Old Mines ( фр . La Vieille Mine ) — название некорпоративного сообщества и прилегающей территории на юго-востоке Миссури , которые были заселены французскими колонистами в начале 18 века, когда эта территория была частью Иллинойсской страны Новой Франции . [1] Первые поселенцы приехали добывать свинец , и их потомки до сих пор населяют эту территорию, где благодаря сочетанию географической и культурной изоляции [2] они сохранили самобытную французскую культуру вплоть до 20 века. Еще в конце 1980-х годов насчитывалось около тысячи носителей диалекта миссурийского французского языка . [3] Эту культурно самобытную популяцию иногда называют «пау-пау-французами» [4] [5], и она проживает в аморфной области в округах Вашингтон , Джефферсон и Сент-Франсуа примерно в 15 милях (24 км) по обе стороны от линии Потоси — Де-Сото . [5] Сама община Олд-Майнс находится на северо-востоке округа Вашингтон, в шести милях к северу от Потоси.
Юго -восточный свинцовый район Миссури является местом наибольшей известной концентрации галенита , свинцовой руды на Земле . [6] Впервые обнаруженная в поверхностных отложениях на большой территории, а теперь добываемая глубоко под землей, руда была известна коренным индейцам региона, от которых она стала известна ранним французским исследователям. Отец Жак Гравье отметил в своем журнале в октябре 1700 года наличие богатой свинцовой руды в двенадцати или тринадцати лигах от устья «реки Миарамигуа» ( Мерамек ), то есть в 36–39 милях (58–63 км). [7] В то время приток Мерамек Большая река считалась частью Мерамек и часто называлась Малым Мерамек (французский Petit Merrimac ). [8] Расстояние, указанное в отношении Мерамека, не будет находиться в регионе с особенно высокой минерализацией, но если его понимать как Большую реку, оно приведет к ее истокам и, возможно, будет относиться к районам на Минерал-Форк или Олд-Майнс-Крик, где велась самая ранняя добыча полезных ископаемых. [7]
Французы отправили ряд плохо оснащенных горнодобывающих экспедиций в то, что сейчас является Миссури, для поиска серебра , которое иногда встречается вместе со свинцовой рудой. Одну экспедицию возглавил Жак- сьер де Лошон, парижанин и плавильщик , а другую — сьер Ла Ренодьер. [9] Ни одна из экспедиций не дала многого, чтобы продемонстрировать свои усилия, хотя Ренодьеру удалось выплавить немного некачественного свинца. В 1720 году Филипп Франсуа Рено прибыл с профессиональными шахтерами. Рено нашел и успешно разработал большие объемы свинца на «Мерамеге» в том, что сейчас является регионом Старых шахт. [10] В 1723 году Рено получил грант на полторы лиги вдоль Пти- Мерримак и простирание вверх по первому притоку ( la première branche ) на шесть лиг, что в общей сложности составило 9 квадратных лиг. [8] Точное местоположение гранта и шахт Рено неизвестно, но «первым ответвлением» может быть Фурш-а-Рено-Крик с шахтами, возможно, в Эбо , или это может быть Олд-Майнс-Крик с шахтами в самих Олд-Майнс. [11] Шахты Рено работали до 1730-х годов, были закрыты на несколько лет и вновь открыты в 1743 году. Олд-Майнс существовал как деревня к 1748 году, когда он был указан как резиденция супружеской пары в Форт-де-Шартрс , указанной как village des mines . [11]
Открытие Mine à Breton в 1770-х годах отняло большую часть усилий у Old Mines, но поскольку Old Mines находился всего в 5–6 милях (8,0–9,7 км) к северу, он был достаточно близко, чтобы некоторые шахтеры продолжали жить там, работая на Mine à Breton. Некоторые семьи шахтеров перемещались туда-сюда между Old Mines и Mine à Breton. Неясно, был ли Old Mines постоянно заселен в 1790-х годах и в первые годы 19 века. Возможно, были перебои из-за набегов осейджей , и есть записи жалоб на то, что жители были вынуждены покинуть свои дома из-за загрязнения Old Mines Creek животными и отходами горнодобывающей промышленности. [12] Тем не менее, в 1797 году было достаточно жителей, чтобы подать петицию о сельскохозяйственной концессии, просьба, которая не была удовлетворена, но которая, возможно, помогла предотвратить более позднюю просьбу о горнодобывающей концессии американца Мозеса Остина , который начал крупномасштабную добычу и переработку руды на руднике Бретон. [12]
Успех Остина на шахте Mine à Breton вызвал повышенное внимание со стороны заинтересованных сторон в Сент-Женевьеве и Сент-Луисе, которые впоследствии использовали наемный труд и рабов для добычи руды на Старых рудниках. Когда новости о передаче Луизианы от Испании Франции достигли этого района , как жители , так и отсутствующие интересы стали больше беспокоиться о земельной собственности. Примерно до начала 19-го века конкуренция за землю была незначительной, и французы сохраняли небрежное отношение к формальностям собственности. [13]
Новая петиция была составлена в 1803 году как местными жителями, так и удаленными операторами. На этот раз, при содействии богатых операторов в Сент-Луисе и Сент-Женевьеве, петиция была одобрена. Комендант Сент-Женевьевы Франсуа Валле сам написал петицию, поручил своему агенту собрать подписи и переслал ее вице-губернатору. [14] Эта петиция 1803 года была подана как единый групповой запрос вместо десятков индивидуальных запросов. Участие местных жителей придало петиции легитимность, а участие знающих и связанных посторонних лиц помогло продвинуть запрос через бюрократию. [14] Хотя интерес был в первую очередь в свинце, петиция была подана на землю для сельского хозяйства в размере 400 арпанов (340 акров) на семью, поскольку французское законодательство предоставляло бесплатную землю только для фермерства. [15] Вице-губернатор Карлос де О де Лассус удовлетворил запрос 4 июня 1803 года на 13 400 арпентов (17,7 квадратных миль). [16]
Концессия охватывала ручей Олд Майнс, и в спешке, чтобы провести обследование и получить право собственности на землю до того, как американцы захватят ее после Луизианской покупки , она была разбита на 31 длинный узкий участок длиной, равной полной ширине концессии. Право собственности на отдельные участки распределялось посредством лотереи, которая не имела никакого отношения к тому, где у людей были свои домики или разрабатываемые шахты. Шахты, работавшие сообща на южном конце, не были включены в подразделение, но не было никакого жилья для обычной французской деревни с улицами, сгруппированными домами и общинными землями. [17] Большинство французов проигнорировали распределение права собственности и продолжили жить там, где они жили, в основном в деревне Олд Майнс недалеко от юга концессии и в Раколе недалеко от центра. Большинство продали свою распределенную по лотерее землю в течение года внешним спекулянтам. [18]
После того, как американцы взяли под контроль этот район, началась борьба за сертификацию земельных претензий с новой администрацией, и большая часть этой деятельности была мошеннической. Потребовались годы, чтобы разобраться с конкурирующими претензиями. Джон Смит Т., предприниматель, соперник Мозеса Остина, который жил в Беллфонтейне и управлял шахтами там и в Шибболете, купил некоторые из 400-арпентовских участков в Олд Майнс и пытался претендовать на большее, тем самым запутав право собственности. Но в 1833 году первоначальная концессия была официально признана в пользу первоначальных претендентов. [19]
Концессия Old Mines существует и по сей день как один из многих грантов колониальной эпохи, признанных и наложенных на регулярную сетку тауншипов Американской системы государственного землеустройства , а структура длинных узких участков видна на аэрофотоснимках, полученных в точке с координатами 38°02′24″ с.ш. 90°45′32″ з.д. / 38.0401° с.ш. 90.759° з.д. / 38.0401; -90.759
Большинство участков в концессии Old Mines были куплены чужаками, но это были спекулянты, не имевшие постоянного интереса к этой местности. Поэтому французы продолжали добывать свинец, когда и где хотели, как они всегда делали, без какого-либо вмешательства. [19] Тем временем территория Миссури была захвачена недавно прибывшими американцами. Регион был редко заселен французами, и к 1820 году Миссури был полностью американизирован, и только изолированные очаги французской культуры сохранились в Сент-Женевьеве и Старых шахтах. [20] Французская культура выжила в Сент-Женевьеве некоторое время из-за ее относительно большого французского населения, часть которого была богата. Но Сент-Женевьева, будучи центром торговли, привлекла свою долю новичков и в конечном итоге стала более американской. Однако мало кто из американцев, искавших сельскохозяйственные угодья, был привлечен в регион Старых шахт с его тонкой, кремнистой почвой. [21]
Легко добываемые поверхностные месторождения свинца были истощены к середине XIX века [20] , хотя государственный геолог в 1867 году сообщил о мелкомасштабной добыче и очистке руды вокруг Олд-Майнс. [21] Когда после Гражданской войны добыча свинца возросла с внедрением капиталоемких методов глубокой добычи, это произошло в новых районах к востоку от Потоси и Майн-а-Бретон, что еще больше отдалило экономическую активность от Олд-Майнс.
В 1874 году добыча «тиффа», как местные называют барит , начала заменять добычу свинца в районе Старых рудников. Его можно было добывать вручную из приповерхностных залежей небольшими операциями, как это делали со свинцом на протяжении поколений. Это давало анклаву возможность продолжать поддерживать себя, сохраняя при этом свой собственный образ жизни после того, как свинец был добыт. [22] Мужчины копали тифф пару дней в неделю, чтобы прокормить свои семьи, а дополнительное пропитание получали из домашних садов. [4] В конце концов, дорога для тележек, которую построил Мозес Остин для перевозки руды в Геркуланум , которая проходила через Старые рудники, была заменена железной дорогой, которая не проходила, и изоляция района стала еще глубже. [21]
Однако культурная изоляция предшествовала географической изоляции. [2] Американцы, которые развивали местную свинцовую промышленность во время испанского периода, не нуждались во французах, за исключением их труда и их руды. Мозес Остин так и не научился говорить по-французски, [23] и когда он планировал город Потоси в качестве центра нового округа Вашингтон, он исключил французскую деревню Майн-а-Бретон, даже не выровняв улицы двух соседних городов. [24] Французы возмущались экономическим господством американцев, которым они должны были продавать свою руду, и в отличие от ситуации в Сент-Женевьеве и Сент-Луисе, не было местного богатого французского учреждения, которое могло бы способствовать их делу. Когда осейджи напали в 1799 и 1802 годах, и французы не помогли американцам отбиться от них. [23] Когда географическая изоляция наступила примерно во время Гражданской войны в США , французское население уже жило в культурной изоляции, подкрепленной их собственным языком, обычаями и общинами.
В своей изоляции район Олд-Майнс стал центром языка и культуры миссурийского французского языка . Этот диалект развивался с 17-го века, когда верхняя долина реки Миссисипи была частью французской колонии Верхняя Луизиана , также известной как Страна Иллинойса . Когда-то он был широко распространен на территории современных Миссури и Иллинойса и стал одной из трех основных форм французского языка, развившихся на территории современных Соединенных Штатов, наряду с луизианским французским и акадийским французским . [25] Однако он начал вымирать, когда британцы, а позднее и американцы начали селиться в этом районе.
Носители этого диалекта называли себя креолами . Иногда их называли «пау-пау»-французами, термин, используемый, по крайней мере, иногда в самоотнесении. Название описывалось как «веселое оскорбление», относящееся к французскому креолу, «настолько бедному, что он питался папайей летом и опоссумом зимой». [4]
К 20 веку Олд-Майнс был единственным районом Миссури, где продолжал широко использоваться миссурийский французский. Лингвисты начали изучать диалект в это время. WM Miller, американский профессор французского языка, провел исследования в этом районе в конце 1920-х годов и сообщил, что местный французский диалект был полностью разговорным языком. Большинство людей были неграмотными — в то время мало кто мог читать и писать по-английски, и очень немногие, если вообще кто-либо, когда-либо видели французский письменный. Миллер также сообщал о вторжениях английского во французские предложения (« Anyhow, je ne sais pas.») и английских словах, адаптированных к современным предметам, для которых французские предки местных жителей не оставили названий («un can de maiz»). Тем не менее, создавалось впечатление, что разговорный французский был не менее грамматически правильным, чем тот, на котором говорили крестьяне с похожими доходами в областях Франции. [26] Язык описывался как имеющий каджунский словарь с квебекским произношением. [3] Другой лингвист, Ж.-М. Каррьер, приехал в Олд-Майнс в 1930-х и 1940-х годах, обнаружив там в то время около 600 франкоговорящих семей. [27] Каррьер провел исследование диалекта, записав 73 народных сказки от местных conteurs . Среди других отличительных черт он последовал примеру Миллера, отметив, что миссурийский французский язык находился под сильным влиянием английского языка, при этом многие английские слова и даже целые идиоматические фразы были заимствованы или переведены в диалект. [28]
Оба лингвиста отметили, что французский язык вымирал в Олд-Майнс во время их исследований. Миллер сообщил, что дети не могли говорить на нем, а молодежь не хотела. [29] Каррьер сказал, что приток английского языка и более тесная связь с внешним миром подорвали основу диалекта, и что молодые люди обнаружили, что говорить по-французски бесполезно для них за пределами их дома. [28] Еще в 1980-х годах, возможно, оставалось около тысячи носителей языка, но в основном это было старшее поколение в возрасте 60 лет и старше. [3] Сегодня язык практически вымер как средство повседневного домашнего общения, и только несколько пожилых носителей могут им пользоваться. [25]
Традиционная французская креольская культура в районе Старых шахт была сосредоточена на большой семье и местной французской общине с частыми праздниками. [3] [4] Дома семей часто располагались вместе. [30]
Отличительным типом домов, построенных французами из Миссури, был одноэтажный дом с широкой крышей, плавно переходящей в крышу галереи, которая проходила вдоль широкой стороны дома или по всему периметру у некоторых более богатых французов. [31] Этот стиль можно увидеть не только в старых жилищах, но он по-прежнему используется как общий стиль в этом районе для нового строительства. [3]
Французские креолы в основном католики . [32] Первоначально им служил священник миссии из Сент-Женевьевы, а в 1820 году в Олд-Майнс была построена бревенчатая церковь. В 1831 году ее заменила кирпичная приходская церковь Св. Иоахима. [33] Церковь Св. Иоахима на три года старше Старого собора Сент-Луиса , до сих пор действующая и являющаяся центром общественной жизни. [34] Церковь Св. Иоахима является одной из старейших сохранившихся церквей в Миссури.
Различные силы сошлись в первой половине 20-го века, чтобы сломать изоляцию сообщества и ускорить ассимиляцию в американскую культуру. Асфальтированные государственные автомагистрали разрушили физическую изоляцию региона в 1920-х годах [5] - Маршрут Миссури 21 проходит от Сент-Луиса через центр региона Олд-Майнс по пути в Потоси и далее. Культурная изоляция также подверглась нападкам со стороны Первой мировой войны и, особенно, Второй мировой войны , когда обязательная воинская повинность забрала многих молодых людей и открыла их для внешнего мира. [3] В 1930-х годах цены на тифф упали, положив конец более чем 200 годам существования, основанного на мелкомасштабной добыче полезных ископаемых. [35]
Молодые люди уезжали на работу в Сент-Луис и другие места. [3] [4] Для архиепархии стало нецелесообразно содержать франкоговорящих священников только для одного прихода , поэтому таинства совершались только на английском языке. [3] Обязательное образование в более широких школах с преподаванием только на английском языке стало нормой.
Историческое общество района Олд-Майнс – La Société Historique de la Région de Vieille Mine – работает над сохранением и продвижением французской культуры и истории региона и организовало музей исторических зданий под открытым небом в Фертиле, штат Миссури. Доктор Розмари Хайд Томас, исследователь региона, работала над укреплением культуры, как и Работники прихода Христа Царя в Фертиле. [36] Историк и музыкант Деннис Строуматт, который научился говорить по-французски там, пропагандирует язык и народную музыку Олд-Майнс. [3]