«Язычники на выздоровлении» — это фраза, которая часто используется в сообществе, занимающемся выздоровлением, для описания коллективных усилий неоязычников , а также коренных народов, индуистов, буддистов и других групп единомышленников по достижению воздержания или ремиссии компульсивного/аддиктивного поведения с помощью программ «Двенадцать шагов» и других программ, таких как «Анонимные Алкоголики» , «Анонимные Наркоманы» , «Анонимные Обжоры» , «Ал-Анон/Алатин» и т. д. Эти усилия обычно направлены на изменение или адаптацию двенадцати шагов для соответствия языческому мировоззрению, а также на создание дружественных язычникам встреч по двенадцати шагам либо как части уже существующей программы «Двенадцать шагов», либо как независимых организаций.
Термин «Язычники в процессе восстановления», по-видимому, впервые был использован в неоязыческом информационном бюллетене из Огайо до 1989 года. [1] Айзек Боневиц также использовал этот термин в эссе, написанном им в 1996 году. [2] В 2011 году была опубликована книга «Язычник в процессе восстановления: двенадцать шагов с точки зрения язычества» Дейрдре А. Хеберт [3] .
Различные формы языческих групп восстановления существовали в течение последних 50 лет. В конце апреля 2014 года в среду вечером в Атланте, штат Джорджия, началось собрание Pagans in Recovery [4] , а затем в 2020–2021 годах оно перешло в формат онлайн-встреч Zoom в начале пандемии COVID-19 . В это время сообщество язычников со всего мира объединилось, чтобы создать онлайн-встречи Zoom, иногда проводя до 3 встреч в день. Собрание в среду в Атланте возобновило очные встречи в 2021 году, и в настоящее время проводятся два очных собрания Pagans in Recovery [4] в Атланте, штат Джорджия (планируется больше), одно очное собрание в Нэшвилле, штат Теннесси, и многочисленные собрания начинаются по всем Соединенным Штатам в дополнение к ежедневным онлайн-встречам. [4]
Встречи различаются по формату. Некоторые ориентированы на конкретные сообщества и фокусируются на литературе АА/Ал-анон/SLAA/NA/и т. д. с языческой точки зрения ( Отказ от ответственности: Pagans in Recovery не связана ни с какими другими 12-шаговыми сообществами), а некоторые позволяют председателю выбирать любой вдохновляющий текст, который применим в контексте 12-шагового восстановления. Большинство из них открыты для посещения людьми из всех 12-шаговых сообществ (как с химической, так и с технологической зависимостью).
Не существует единого текста, который использовался бы людьми, посещающими собрания «Язычники в выздоровлении», но «Язычники в выздоровлении: Двенадцать шагов с точки зрения язычества» Дейдры А. Хеберт [3] — это рекомендуемый текст, который иногда используется в сочетании с более целенаправленной литературой и собраниями «12-шагового сообщества» (AA/NA/Al-anon/ACA/SLAA/OA и т. д.) [5] .
Некоторые традиционные собрания по двенадцати шагам включают христианские молитвы и предположение о высшей мужской силе, что приводит к трудностям в поиске поддерживающих спонсоров язычниками, которые не разделяют эти убеждения. [6] Некоторые язычники считают, что сами 12 шагов слишком напоминают христианскую теологию , чтобы быть применимыми к их системам убеждений. [7] Само АА заявляет, что любой человек, который «имеет желание бросить пить», может объявить себя членом АА [8]
В альтернативных группах основное внимание уделяется терпимости, балансу, построению лучших границ, исцелению старых ран, возмещению ущерба, возвращению своей силы и правильным действиям. В результате эти группы, как правило, больше созвучны языческим , нью-эйдж , индейским , гуманистическим , феминистским , буддийским и индуистским учениям, а также более прогрессивным версиям основных верований.
Еще одной проблемой среди язычников, находящихся в процессе выздоровления, является однобокий образ наркоманов, алкоголиков, созависимых и выживших из неблагополучных семей , представленный в литературе по 12 шагам и во многих книгах, опубликованных по выздоровлению и неблагополучным семейным системам с 1980-х годов. Например, Касл и другие в области наркомании давно отметили, что характеристики взрослых детей алкоголиков [9] и список, известный как «Проблема» в ACA [10] , зачитываемый на каждом собрании ACA, в значительной степени сосредоточены на «дефектах характера» и не поддерживают должным образом создание или чествование сильных сторон характера, сильных сторон, которые часто являются результатом выживания в этих самых системах.
Многие программы двенадцати шагов, такие как Анонимные Наркоманы , имеют специальные группы по интересам, обычно встречи, специально предназначенные для молодежи, мужчин, женщин, геев и лесбиянок и т. д. [11] Анонимные Алкоголики также начали встречи специально для коренных американцев, которые учитывают эти взгляды на духовность. [12] Язычники, которые выздоравливают от алкоголизма, начали встречи АА специально для язычников [13]
Многие язычники, похоже, предпочитают взаимоподдерживающий, основанный на духовности подход к выздоровлению по двенадцати шагам [14] вместо недуховных программ, таких как Светские организации за трезвость , где от человека ожидают, что он или она будет держать свои духовные убеждения отдельно от выздоровления, [15] или Рациональное выздоровление , которое не основано на духовности и не поощряет участников искать поддержки у других в выздоровлении. [16] В целом, языческие собрания по двенадцати шагам следуют тому же формату, что и другие собрания по двенадцати шагам, за исключением того, что они используют дружественные языческие чтения (которые не были одобрены Офисом общего обслуживания Анонимных Алкоголиков или другими организациями двенадцати шагов), и заменяют дружественные языческие молитвы на Отче наш (которая не одобрена Конференцией АА, но широко используется) и Молитву о душевном покое . [17] Например, « Спираль восстановления: языческий путь к исцелению» Синтии Джейн Коллинз иногда используется вместо или вместе с Большой книгой Анонимных Алкоголиков, а молитва Великого Духа коренных американцев может быть заменена Молитвой Господней. [18]
Некоторые языческие группы двенадцати шагов переработали или перефразировали двенадцать шагов, чтобы сделать их более применимыми к язычникам, особенно в плане допуска политеистического и негендерного взгляда на божественность. [19] От членов языческих групп двенадцати шагов по-прежнему ожидается, что они будут работать над двенадцатью шагами как над средством духовного роста, найдут спонсора, возместят ущерб, который они причинили, и будут помогать другим. [20] [21]
Некоторые встречи двенадцати шагов для язычников являются эклектичными, что означает, что любой человек из программы восстановления по двенадцати шагам, независимо от характера его зависимости, может принять участие в собрании. Это резко контрастирует с концепцией «Единства цели» Анонимных Алкоголиков, которая гласит, что алкоголики должны работать только с другими алкоголиками. [22]