stringtranslate.com

Падмасали (каста)

Падмасали (также пишется как Падмашали, Падмасале ) — индуистская каста, проживающая в индийских штатах Андхра -Прадеш , Телангана , [1] Карнатака , Махараштра , Гуджарат и Тамилнад . [2] [3] Их традиционным занятием является ткачество и швейный бизнес. [4] [5]

Этимология

Термин Падмасали происходит от двух слов Падма и Сали , Падма означает лотос , а Сали означает ткач . [6] Слово Падма, относящееся к мифу о нити, было лотосом, который вырос из пупка Вишну . [7]

История

Падмасали являются частью более широкого сообщества ткачей-телугу, которые известны как « Сале » или « Салия ». Исторически, другие касты также называли их «Сатаваханами». [8]

Падмасали следуют своим историческим истокам и Пуранам, таким как Кулапурана и Маркандея Пурана . [9]

Падмасали и деваны , которые являются другой кастой ткачей, изначально были единой кастой в древние времена и следовали вайшнавизму . Затем каста разделилась из-за различий в вере, причем деваны подверглись влиянию лингаяты и приняли Чамундешвари, свирепую форму Дурги , как свою куладеви . Падмасали сохранили свою веру в вайшнавизм. Падмасали в конечном итоге специализировались на ткачестве одежды всех видов. [9]

Падмасали имеют брахманское происхождение, [10] [ 11] мудрец Маркандея совершил жертвоприношение, и из жертвоприношения появился Бхаванариши, который женился на двух дочерях бога солнца Сурьи и имел 101 сына. Падмасали утверждают, что являются потомками этих 101 сына и утверждают, что они следовали обрядам и обычаям брахманов до Кали-юги , последней из четырех эпох в индуистской хронологии. Согласно мифу, один из членов касты отказался раскрыть секреты кастового драгоценного камня, Падмакши, богу Ганапати . Разгневанный Ганапати проклял их, сделав их низкого статуса. [12]

101 ребенок соответствует 101 готре Падмасали. Эти готры используются для регулирования браков, однако Хусан отметил в 1920 году, что многие неграмотные Падмасали не знали, что у их касты есть готры. Только у немногих Падмасали есть готры брахманов . Гуру Падмасали, Тата Ачарья, и его заместитель Паттабхай Рамасвами путешествовали по регионам, где жили Падмасали, и пытались повысить их социальный и религиозный статус. Они вместе с Падмасали Махасабхой посоветовали Падмасали стать вегетарианцами, не пить спиртное, запретить повторные браки вдов, запретить детские браки, носить священный шнур и совершать брахманические обряды. Это было сделано, поскольку предыдущие религиозные обычаи Падмасали рассматривались как показатель их низкого статуса в индуистской кастовой системе, и поэтому их стремились искоренить, чтобы получить более высокий социально-религиозный статус. [12]

Члены общины Падмасали мигрировали в тамилоязычные регионы из Андхра-Прадеш. [13] Их потомки продолжают говорить на телугу дома. После миграции Падмасали жили на улице Салия Теру (улица ткачей), специально выделенной им королевскими покровителями в храмовом городе Канчипурам. [13] Крупные дома розничной торговли шелком, такие как Nalli, принадлежат семьям Падмасали. [13]

Подарок

Падмасали далее делятся на две группы, основанные на сампрадае , на шайвов и вайшнавов. В то время как шайвы отдают предпочтение поклонению Шиве , вайшнавы отдают предпочтение поклонению Вишну . Эти религиозные и профессиональные различия не являются препятствием для смешанных обедов и браков. [9] Они поклоняются местным богиням, таким как Чамундешвари и Йелламма. Последняя традиционно считается матерью Парашурамы и отождествляется с Ренукой . [9] Падмасали носят священный шнур., [14] Однако эта практика в последние годы пошла на убыль, вместе со стремлением к санскритизации и высокому кастовому статусу. [12]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «От свитков к маскам: как эволюционировали 400-летние картины чериялов Теланганы». www.thenewsminute.com . 5 сентября 2018 г. . Получено 25 августа 2019 г. .
  2. ^ Сингх, Кумар Суреш (1996). Сообщества, сегменты, синонимы, фамилии и титулы. Антропологическое исследование Индии. стр. 1654. ISBN 978-0-19-563357-3.
  3. ^ Сингх, Кумар Суреш; Индия, Антропологическое обследование (1996). Идентичность, экология, социальная организация, экономика, связи и процесс развития: количественный профиль. Антропологическое обследование Индии. стр. 109. ISBN 978-0-19-563353-5.
  4. ^ Шиваппа, Х. В. (2001). Индийская шелковая промышленность. Ganga Kaveri Pub. House. стр. 67. ISBN 9788185694351.
  5. ^ Рой, Сарат Чандра (1992). Мужчина в Индии. АК Бозе. п. 143.
  6. ↑ The Indian Textile Journal. Business Press. 1984. С. 63.
  7. ^ Артерберн, Ивонн Дж. (1982). Ткацкий станок взаимозависимости: шелкоткацкие кооперативы в Канчипураме. Hindustan Pub. Co. стр. 46. ISBN 9780391027497.
  8. ^ Кумаран 1992, стр. 141, 153.
  9. ^ abcd P, Swarnalatha (2005). Мир ткача в Северном Короманделе, C.1750-C.1850 (ред. 2005 г.). Хайдарабад: Orient Longman Private Limited. стр. 31–41. ISBN 978-8-12502-868-0.
  10. ^ Эванс-Притчард, Эдвардс Эванс (1973). Народы Земли: Индийский субконтинент (включая Цейлон) . Danbury Press. стр. 53.
  11. ^ Бхаргав, Ниммагадда (2023). Стрингеры и журналистское поле: маргинальности и нестабильная новая рабочая сила в малых городах Индии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-84035-3.
  12. ^ abc Кумаран, К. П. (1992). Миграционные расселения и этнические ассоциации . Concept Publishing Company. С. 142–145, 153.
  13. ^ abcd "The 'soft' corner for silks". Business Line . 20 марта 2000 г. Получено 26 марта 2020 г. Родившийся в ткацкой общине Падмасалияр, имеющей древнюю традицию, восходящую к периоду Чола, Налли Куппусами Четтиар гордится своим происхождением.
  14. ^ Субрахманьям, Ю. Субхашини (1975). Социальные изменения в деревне Индии: пример Андхры. Издательство Притхви Радж. п. 76.
  15. ^ "Годовщина рождения Прагады Котайи 27 июля". The Hindu . Виджаявада. 20 июля 2011 г. Получено 2 марта 2016 г.
  16. ^ "KCR представляет статую Конды Лакшмана Бапуджи в Падмашали Бхаване" . Ганс Индия . 27 сентября 2014 года . Проверено 11 мая 2023 г.
  17. ↑ Перепись населения Индии, 1971: Серия 1: Индия. Генеральный регистратор и комиссар переписи населения Индии . 1900. С. 198.
  18. ^ ab Gosikonda, Sreeramulu (2 ноября 2022 г.). «Падмашали в Телангане: отсутствие политического представительства вредит традиционному ткацкому сообществу». The South First . Получено 26 июля 2023 г.
  19. ↑ Басани, Шивакумар (24 марта 2023 г.). «Выборы MLC: అనూహ్య రీతిలో విజయం. ?". Самаям (на телугу) . Проверено 26 июля 2023 г. విజయవాడకు చెందిన, పద్మశాలి సామాజిక చెందిన అనురాధ ...... 15 дней в году ఇంటర్నేషనల్‌ వెల్ఫేర్‌ అసోసియేషన్‌ ఆధ్వర్య ంలో తీరప్రాంతంలోని చేనేత సామాజిక వర్గానికి సేవలందిస్తున్నారు.

Внешние ссылки