» . В этот сборник вошли стихи, отдающие дань уважения ушедшим людям, оказавшим наибольшее влияние на ее жизнь, в том числе близкой подруге Майе Анжелу, умершей в 2014 году. [45] Джованни часто читает ее книги. Во время одного чтения она делится своим стихотворением «Я вышла замуж за свою мать». В 2017 году Джованни выступил на мероприятии TEDx. Здесь она прочитала стихотворение «Моя сестра и я». Она называла себя и свою сестру «Две маленькие шоколадные девочки». Прочитав стихи, она заявляет: «Иногда ты пишешь стихотворение, потому что, черт возьми, ты этого хочешь». [46]
Источники: [47] [48] [49] [50]
Ушастая летучая мышь Джованни , также известная как Micronycteris giovanniae, была названа в ее честь в 2007 году. Летучая мышь обитает в западном Эквадоре , и это название было дано «в знак признания ее стихов и произведений». [52]
