Съезд женщин Огайо в Сейлеме в 1850 году состоялся 19–20 апреля 1850 года в Сейлеме, штат Огайо , центре реформаторской деятельности. Это был третий из серии съездов по правам женщин, которые начались с съезда в Сенека-Фолс 1848 года. Это был первый из этих съездов, организованных на уровне штата. Присутствовало около пятисот человек. Все должностные лица съезда были женщинами. Мужчинам не разрешалось голосовать, сидеть на платформе или выступать во время съезда. Съезд направил меморандум съезду, который готовил новую конституцию штата Огайо, с просьбой предусмотреть право женщин на голосование.
Съезд женщин Огайо в Сейлеме состоялся 19–20 апреля 1850 года в Сейлеме, штат Огайо . На нем присутствовало около пятисот человек. [1] Он проводился во Второй баптистской церкви и Доме собраний Друзей (Квакеров). Это был третий из серии съездов по правам женщин, которые начались с съезда в Сенека-Фолс 1848 года и продолжились съездом в Рочестере две недели спустя. Оба они были региональными собраниями в западной части штата Нью-Йорк . Сейлемский съезд был первым съездом по правам женщин, организованным на общештатном уровне. [2] Первым, организованным на общенациональном уровне, был Национальный съезд по правам женщин в Вустере, штат Массачусетс, в октябре 1850 года.
Сейлем был центром реформаторской деятельности. Среди его жителей было несколько активистов, выступавших против рабства, многие из которых были квакерами . [3] Газета «Anti-Slavery Bugle» , выступавшая за отмену рабства, издавалась в Сейлеме с 1845 года. [4] Местная группа «Progressive Friends», объединения квакеров, отделившихся от основной массы отчасти для того, чтобы иметь больше свободы для работы в таких областях, как аболиционизм и права женщин , была сформирована в Сейлеме в 1849 году. [5] Местный школьный совет состоял из аболиционистов из обоих крыльев этого движения: последователей Уильяма Ллойда Гаррисона , выступавших против участия в политической деятельности, и сторонников Партии свободы , выступавшей за отмену рабства политической партии. У всех восьми членов школьного совета были родственницы, участвовавшие в съезде в Сейлеме. [6]
В призыве к съезду в Салеме было заявлено, что его целью будет «обеспечение всем лицам признания равных прав и расширение привилегий управления без различия пола или цвета кожи» [7] .
Президентом съезда была избрана Бетси Микс Коулз . Коулз, которая имела связи с обоими крыльями движения аболиционистов, долгое время выступала за права афроамериканцев. Она возглавила кампанию против законов, дискриминирующих чернокожих детей в государственных школах Огайо. [8] В 1835 году она стала лидером Женского общества борьбы с рабством округа Аштабула . [9] Джейн Элизабет Джонс , лектор-аболиционист, выступила с главной речью на съезде. [10] Жозефина Гриффин , еще одна известная активистка против рабства и за права женщин, работала в деловом комитете. [11]
Все должностные лица съезда были женщинами. Мужчинам не разрешалось голосовать, сидеть на платформе или выступать во время съезда. Однако мужчины-зрители поддержали, и когда съезд закончился, они создали свою собственную организацию и одобрили действия женского съезда. [12]
Съезд собрался менее чем за месяц до открытия государственного съезда, который пересмотрел конституцию штата Огайо в 1850–1851 годах. Сейлемский съезд одобрил меморандум, который был направлен конституционному съезду вместе с 8000 подписями. [13] Мемориал завершился следующими словами:
Закон должен поддерживать и защищать всех, кто попадает под его влияние, а не создавать состояние зависимости и депрессии у любого человека. Законы не должны делать женщину просто пенсионеркой на щедрости ее мужа, тем самым порабощая ее волю и унижая ее до состояния абсолютной зависимости. Веря в то, что женщина страдает не только, когда подвергается репрессивным и неравным законам, но что бы ни затрагивало ее интересы, это подрывает высшее благо расы, мы настоятельно просим, чтобы в Новой Конституции, которую вы собираетесь сформулировать для штата Огайо, женщинам было гарантировано не только право голоса, но и все политические и юридические права, которые гарантированы мужчинам». [14]
На съезде были зачитаны письма видных лидеров движения за права женщин, которые не смогли присутствовать, в том числе Элизабет Кэди Стэнтон , Лукреции Мотт и Люси Стоун . [10]
Оливер Джонсон, ред. (27 апреля 1850 г.). «Женский съезд» и связанные с ним статьи. The Anti-Slavery Bugle . Сейлем, Огайо. стр. 2–4.