Павел Васильевич Копнин ( 27 января 1922 — 27 июня 1971) — советский философ, теоретик познания , член - корреспондент АН СССР , академик АН УССР .
Родился в семье железнодорожного рабочего, учился на философском факультете Московского государственного университета . Во время Второй мировой войны был призван в Красную Армию , в 1943 году вступил в Коммунистическую партию Советского Союза. [1]
После войны поступил и в 1947 году окончил Московский педагогический государственный университет, получив степень кандидата наук.
Работал в Академии общественных наук при ЦК КПСС. С 1947 по 1955 год — доцент, заведующий кафедрой Томского университета .
С 1958 года работал на Украине. Копнин заведовал кафедрой философии Киевского политехнического института , а затем с 1959 по 1961 год — кафедрой диалектического и исторического материализма Киевского государственного университета. [2]
С 1962 по 1968 год он был директором Института философии АН УССР , а с 1968 года — директором Института философии АН СССР . [3] Преподавал в должности профессора на кафедре диалектического материализма философского факультета МГУ.
Копнин был членом редколлегий «Философской энциклопедии» (1961–1970) и журнала «Вопросы философии» (1963–1971). С 1963 года он — член Исполнительного комитета Международной федерации философских обществ.
Павел Копнин умер 27 июня 1971 года и был похоронен на Новодевичьем кладбище . [2]
Копнин — автор научных трудов по диалектическому материализму , теории познания , методологии и логике науки . Он был одним из инициаторов развития логики научного исследования в Советском Союзе.
Копнин провел работу по анализу логико-методологических основ современной науки, предпринял попытку диалектико-материалистического обобщения отдельных направлений конкретных методологических знаний, исследовал логические функции диалектики, выделил концепцию совпадения диалектики, логики и теории познания. Им была осуществлена разветвленная типология форм мышления, форм познания и форм систематизации научного знания, внесены существенные уточнения в понимание соотношения чувственного и рационального, теоретического и эмпирического. Неоднократно обвинялся советской властью в ревизионизме, антропологизме.
На протяжении всей своей жизни Копнин занимался исследованием фундаментальных философских вопросов развития науки — от изучения методологических и логико-гносеологических проблем отдельных отраслей естествознания до проблем, объединяющих несколько направлений ( физику , биологию , кибернетику ), а также тех проблем, которые возникают в междисциплинарном знании. [4]