stringtranslate.com

Культура Северной Африки

Карта Северной Африки

Культура Северной Африки охватывает обычаи и традиции искусства, архитектуры, музыки, литературы, образа жизни, философии, еды, политики и религии, которые практиковались и поддерживались многочисленными этническими группами Северной Африки . Северная Африка охватывает северную часть Африки , включая большую часть пустыни Сахара . Обычно определяемые границы региона включают Алжир , Египет , Ливию , Марокко , Тунис и Западную Сахару , простираясь от атлантических берегов Западной Сахары на западе до побережья Красного моря Египта на востоке. [1] Определение Организации Объединенных Наций дополнительно включает Судан в регион. [2] Жители Северной Африки примерно разделены в соответствии с основными географическими регионами Северной Африки: Магриб , долина Нила и Сахель .

Во всех странах Северной Африки официальным языком является современный стандартный арабский язык , и почти все их жители исповедуют ислам . Наиболее распространенными диалектами являются магрибский арабский язык , форма классического арабского языка, восходящая к 8 веку нашей эры, и египетский арабский язык . Самой большой и многочисленной этнической группой в Северной Африке являются арабы . [3] В Алжире и Марокко берберы являются второй по величине этнической группой после арабского большинства. Арабы составляют 70% [4] - 80% [5] населения Алжира, 92% [6] 97% [7] Ливии, 67% [8] - 70% [9] Марокко и 98% [10] населения Туниса. Берберы составляют 20% [11] населения Алжира, 10% [12] Ливии, 35% [13] Марокко и 1% [14] населения Туниса.

Регион преимущественно мусульманский с еврейским меньшинством в Марокко и Тунисе , [15] и значительным христианским меньшинством — коптами — в Египте , Алжире , [16] [17] Марокко, [18] Ливии, [19] и Тунисе. [20] В 2001 году число христиан в Северной Африке оценивалось в 9 миллионов, большинство из которых живут в Египте, а остальные — в странах Магриба . [21] [22] Раньше в Северной Африке проживало большое еврейское население, почти все из которых эмигрировали во Францию ​​или Израиль, когда североафриканские страны обрели независимость. До современного создания Израиля в Северной Африке проживало около 600 000–700 000 евреев, включая как евреев-сефардов (беженцев из Франции, Испании и Португалии эпохи Возрождения), так и коренных евреев-мизрахи . Сегодня в регионе осталось менее пятнадцати тысяч человек — почти все в Марокко и Тунисе — и в основном они являются частью франкоговорящей городской элиты. (См. Исход евреев из арабских земель .)

Североафриканцы разделяют большую часть своей генетической, этнической, культурной и языковой идентичности и влияния с Ближним Востоком , процесс, который начался с неолитической революции около  10 000 г. до н.э. и додинастического Египта. Страны Северной Африки также являются значительной частью арабского мира . Исламское влияние в Северной Африке значительно, поскольку регион является основной частью мусульманского мира . Северная Африка связана с Ближним Востоком в сфере геополитики, образуя регион Ближний Восток-Северная Африка (MENA) . [23]

Алжир

Алжирская традиционная одежда
Мечеть в Алжире

Современная алжирская литература находится под сильным влиянием недавней истории страны. Известные романисты 20-го века включают Мохаммеда Диба , Альбера Камю и Катеба Ясина , в то время как Ассия Джебар широко переведена. Известные романисты 1980-х годов включают Рашида Мимуни , будущего вице-президента Amnesty International, и Тахара Джаута , убитого исламистской группой в 1993 году за его светские взгляды. [24] Еще во времена Римской империи Апулей в М'Дауруше был уроженцем того, что впоследствии стало Алжиром.

В области философии и гуманитарных наук Малек Беннаби и Франц Фанон известны своими размышлениями о деколонизации , в то время как Августин Гиппонский родился в Тагасте (примерно в 60 милях от современного города Аннаба ), а Ибн Халдун , хотя и родился в Тунисе , написал « Мукаддима» во время пребывания в Алжире.

Алжирская культура находилась под сильным влиянием ислама , главной религии. Работы семьи Сануси в доколониальные времена, а также Эмира Абделькадера и Шейха Бен Бадиса в колониальные времена, широко известны.

Алжирский музыкальный жанр, наиболее известный за рубежом, — это раи , поп-приправленный, самоуверенный взгляд на народную музыку, в котором участвуют такие международные звезды, как Халед и Шеб Мами . Однако в самом Алжире более популярным остается старый, очень вербальный стиль чааби , с такими звездами, как Эль Хадж Эль Анка или Дахман Эль Харрачи . Традиция раи возникла в городе Оран к концу 20-го века как сочетание популярной музыки и традиционной бедуинской музыки пустыни . [25] Для более классических вкусов во многих старых прибрежных городах сохранилась андалузская музыка , привезенная из Аль-Андалуса беженцами -морисками .

Алжирская одежда — это традиционная одежда, которую носят и сохраняют алжирцы . Она сформировалась под влиянием богатой истории и культурного наследия страны. Она различается в разных регионах и общинах Алжира. Традиционная алжирская одежда — это исламский обычай , хотя есть алжирцы, которые переняли одежду на основе западного стиля, особенно в городах. [26] В городских районах существует смесь традиционной одежды и все более распространенной одежды западного стиля, тогда как традиционная одежда гораздо более распространена в сельской местности. [27] Как исламская страна, Алжир имеет ограничения на дресс-код. Большинство алжирцев следуют исламским дресс-кодам, и от иностранцев ожидается проявление скромности, например, женщины-гости не должны обнажать плечи, колени или грудь. [28]

Египет

Египетская культура насчитывает шесть тысяч лет зарегистрированной истории. Древний Египет был одной из самых ранних цивилизаций . На протяжении тысячелетий Египет поддерживал поразительно сложную и стабильную культуру, которая повлияла на более поздние культуры Европы , Ближнего Востока и Африки . После эпохи фараонов Египет сам попал под влияние эллинизма , некоторое время христианства , а позже арабской и исламской культуры. Сегодня многие аспекты древней культуры Египта существуют во взаимодействии с более новыми элементами, включая влияние современной западной культуры , которая сама имеет корни в Древнем Египте. Столица Египта, Каир, является крупнейшим городом Африки и на протяжении веков славится как центр обучения, культуры и торговли.

С конца 19 века в Египте процветала индустрия медиа и искусства, сегодня в стране более 30 спутниковых каналов и более 100 фильмов, которые производятся каждый год. Каир на самом деле давно известен как «Голливуд Востока». Чтобы еще больше укрепить свою медиаиндустрию, особенно в условиях жесткой конкуренции со стороны арабских государств Персидского залива и Ливана , был построен большой медиагород. Египет также является единственной арабоязычной страной, в которой есть оперный театр.

Египетские народные музыканты

Некоторые известные египтяне :

Для более известных египтян см. Список египтян и Египтяне.

Ливия

Каср-эль-Хадж, 150 километров (93 миль) к югу от Триполи.

Ливийская культура в определенной степени похожа на культуру других соседних арабских государств, и ливийский народ в значительной степени считает себя частью более широкого арабского сообщества. Основной язык — разговорная форма арабского языка , уникальная для области вокруг Ливии. Кажется, есть два отдельных диалекта и несколько деревенских и племенных диалектов. Ливийские арабы имеют наследие в традициях кочевых бедуинов и ассоциируют себя с определенным бедуинским племенем.

Семейная жизнь важна для ливийских семей. Большинство ливийцев живут в многоквартирных домах и различных видах независимых жилых единиц в зависимости от их дохода. Большинство арабов, которые вели кочевой образ жизни, традиционно в палатках, обосновались в различных городах Ливии, их старый образ жизни исчезает. Считается, что некоторые все еще живут так же, как и веками, в пустыне, хотя никто не знает их точного числа. Большая часть населения занята в промышленности и сфере услуг , а небольшой процент — в сельском хозяйстве .

Подобно некоторым другим странам арабского мира , Ливия может похвастаться небольшим количеством театров или художественных галерей. Общественные развлечения практически отсутствуют даже в крупных городах. Большинство ливийцев вместо этого регулярно ездят на многочисленные пляжи страны. Они также посещают многочисленные прекрасно сохранившиеся археологические памятники Ливии, особенно Лептис- Магна , который широко считается одним из наиболее хорошо сохранившихся римских археологических памятников в мире.

Столица страны Триполи может похвастаться рядом музеев и архивов, включая Национальный архив, Правительственную библиотеку, Этнографический музей, Археологический музей, Музей эпиграфики и Исламский музей. Музей Джамахирии, построенный в сотрудничестве с ЮНЕСКО , возможно, является самым известным в стране и хранит одну из лучших коллекций классического искусства в Средиземноморье.

В последнее время в Ливии наблюдается своего рода возрождение искусств, особенно в области живописи, и частные галереи открываются, чтобы предоставить возможность для демонстрации новых талантов. С другой стороны, в течение многих лет не было публичных театров, и только несколько кинотеатров показывали иностранные фильмы. Традиция народной культуры все еще жива и процветает, труппы исполняют музыку и танцы на частых фестивалях как в Ливии, так и за рубежом. Основная продукция ливийского телевидения посвящена показу различных стилей традиционной ливийской музыки. Традиционная музыка и танцы туарегов популярны в Гадамесе и на юге.

Марокко

Марокко в основном состоит из арабов, которые составляют 67% населения, в то время как берберы составляют 31%, а сахарцы — 2%. [29] В то время как двумя официальными языками Марокко являются стандартный арабский и стандартный марокканский берберский , согласно всеобщей переписи 2014 года, 92% марокканцев говорят на марокканском арабском (дарижа) как на родном языке. [30] Около 26% [30] населения говорят на берберском языке , в его разновидностях тарифит , тамазигхт или ташелхит . [31] [32]

Каждый регион обладает своими собственными элементами, способствуя, таким образом, формированию национальной культуры и цивилизационного наследия . Марокко поставило среди своих главных приоритетов защиту своего наследия и сохранение своей культурной самобытности.

Судан

Крупнейшими христианскими конфессиями Судана являются Римско-католическая церковь , Епископальная церковь Судана , Пресвитерианская церковь в Судане и Коптская православная церковь .

Тунис

Смотрите также:

Западная Сахара

Основная этническая группа в Западной Сахаре — это сахрави , кочевое или бедуинское племенное или этническое сообщество, говорящее на диалекте арабского языка Ḥassānīya , который также является диалектом большинства в Мавритании . Они имеют смешанное арабо-берберское происхождение, но утверждают, что произошли от бени-хассанов , йеменского племени, которое, как предполагается, мигрировало через пустыню в 11 веке.

В целом неотличимые от говорящих на языке хассания племен соседних Мавритании, Марокко и Алжира, западносахарские сахарцы отличаются от своих соседей в основном из-за их подверженности испанскому колониальному господству. Все окружающие территории в период европейского колониального правления конца 19-го и начала 20-го века в целом находились под французским колониальным господством.

Как и другие соседние бедуинские и хасанийские группы Сахары, сахрави являются мусульманами суннитского толка и маликитской правовой школы. Местный религиозный обычай 'urf, как и другие сахарские группы, находится под сильным влиянием доисламских берберских и африканских практик и существенно отличается от городских практик. Например, сахарский ислам традиционно функционировал без мечетей в обычном смысле этого слова, в адаптации к кочевой жизни.

Первоначально клановое и племенное общество претерпело масштабные социальные изменения в процессе установления колониального правления и последующего переворота в 1975 году, когда часть населения бежала в изгнание , чтобы не перейти под марокканское правление, и поселилась в лагерях беженцев Тиндуф , Алжир, разделив семьи, кланы и племена по признаку верности или несогласия с установлением марокканского правления. О развитии событий среди этого населения см. Сахара и провинция Тиндуф .

После установления эффективного контроля над территорией марокканское правительство вложило значительные средства в социальное и экономическое развитие Западной Сахары, находящейся под его контролем, уделяя особое внимание образованию, модернизации и инфраструктуре в рамках усилий по завоеванию населения. Эль-Аюн, в частности, стал целью крупных государственных инвестиций и быстро разросся. Несколько тысяч сахарцев учатся в марокканских университетах. Уровень грамотности оценивается примерно в 50% населения. Полисарио утверждает, что уровень грамотности беженцев в Тиндуфе составляет 90%, что превышает подтвержденный уровень грамотности в принимающей стране Алжире, зафиксированный на уровне примерно 86%.

На сегодняшний день было проведено мало тщательных исследований культуры, отчасти из-за политической ситуации. Некоторые языковые и культурные исследования, в основном французскими исследователями, были проведены в общинах сахари в северной Мавритании.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Северная Африка | История, страны, карта, население и факты | Britannica". www.britannica.com . 2023-10-22 . Получено 2023-10-23 .
  2. ^ "СОООН — Методология". Статистический отдел ООН . Архивировано из оригинала 16 января 2023 г.
  3. ^ Группа, Диаграмма (2013-11-26). Энциклопедия африканских народов. Routledge. ISBN 978-1-135-96341-5. {{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  4. ↑ Отчет: Алжир 2007. Oxford Business Group. 2007. ISBN 978-1-902339-70-2. Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  5. ^ Лааредж-Кэмпбелл, Энн (10.12.2015). Изменение практики женской грамотности в Алжире: эмпирическое исследование культурного конструирования гендера и расширения прав и возможностей. Springer. ISBN 978-3-658-11633-0. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  6. ^ Якан, Мохамад (2017-11-30). Альманах африканских народов и наций. Routledge. ISBN 978-1-351-28930-6.
  7. ^ Малкольм, Питер; Лослебен, Элизабет (2004). Ливия. Маршалл Кавендиш. ISBN 978-0-7614-1702-6. Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  8. ↑ Отчет: Марокко 2012. Oxford Business Group. 2012. ISBN 978-1-907065-54-5. Архивировано из оригинала 7 марта 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  9. ↑ Сын, Джордж Филипп и Издательство Оксфордского университета (2002-12-26). Энциклопедический атлас мира. Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-521920-3.
  10. ^ "Тунис", The World Factbook , Центральное разведывательное управление, 2022-12-02, заархивировано из оригинала 10 января 2021 г. , извлечено 2022-12-12
  11. ^ Лааредж-Кэмпбелл, Энн (10.12.2015). Изменение практики женской грамотности в Алжире: эмпирическое исследование культурного конструирования гендера и расширения прав и возможностей. Springer. ISBN 978-3-658-11633-0. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  12. ^ Зурутуза, Карлос. «Берберы боятся этнического конфликта». www.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 29 января 2023 г. . Получено 12 декабря 2022 г.
  13. ^ Дэнвер, Стивен Л. (2015-03-10). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Routledge. ISBN 978-1-317-46400-6. Архивировано из оригинала 15 марта 2023 г. . Получено 30 января 2023 г. .
  14. ^ "Q&A: The Berbers". 2004-03-12. Архивировано из оригинала 12 января 2018 года . Получено 2022-12-12 .
  15. ^ Розенберг, Джерри М. (2009-09-28). Возрождение Ближнего Востока. Hamilton Books. ISBN 978-0-7618-4846-2.
  16. ^ * (на французском) Садек Лекджа, Христианство в Кабилии, Radio France Internationale, 7 мая 2001 г. Архивировано 18 октября 2017 г. на Wayback Machine
  17. ^ PS Rowe, Paul (2018). Справочник Routledge по меньшинствам на Ближнем Востоке . Routledge. стр. 133. ISBN 978-1-317-23379-4.
  18. ^ "Refworld – Марокко: Общее положение мусульман, принявших христианство, и особенно тех, кто принял католицизм; обращение с ними со стороны исламистов и властей, включая государственную защиту (2008–2011)". Refworld.org .
  19. ^ Морган, Джейсон; Фалола, Тойин; Ойенийи, Букола Адейеми (2012). Культура и обычаи Ливии. АВС-КЛИО. п. 40. ИСБН 978-0-313-37860-7.
  20. ^ Фальбуш, Эрвин (2003). Энциклопедия христианства: JO. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2415-8.
  21. ^ Juang, Richard M.; Morrissette, Noelle (2008). Африка и Америка [3 тома]: Культура, политика и история . Великобритания: Bloomsbury Academic. С. 929–930. ISBN 978-0-521-88952-0.
  22. ^ Юргенсмейер, Марк (2008). Оксфордский справочник мировых религий . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 317. ISBN 978-0-19-976764-9.
  23. ^ Гюней, Айлин; Гёккан, Фулья (февраль 2012 г.). «Большой Ближний Восток» как «современное» геополитическое воображение в американской внешней политике». Геополитика . 15 : 22–38. doi : 10.1080/14650040903420370 .
  24. ^ Tahar Djaout French Publishers' Agency и France Edition, Inc. (дата обращения: 4 апреля 2006 г.)
  25. ^ "Введение в музыку Rai". 2016-03-04. Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 2023-10-23 .
  26. ^ Кагда, Фалак (15 июля 2017 г.). Алжир. Кавендиш Сквер Паблишинг, ООО. п. 80. ИСБН 978-1-5026-2733-9.
  27. ↑ Отчет: Алжир 2010. Oxford Business Group. стр. 252. ISBN 978-1-907065-12-5.
  28. ↑ Отчет: Алжир 2008. Oxford Business Group. 2008. стр. 256. ISBN 978-1-902339-09-2.
  29. ^ "Марокко - Климат | Britannica". www.britannica.com . Получено 2022-09-23 .
  30. ^ ab "RGPH 2014". rgphentableaux.hcp.ma . Получено 2022-06-08 .
  31. ^ Яссир, Малахакч (январь 2016 г.). «Диглоссные ситуации в Марокко: расширенная диглоссия как социолингвистическая ситуация в Эр-риче». Academia .
  32. ^ Источник: Дэниел Уилсон и "Старый мир" в исполнении . Хеспресс хесбис(на арабском языке). 2014-09-08 . Получено 2021-01-03 .

Внешние ссылки