Гораций Орландо Паттерсон родился 5 июня 1940 года в приходе Уэстморленд , Ямайка, [3] [4] в семье Альмины Моррис и Чарльза А. Паттерсона. [5] Его родители были решительными сторонниками Народной национальной партии Ямайки , политической партии, которой он вырос несколько десятилетий спустя. Его отец был местным детективом, а мать работала швеей. У него было шесть сводных братьев и сестер по отцовской линии, но он был единственным ребенком у матери. [6] Он вырос в округе Кларендон в небольшом городке Мэй-Пен . [7] Он посещал там начальную школу, затем переехал в Кингстон , чтобы поступить в Кингстонский колледж . Во время учебы в Кингстонском колледже Паттерсон в 1958 году выиграл стипендию правительства Ямайки. Прежде чем поступить в 1959 году, он в течение года преподавал в средней школе Эксельсиор на Ямайке. [6] В 1962 году он получил степень бакалавра экономики со специализацией в области социологии в Университете Вест-Индии в Моне . [8] Он был президентом Экономического общества, президентом Литературного общества и редактором журнала. студенческий журнал «Пеликан». [6] Паттерсон получил докторскую степень по социологии в Лондонской школе экономики в 1965 году, где он написал докторскую диссертацию « Социология рабства» . [9] [6] Его руководителем диссертации был Дэвид Гласс . [10] Он также писал для недавно основанного New Left Review , его первой работой были «Очерки Джеймса Болдуина » в 1964 году. [11] Находясь в Лондоне, он был связан с Карибским движением художников , второе собрание которого состоялось в январе 1967 года. , проходил в квартире Паттерсонов в Северном Лондоне. [12]
Карьера
Ранее в своей карьере Паттерсон был озабочен экономическим и политическим развитием своей родной страны, Ямайки . Он служил специальным советником Майкла Мэнли , премьер-министра Ямайки , с 1972 по 1979 год, одновременно работая штатным профессором Гарвардского университета. Готовый работать на обеих работах, Паттерсон делил свое время между Ямайкой и Соединенными Штатами. Он часто летал на Ямайку на следующий день после своей последней лекции. [6]
Паттерсон наиболее известен своей работой о взаимосвязи между рабством и социальной смертью , над которой он много работал и написал о ней несколько книг. Паттерсон сосредотачивает свои интересы на культуре и практике свободы, сравнительном изучении рабства и этнорасовых отношений, социологических проблемах, касающихся слаборазвитых регионов, в которых он ссылается на Карибский бассейн, а также гендерных и семейных отношениях в чернокожих обществах. [13] Другие вклады включают историческую социологию и художественную литературу на темы постколониализма. Паттерсон также провел время, анализируя научные исследования в области социальных наук и этические соображения. [14]
В октябре 2015 года он получил Золотую медаль Масгрейва в знак признания его вклада в литературу. [15] В 2020 году он был назначен кавалером Ордена «За заслуги» — третьей по величине национальной награды Ямайки. [16]
2020: Орден «За заслуги» , Ямайка. «За выдающийся международный вклад в академические круги, вест-индийскую литературу, социологию и эпистемологию социальной культуры» [16]
Социология рабства: Черное общество на Ямайке, 1655–1838 гг . 1967 год; 2022 г. (2-е изд.).
Этнический шовинизм: реакционный импульс . 1977.
Рабство и социальная смерть . 1982.
Свобода в создании западной культуры . 1991.Позже переименован в Freedom, Vol. 1: Свобода в создании западной культуры – лауреат Национальной книжной премии [2]
Испытание интеграции. 1997 год
Кровавые ритуалы: последствия рабства за два столетия в Америке . 1999.
Свобода: Свобода в современном мире . 2006.
Культурная матрица: понимание чернокожей молодежи (совместно с Итаном Фоссом). 2015.
Смешной остров: Ямайка и постколониальное затруднительное положение . 2019.
Социология рабства: Черное общество на Ямайке . Уайли, 2022.
Парадокс свободы: биографический диалог (с Дэвидом Скоттом), 2023 г.
Романы
Дети Сизифа . 1965.
Отсутствие руин . 1967.
Умри долгим днем . 1972.
Статьи и главы
Паттерсон, Орландо (1 сентября 1971 г.). «Переосмысление черной истории». Гарвардский обзор образования . 41 (3): 297–315. doi : 10.17763/haer.41.3.78u1p14257x57814.
Паттерсон, Орландо (весна 1972 г.). «К будущему, у которого нет прошлого: размышления о судьбе чернокожих в Америке» (PDF) . Общественные интересы : 25–62.
Паттерсон, Орландо (1984). «Рабство: обратная сторона свободы∗». Рабство и отмена . 5 (2): 87–104. дои : 10.1080/01440398408574867.
Паттерсон, Орландо (1994). «Экуменическая Америка: глобальная культура и американский космос». Журнал мировой политики . 11 (2): 103–117.
Паттерсон, Орландо (2004). «Культура и преемственность: причинные структуры в социокультурной устойчивости». Во Фридланде, Роджер; Мор, Джон (ред.). Вопросы культуры: культурсоциология на практике (PDF) . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 71–109..
Паттерсон, Орландо (2015). «От одного выхода к другому: чего не хватает в структурном анализе Вакванта». Городские исследования . 53 (6): 1089–1094. дои : 10.1177/0042098015614438. S2CID 147431488.
Паттерсон, Орландо (2017). «Свобода, рабство и идентичность во Флоренции эпохи Возрождения». В Шмидце, Дэвид; Павел, Кармен Э. (ред.). Оксфордский справочник свободы. Том. 1. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199989423.013.8.
Паттерсон, Орландо; Чжо, Сяолинь (2018). «Современная торговля людьми, рабство и другие формы подневольного состояния». Ежегодный обзор социологии . 44 (1): 407–439. doi : 10.1146/annurev-soc-073117-041147 . S2CID 149967300.
Паттерсон, Орландо (2019). «Отрицание рабства в современной американской социологии». Теория и общество . 48 (6): 903–914. doi : 10.1007/s11186-019-09369-x. S2CID 214050925.
Комментарий
Паттерсон, Орландо (9 мая 2015 г.). «Мнение | Настоящая проблема внутренних городов Америки». Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 октября 2022 г.
Паттерсон, Орландо (13 августа 2016 г.). «Мнение | Секрет бегунов Ямайки». Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 октября 2022 г.
^ abcde Скотт, Дэвид (1 марта 2013 г.). «Парадокс свободы: интервью с Орландо Паттерсоном». Маленький топор: Карибский журнал критики . 17 (1): 96–242. дои : 10.1215/07990537-1665461. S2CID 146742202.
↑ Ламберт, Крейг (15 октября 2014 г.). «Карибская Золя». Гарвардский журнал . Проверено 26 сентября 2021 г.
^ Штольц, Дастин (осень 2018 г.). «Четыре вопроса Орландо Паттерсону». Раздел «Культура»: Информационный бюллетень Отдела культуры ASA . 30 (3) . Проверено 8 октября 2020 г.
^ Паттерсон, Х. Орландо (июль – август 1964 г.). «Очерки Джеймса Болдуина». Новый левый обзор . Том. Я не. 26 . Проверено 4 июня 2020 г.
^ "Орландо Паттерсон". социология.fas.harvard.edu . Проверено 28 апреля 2024 г.
^ Гренландия, Фиона; Штайнмец, Джордж (2019). «Орландо Паттерсон, его работа и его наследие: специальный выпуск, посвященный переизданию книги «Рабство и социальная смерть». Теория и общество . 48 (6): 785–797. дои : 10.1007/s11186-019-09371-3 . S2CID 213289330.
^ «Золото для Слая и Робби», Ямайка Глинер , 30 октября 2015 г. Проверено 1 ноября 2015 г.
^ аб Генри, Балфорд (7 августа 2020 г.). «Орландо Паттерсон возглавляет список лауреатов национальных наград 2020 года» . Ямайский обозреватель . Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 16 августа 2020 г.
^ "Орландо Паттерсон". ААПСС . 9 августа 2016 года . Проверено 8 октября 2020 г.