Культура Северной Омахи, штат Небраска , северной оконечности Омахи , определяется социально-экономическим , расовым , этническим и политическим разнообразием среди ее жителей. Культура района во многом находится под влиянием преимущественно афроамериканского сообщества .
Северная Омаха является домом для нескольких важных ежегодных мероприятий, которые помогают определить и прославить сообщество, его историю и будущее. Дни коренных жителей Омахи - это культурная традиция Северной Омахи, проводимая раз в два года и объединяющая членов афроамериканского сообщества города. Дни отмечаются различными мероприятиями, в том числе Вечнозеленым воссоединением, названным в честь города в Алабаме, откуда мигрировали предки многих семей. [1]
Другие ежегодные мероприятия включают парад 19 июня , межплеменной паувау в Форт-Омахе, фестиваль блюза, джаза и госпела в Омахе , Дни Флоренции и возвращение домой в среднюю школу Северной Омахи , включая парад для местного населения. Пикник «Каменная душа» также является важным событием.
Северная Омаха — это место расположения десятков исторически и ныне важных культурных учреждений. В их число входит кафе Fair Deal , которое более 50 лет называли «Черной ратушей». [2] Театр Джона Бизли расположен в здании Лейк-Пойнт по адресу 2401 Lake St. Suite 130. Он назван в честь уроженца Омахи актера Джона Бисли . Миссия театра: «Предоставить жителям новые образовательные возможности, чтобы они могли испытать и развить свои интересы и таланты в театре, танцах, музыке, поэзии и писательстве». [3]
Северная Омаха гордится своей историей как важного джазового сообщества. Отель Dreamland Plaza расположен на 24-й улице и улице Лиззи Робинсон, рядом с бальным залом Dreamland . Dreamland был ведущим ночным клубом джаза, блюза и биг-бэндов в Омахе с 1920-х по 1960-е годы. Место, где город недавно инвестировал 2 миллиона долларов, теперь здесь круглый год проводятся культурные мероприятия. [4] Исторический проект «Страна грез» направлен на восстановление Северной Омахи как джазового центра. [5] Центр джаза и искусства Love's , расположенный по адресу 2510 North 24th Street, является некоммерческой организацией , занимающейся демонстрацией, сбором, документированием, сохранением, изучением и распространением истории и культуры афроамериканцев в искусстве. Он назван в честь легенды джаза Омахи Престона Лава , лидера группы и бывшего саксофониста графа Бэйси . [6] Среди других влиятельных фигур на ранней сцене Северной Омахи были Ллойд Хантер , Анна Мэй Уинберн и ее тромбонистка International Sweethearts of Rhythm Хелен Джонс Вудс . Зал славы черной музыки Омахи был основан в 2005 году, чтобы отметить это наследие.
Негритянское историческое общество, основанное Бертой Кэллоуэй в 1960-х годах, в 1976 году открыло Музей истории чернокожих Великих равнин в Северной Омахе. Музей расположен по адресу 2213 Lake Street и является домом для единственной в Омахе коллекции истории афроамериканцев.
Театр движущихся изображений «Даймонд», расположенный на 24-й улице и Лейк, был разрушен торнадо в пасхальное воскресенье 1913 года. [7] После того, как распространились слухи о торнадо, внутри здания погибли сотни людей; это оказалось неправдой, поскольку все посетители сбежали. [8] Однако сбор спасателей в этом месте оказался полезным, так как большинство погибших находилось именно там. [9]
Театр Бикон располагался по адресу Эймс-авеню, 2910 и был снесен в начале 1970-х годов. [10] Театр Корби на 2805 North 16th Street, [11] Театр Лотроп на 3212 North 24th Street, [12] Театр Circle на 524 North 33rd Street [13] и Театр North Star на 2413 Ames Avenue [14] открыт в 1930-х годах. Театр Минне Луса был открыт на 30-й Северной улице в районе Минне Луса тоже в 1930-х годах. Все эти театры закрылись в 1950-х годах, а некоторые были снесены. Театр Касс на 500 North 16th Street был открыт в 1940-х годах и закрыт в 1950-х. [15]
С самого начала своего существования в конце 19 века недалеко от Северной Омахи проживало смешанное сообщество европейских иммигрантов, которое также стало центром афроамериканского сообщества. Еврейская община в этом районе была богатой: в нескольких синагогах проводились социальные и культурные мероприятия. Точно так же католические приходы в этом районе приветствовали ирландских и немецких иммигрантов. [16] Крайний север Омахи, недалеко от Флоренции , был домом почти исключительно для скандинавского иммигрантского сообщества. Этот район с множеством церквей и общественных клубов был культурным центром для многих представителей рабочего класса и белого среднего класса Северной Омахи. Потеря рабочих мест в промышленности в конце 1950-х и 1960-х годах ускорила изменения в районе. В нем стали преобладать афроамериканцы, и многие люди пострадали от безработицы.
Северная Омаха уже давно является местом проживания процветающей общины афроамериканцев . Раннее прибытие произошло в основном после Реконструкции, но наибольшее количество мигрантов прибыло после 1910 года. Чернокожие внесли большой вклад в экономическое, политическое и моральное развитие Омахи. Борясь с расовой напряженностью , многие афроамериканцы включились в движение за гражданские права .
В конце 19 века недалеко от Северной Омахи, ближе к центру города, проживало множество семей рабочего , среднего и высшего класса WASP и еврейских семей. Многочисленные церкви, синагоги, общественные и гражданские клубы и другие культурные мероприятия того времени продолжаются и по сей день, несмотря на рост населения, тяготеющего к Западной Омахе в результате нескольких волн пригородов. Например, городские власти Омахи отметили в знаковом обозначении, что пресвитерианская церковь Мемориала Кальвина «... отражает изменение Северной Омахи из богатого белого пригорода в черный район в центральной части города, а также то, как были основаны многие местные церкви, сменил владельца и объединился». [17] Некоторые церкви и жилые районы продемонстрировали расовую дискриминацию. Документальный фильм 1966 года, посвященный усилиям Омахи по изменению сегрегации, назывался « Время сожжения» .
История белого рабочего класса, среднего класса и высшего класса Северной Омахи отражена в архитектуре многих кварталов, нескольких примечательных особняках, прогрессивных проектах жилых домов, а также других церквях или бывших синагогах, разбросанных по всей территории. Особенно это заметно в районе Кунц-Плейс , который признан районом, имеющим историческое значение благодаря своей архитектуре .