Венчик Божественного Милосердия , также называемый Венчиком Божественного Милосердия , является католическим поклонением Божественному Милосердию , [1] основанным на христологических явлениях Иисуса , сообщенных Фаустиной Ковальской (1905–1938), известной как «Апостол Милосердия». [2] [3] Она была польской монахиней Конгрегации Сестер Богоматери Милосердия и канонизирована как католическая святая в 2000 году. [4]
Ковальская заявила, что она получила молитву через видения и разговоры с Иисусом, который дал определенные обещания относительно чтения молитв. [2] Ее ватиканская биография цитирует некоторые из этих разговоров. [4]
Как римско-католическое богослужение , венчик часто читается как молитва на основе четок с тем же набором четок, который используется для чтения Розария или Венчика Святых Ран . Как англиканское богослужение , Общество Божественного Милосердия Англиканской Церкви утверждает, что венчик также может читаться на англиканских четках . [5] Венчик также может читаться без бусин, обычно путем подсчета молитв на кончиках пальцев, [2] и может сопровождаться почитанием образа Божественного Милосердия . [6] [7]
Ковальская записала откровения Иисуса о венке в своем дневнике ( Дневник 474-476), когда она была в Вильнюсе 13 и 14 сентября 1935 года. [8] [9] Ковальская рассказала о видении, в котором она увидела ангела божественного гнева, посланного на землю, чтобы наказать ее за грехи. Ковальская начала молиться, чтобы ангел удержался, а мир совершил покаяние. Затем она получила видение Святой Троицы и была приведена к Престолу Божьему. Будучи впечатлена ее величием, она не осмелилась повторить свои молитвы. Однако она почувствовала силу от Иисуса в своей душе и услышала внутренне две новые молитвы: «Отец Вечный» и «Ради Его скорбных страданий». Когда она была побуждена молиться этими молитвами, ангел стал бессильным и неспособным совершить наказание. [10] [11] На следующий день, 14 сентября 1935 года, когда она вошла в часовню, она услышала внутри себя Иисуса, диктующего ей те же молитвы и структуру нового венка на их основе. [10] [12] [13]
Ковальская заявила, что Иисус попросил ее молиться этим венком и наставлять других делать это. Она узнала, что молитвы должны были быть преподаны всем людям мира. [14] Хотя венчик читается на бусинах, как и Розарий, он составляет около трети длины Розария, и в отличие от Розария, который развивался на протяжении многих лет, форма и структура венка остались неизменными с тех пор, как Ковальская приписала его посланию от Иисуса. [9] [15] Согласно видениям Ковальской, записанным в ее дневнике, молитвы венка о милосердии имеют три составляющие: получить милосердие, верить в милосердие Христа и проявлять милосердие к другим. [6] [16] [17]
Папа Иоанн Павел II сыграл важную роль в официальном установлении поклонения Божественному Милосердию и признал усилия отцов-мариан в его продвижении в Папском благословении в 2001 году, в 70-ю годовщину откровения Послания и поклонения Божественному Милосердию. Хотя молитвы, произносимые на бусинах цепочки четок, имеют определенные сходства между Венчиком Божественного Милосердия и Венчиком Святых Ран , это разные венчики, и были введены с разницей в 20 лет, один в Польше , другой во Франции . [18]
Ковальская написала, что Иисус обещал, что все, кто читает этот венчик, получат великую милость при жизни и особенно в час смерти. Эти милости могут получить и умирающие, у постели которых другие будут произносить эту молитву. Она написала, что Иисус сказал:
«Тот, кто прочтет его, получит великое милосердие в час смерти» ( Дневник 687)
«Даже если бы был самый закоренелый грешник, если бы он прочитал этот венчик хотя бы один раз, он получил бы благодать от Моего бесконечного милосердия... Я желаю даровать невообразимые благодати тем душам, которые уповают на Мое милосердие» ( Дневник 687) .
«Души, которые произносят этот венчик, будут охвачены Моим милосердием при жизни и особенно в час смерти» ( Дневник 754) .
«Я отнесусь к каждой душе, которая читает этот Венчик, как к Своей славе, и Я дарую ей Свою защиту в час смерти; также и тем, у чьего смертного одра другие читают этот Венчик, будет даровано такое же снисхождение. Когда люди читают этот Венчик у постели умирающего, гнев Божий успокаивается, и непостижимая милость охватывает душу» ( Дневник 811)
«Когда будут читать этот венчик в присутствии умирающего, Я встану между Моим Отцом и умирающим не как справедливый Судья, а как милосердный Спаситель» ( Дневник 1541 г.)
«Когда закоренелые грешники скажут это, я наполню их души миром, и час их смерти будет счастливым». ( Дневник 1541 г.) [19] [20]
Согласно ее дневнику, иногда у нее возникали внезапные видения умирающих душ, и тогда Иисус просил ее помолиться венком, чтобы получить для них милость и спастись через молитву.
Ковальская также заявила, что Иисус обещал, что с помощью этой молитвы можно получить все, что угодно, если это совместимо с Его волей.
«Когда они прочтут этот Венчик, Мне будет угодно даровать им все, о чем они попросят» ( Дневник 1541 г.)
«Через этот венец ты получишь все, если то, о чем ты просишь, совместимо с Моей волей» ( Дневник 1731 г.) [19] [20]
Согласно римско-католической традиции, венчик можно читать в любое время, но особенно часто его читают в воскресенье и пятницу в 15:00 . Венчик читают ежедневно в Национальной святыне Божьего Милосердия в Стокбридже, штат Массачусетс , а также в Национальных святынях в Кракове и Вилинусе соответственно в одно и то же время.
На Филиппинах вступительная часть венка, известная как «3 O'Clock Habit» ( филипп . Panalangin Para Sa Ika-tatlo Ng Hapon ), транслируется по радио и телевидению [a] ежедневно в 15:00 , начиная с 16 июня 1985 года. [21] В 2000 году Папа Иоанн Павел II установил воскресенье после Пасхи как воскресенье Божественного Милосердия, когда католики вспоминают учреждение Таинства Покаяния . Час, когда Иисус умер на кресте, 15:00 , называется Часом Милосердия. В новене венчик обычно читается каждый из девяти дней со Страстной пятницы до Воскресенья Божественного Милосердия.
В венчике содержится несколько уникальных молитв. Для чтения молитв можно использовать четки.
Первая молитва читается на первой большой бусине, где обычно читается «Отче наш», и может использоваться в начале венка:
Ты испустил дух, Иисус, но источник жизни хлынул для душ, и океан милосердия открылся для всего мира. О Источник Жизни, непостижимое Божественное Милосердие, охвати весь мир и излей Себя на нас. [22]
Вторая молитва — O Кровь и Вода (польск. O krwi i wodo ), также известная как молитва обращения . Она повторяется три раза подряд, оставаясь на первой большой бусине, и может использоваться вместе с первой открывающей молитвой для начала венка. Ее полный текст, как сообщается в Дневнике , таков:
О Кровь и Вода, которые хлынули из Сердца Иисуса как источник Милосердия для нас, я уповаю на Тебя! [22]
Ее можно рассматривать как продолжение молитвы-эякуляции Jezu, ufam tobie («Иисус, я уповаю на Тебя»), помещенной под образом Божьего Милосердия (согласно Дневнику 47).
Она упоминается в Дневнике трижды (84, 187, 309), в первый раз под датой 2 августа 1934 года. Сам Иисус обещал Фаустине Ковальской: «Когда ты произнесешь эту молитву с сокрушенным сердцем и с верой за какого-нибудь грешника , Я дам ему благодать обращения» ( Дневник 186).
Эту молитву часто произносят в Час Милосердия (3:00 дня), когда у кого-то нет времени на более длинную молитву, как и весь Венчик, из-за обязанностей (как рекомендовано в Дневнике 1320, 1572). Она также применяется в различных других ситуациях, особенно когда кто-то встречает грешника (как Иисус требует passim в Дневнике ).
Он призывает Божественное Милосердие, которое даровано человечеству на кресте Иисуса. Кровь и вода из его ребра, пронзенного копьем (Иоанна 19:34), символизируют благодать таинств : помощь и прощение (ср. Дневник 299). Это также значение красного и белого луча в образе Божественного Милосердия.
Молитва «Отче наш» открывает каждую декаду венка и читается на отдельных бусинах, разделяющих декады, где обычно читается «Отче наш»:
Вечный Отец, я предлагаю Тебе Тело и Кровь, Душу и Божественность Твоего Возлюбленного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, во искупление наших грехов и грехов всего мира. [22]
Молитва «Ради скорбных страданий Его», повторяемая 10 раз подряд, составляет основу каждой декады венка, на четках которой обычно читают молитву «Богородице Дево»:
Ради скорбных страданий Его помилуй нас и весь мир. [22]
Молитва Святому Боже, повторяемая три раза подряд, завершает венчик и читается там, где обычно читают молитву Радуйся, Святая Царица:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас и весь мир. [22]
Заключительная молитва произносится после молитвы «Святой Боже» в конце венка:
Вечный Боже, в Котором милосердие бесконечно и сокровищница сострадания неисчерпаема, призри на нас и умножь в нас Свое милосердие, чтобы в трудные минуты мы не отчаивались и не унывали, но с великим упованием подчинялись Твоей святой воле, которая есть сама Любовь и Милосердие. [22] [23]
Молитва в венке читается на обычных четках, которые также используются для молитвы на Доминиканском Розарии . [22] [17]
Однако, согласно Конгрегации Сестер Богоматери Милосердия , венчик не следует читать так же, как обычные четки: декады не следует перемежать медитациями, намерениями или любыми другими молитвами. Любые намерения или тексты должны быть обдуманы в начале, чтобы вся молитва была произнесена так, как ее продиктовал Иисус. [10]
Также следует отметить, что необязательные молитвы не были в оригинальной диктовке. Структура венка следующая: [22] [17] [24] [25]
Плетение венка начинается с короткой нити четок:
Затем следует молитва десятилетий, повторяющая этот цикл для каждой:
В заключение:
В Польше вторая вступительная молитва используется как заключительная молитва, за которой следует « Иисусе, уповаю на Тебя» трижды и «Святая Фаустина, апостол милосердия, спаси нас» трижды. [ необходима цитата ]
Венчик может повторяться в течение девяти дней как часть новены . Согласно Дневнику Ковальской , сам Иисус в видении попросил, чтобы молитва Божественного Милосердия была прочитана в качестве подготовки к Празднику Божественного Милосердия , который отмечается каждый год в первое воскресенье после Пасхи . [26] Новена должна начинаться в Страстную пятницу . Существует молитвенное намерение для определенной группы людей в каждый из девяти дней. Намерения новены на каждый день следующие: [27]
все христиане могут согласиться с тем, что мы искуплены смертью Христа на кресте. Поэтому нет причин, по которым все христиане не могли бы молиться Chaplet of Divine Mercy, поскольку он фокусируется на нашем искуплении во Христе.
ниже Chaplet является версией Вселенской Англиканской Церкви и может читаться как с использованием четок Вселенской Англиканской Церкви, так и с использованием римско-католических розариев.
