Николай Иванович Надеждин ( русский : Николай Иванович Надеждин ) (17 октября [ OS 5 октября] 1804 - 23 января [ OS 11 января] 1856) был русский литературный критик и первый российский этнограф .
Родившийся в Белоомуте Рязанской губернии, Надеждин окончил Рязанскую семинарию в 1815 году и Московскую духовную академию в 1824 году. С 1824 по 1826 год он был профессором литературы и немецкого языка в Рязанской семинарии, но был отчислен за интерес к классике и переехал в Москву, где он стал частным репетитором и начал карьеру в литературе. «Представление Надеждина о классической эпохе само по себе было романтическим. Шеллинг был новым Плотином , Наполеон — новым Цезарем , Шиллер — новым Вергилием ; и вывод был ясен, что русские были новыми христианами. Надеждин читал « Упадок и падение» Гиббона . Римскую империю ; а в своих лекциях в Московском университете в начале тридцатых годов он сравнил Россию с новой бандой варварских орд, наводнивших разваливающийся Запад». [1]
«Надеждин был союзником пушкинской толпы, который также был полностью привержен явно противоположным принципам личной критики, личных нападок и персон. Начиная с работы в конце 1820-х годов в «Вестнике Европы» и переходя к редакторству обоих Телескопа и сопутствующего ему издания « Слух » Надеждин получил свое критическое имя не как Надеждин, а как «бывший студент Никодим Надумко, житель Патриарших прудов», по словам Мелиссы Фрейзер. [2]
Д. С. Мирский писал:
...Свою карьеру он начал с публикации ряда непристойных, хотя порой остроумных статей против поэтов... Он нападал на русский романтизм с точки зрения немецкого романтического идеализма Шеллинга , отрицая всякое идеологическое значение русского романтизма. псевдоромантизм... В диссертации о романтической поэзии, поданной в Московский университет в 1830 году, он выступал за синтез классицизма и романтизма. В 1831 году он основал ежемесячный журнал « Телескоп» , где продолжил свою политику принижения в свете философских стандартов достижений русской литературы. В 1836 журнал был закрыт за публикацию «Философского письма » Чаадаева . Самого Надеждина сослали на Север, и лишь через некоторое время ему разрешили вернуться в Москву. После этого он отказался от литературы и посвятил себя исключительно археологическим и географическим исследованиям. [3]
В 1845 году он участвовал в работе секретной комиссии, созданной царем Николаем I по еретическим течениям в России. Он написал том о скопцах . Он изображает своего героя как опасное братство, угрожающее свергнуть царя.