Оконостота [а] (ок. 1707–1783) был скиагуста (военным вождем) племени чероки из Чота , который в течение почти четырех десятилетий был главным городом на территории Оверхилл, и в пределах того, что сейчас является округом Монро, штат Теннесси . Он служил Первым Возлюбленным Человеком Чота с 1775 по 1781 год.
Имя Оконостоты на языке чероки, по словам Муни , было «Аганстата», что он перевел как «сурок-колбаса» ( агана : « сурок »; цистау : «я колочу его» [b] ). Его имя написано как «Оконастота» (с двумя «а») на его могильном камне на месте, которое увековечивает память Чота. Чота был одним из городов-матерей чероки Оверхилл , а с конца 1740-х годов по 1788 год был главным городом народа чероки . Он был расположен в районе современного юго-восточного Теннесси. [1]
Оконостота родился около 1707 года, один из одиннадцати детей, и, возможно, был сыном Мойтоя из Теллико . [ требуется цитата ] Он вырос среди поселений чероки Оверхилл . Первой женой Оконостоты была У-Лу-Ста (Полли) Ани-Ва'Ди из клана Пэйнт. Ее девичья фамилия была Ука из Чота. Их дочь, Нионне Олли, вышла замуж за его кузена Аттакуллакуллу , его предшественника в качестве Первого Возлюбленного. [ требуется цитата ] Некоторые источники утверждают, что Нионне Олли была беженкой из племени натчез , которую удочерила жена Оконостоты (поскольку чероки были матрилинейным обществом, наследование и происхождение передавались по материнской линии). [2] [c]
Оконостота впервые появляется в исторических записях в 1736 году. Он был выдающимся воином среди чероки и был назван «Великим воином Чота». Возможно, на него повлиял немецкий утопист Кристиан Прайбер , который жил с чероки примерно с 1735 по 1739 год. [3] Он перенес свою преданность с французов на британцев и в 1753 году возглавил пробританские силы чероки против чокто во время франко-индейской войны . В течение следующих 12 лет чероки сражались как с британцами, так и против них. Но по мере того, как все больше европейско-американских поселенцев вторгались на земли чероки, чероки оказали свою поддержку британцам, которые выпустили прокламацию об исключении поселенцев с территории Оверхилла. [4]
В феврале 1760 года Оконосата возглавил ответную атаку на Форт Принс-Джордж в Южной Каролине, где колонисты заключили в тюрьму 29 вождей чероки, искавших мира, а затем казнили их. Он победил полковника Арчибальда Монтгомери в округе Мейкон в июне 1760 года в битве при Эхои , а затем захватил Форт Лаудон около слияния рек Литл-Теннесси и Теннесси. [5]
Многие истории утверждают, что Оконостота отправился в Англию либо в 1730, либо в 1762 году, но он не был членом ни одной из делегаций. [ требуется ссылка ] Даже в годы напряженности Оконостота работал над установлением дипломатических отношений с колонистами. В качестве необычной чести Джон Стюарт , суперинтендант по делам индейцев в Каролинах, спонсировал Оконостота для членства в эксклюзивном обществе Св. Эндрюса в Чарльстауне, Южная Каролина , для чего староста был одобрен и получил сертификат в 1773 году. [6]
Оконостота стал Первым Возлюбленным Человеком [ требуется разъяснение ] чероки после смерти своего кузена Аттакуллакуллы, где-то около 1775–1777 годов. Его правление было наполнено войнами и борьбой, поскольку разразилась Американская война за независимость. В 1780 году города Чота и Танаси были разрушены американскими революционными силами во время их восстания против британцев и их союзников.
Считалось, что Оконостота умер в 1782 или 1783 году. Он был похоронен с руками, сложенными на груди, держащими палаш, направленный вниз по телу. [ необходима цитата ]
Во время раскопок в конце 20-го века на месте Чота, до заполнения водохранилища Теллико , были найдены останки Оконостоты. Их идентифицировали по паре его очков для чтения, которые были захоронены вместе с ним.
Чтобы увековечить память об этом значимом городском месте, TVA подняло землю выше уровня воды в водохранилище, а также над местом захоронения и бывшим местом расположения дома совета Чота. Останки Оконостоты были перезахоронены здесь в 1970-х годах и отмечены надгробием. Стало традицией помещать камешек на его надгробие, чтобы символизировать постоянство его памяти и наследия, поскольку камень не может умереть. Кроме того, на этом месте был установлен мемориал семи кланам чероки и нации в целом (см. фото выше).