Ранние Пандьи периода Сангам были одним из трех главных королевств Тамилакам ( южная Индия), два других — династии Чола и Черас . Как и во многих других королевствах этого периода (ранее 200 г. до н. э.), большая часть информации о Ранних Пандьях доходит до современных историков в основном через литературные источники и некоторые эпиграфические, археологические и нумизматические свидетельства. Столицей Раннего Пандьевского королевства изначально был Коркай , Тутукуди [1] , а затем был перенесен в Кудал (ныне Мадурай ) во время правления Недунджелияна I [2] .
Цари династии Пандья часто упоминаются в литературе Сангама третьего века до нашей эры и позже, в литературных произведениях, таких как Mathuraikkanci и других ранних тамильских литературных произведениях , таких как Cilapatikaram , которые использовались историками для идентификации их имен и, в некоторой степени, их генеалогии. Недунджелиан II упоминается как самый популярный воин среди ранних Пандья, выигравший битву при Талаиаланганаме против коалиции сил из Чоласа и Чераса и пяти других королевств. Раннее королевство Пандья простиралось между Траванкоре на западе, рекой Веллару на севере и вплоть до океана на востоке и юге. [3]
Ранние Пандии имели активные морские торговые отношения с Западом, факт, засвидетельствованный западными классическими писателями, такими как Плиний Старший (I в. н. э.), Страбон , Птолемей и автор « Перипла» . [4] Страна Пандиев была хорошо известна ловлей жемчуга, а Коркай был главным центром торговли. Частью экспорта были жемчуг, специи, слоновая кость и ракушки, в то время как импорт включал лошадей, золото, стекло и вино. [5]
Происхождение слова «Пандья» было предметом многочисленных спекуляций.
Историки использовали несколько источников, чтобы идентифицировать происхождение династии Ранних Пандьянов с дохристианской эрой, а также собрать воедино имена царей Пандьянов. К сожалению, точная генеалогия этих царей пока не была авторитетно установлена.
Одна из теорий заключается в том, что слово Pandya произошло от тамильского слова «Pandi», означающего «бык». Древние тамилы считали быка признаком мужественности и доблести. [6] Pandya стало эпитетом первого царя Пандья из Тенмадурая ( буквально «южный Матхураи»), Кулашекхарана Пандьи, поскольку он был сложен как бык. Это слово использовалось как эпитет мужественности. Его сын, второй царь Тенмадурая, легендарный Малаядваджа Пандья, который встал на сторону Пандавов и принял участие в битве на Курукшетре, описан следующим образом в «Карна Парве» (стих 20.25). [7] [8] [ необходим неосновной источник ]
Малаядваджа Пандья и его королева Канчанамала имели одну дочь Тхатхагай, псевдоним Минакши, которая наследовала своему отцу и успешно правила королевством. Храм Мадурай Минакши Амман был построен в честь нее. Город Мадурай был построен вокруг этого храма. [9]
Еще одна теория предполагает, что в лексиконе тамильского языка Сангам слово Пандья означает старую страну в отличие от Чола, означающего новую страну , Чера, означающего горную страну , и Паллава, означающего ветвь на санскрите . Чера , Чола и Пандья являются традиционными тамильскими братьями и сестрами и вместе с Атияманом являются главными королями , которые правили древним Тамилаккамом .
Несколько тамильских литературных произведений, таких как Iraiyanar Akapporul , упоминают легенду о трех отдельных тамильских сангамах, существовавших за несколько столетий до христианской эры, и приписывают их покровительство Пандьям. [10] Поэма о сангамах Maduraikkanci Манкуди Марутханара содержит полное описание Мадурая и страны Пандьев под властью Недунджелияна II . [11] В Nedunalvadai Наккирара содержится описание дворца царя. Сборники Purananuru и Agananuru третьего века до н. э. содержат поэмы, восхваляющие различных царей Пандьев, а также поэмы , которые были сочинены самими царями. Калиттокай упоминает, что многие дравидийские племена, такие как Маравар , Эйинар, Олиар, Овиар, Арувалур и Паратхавар, мигрировали в королевство Пандья и начали жить там в период Третьего тамильского Сангама 2000 лет назад. [12]
Китайский историк Юй Хуань в своем тексте III века « Вэйлюэ » упоминает королевство Паньюэ :
Римский император Юлиан получил посольство от Пандья около 361 г. н. э. Римский торговый центр располагался на побережье Пандья ( Алаганкулам - в устье реки Вайгай , к юго-востоку от Мадурая). Пандья также имели торговые контакты с Египтом Птолемея и, через Египет, с Римом к первому веку, и с Китаем к третьему веку. Греческий историк первого века Николай Дамасский встретил в Дамаске посла, отправленного индийским царем «по имени Пандион или, по другим данным, Порус» к Цезарю Августу около 13 г. н. э. (Страбон XV.1-4 и Страбон XV.1-73). [14] [ необходим неосновной источник ]
2-й и 13-й наскальные указы Ашоки (273 - 232 гг. до н. э.) относятся к Пандьям, Чолам, Черам и Сатьяпутрам. Согласно указам, эти королевства лежали за пределами южной границы империи Маурьев. Надписи Хатигумпхи царя Калинги Кхаравелы ( ок . 150 г. до н. э.) упоминают прибытие дани в виде драгоценностей и слонов от царя Пандья. [15] Каменные надписи, обнаруженные в Мангуламе (он же Минакшипурам), упоминают имя Недунджа Челияна III и его современника и подчиненного Кадалана Важути.
Раскопки в Тамил Наду за последние пятьдесят лет или около того дали остатки черно-красной керамики, обычно приписываемой тамильским говорящим областям около 300 г. до н. э. Также были найдены некоторые полностью черные и красновато-коричневые изделия, приписываемые тому же периоду времени. Изделия в форме рулеток и амфор, изготовленные в Римской империи и привезенные торговцами, были раскопаны в нескольких частях Тамил Наду, включая страну Пандьян. Эти импортные изделия датируются ранними веками христианской эры. [16]
Раскопки в Алаганкуламе , недалеко от Мадурая, обнаружили две медные монеты ранних Пандий вместе с северной черной полированной керамикой . Эти монеты были отнесены к широкому временному периоду от 200 г. до н. э. до 200 г. н. э. [16] Несколько монет, выпущенных царем Пандий Мудукудуми Перувалудхи, были обнаружены в районе Мадурая и датированы примерно 200 г. до н. э. [17] Вокруг Мадурая было найдено много золотых и серебряных монет Римской империи: на этих монетах указаны имена императоров от Августа (27 г. до н. э.) до Александра Севера (235 г. н. э.). [18]
Ученые попытались реконструировать политическую историю древней страны Пандья на основе классических произведений, таких как « Пуранануру» , «Паттуппатту» и « Падиррупатту» . [19] [20]
Первый царь Пандья, упомянутый в работах Сангама, восстановленных до сих пор, — это Недунджелиян I , правивший из прибрежного города Коркай в устье реки Тамрапарни . В это время страна тамилов состояла из нескольких небольших королевств, управляемых независимыми вождями, в дополнение к трем монархиям Черас, Чола и Пандья. [21] В попытке расширить свою территорию Недундж Челиян I вторгся в королевство Кудал (позже переименованное в Мадурай), которое находилось под властью независимого вождя Акутая. Он победил Акутая и перенес столицу королевства Пандья в Мадурай. [22] Этот царь также разбил вторгшуюся армию с плато Декан и поэтому был назван Аарийап Падайкаданта Пандьяном . [12] [23] Его преемником стал его сын Пудаппандийан , который расширил королевство, завоевав Оллайюр (около современного Пудуккоттая ) – акт, который принес ему имя Оллайюр Танта Пудаппандийан . И Пудаппандийан, и его предшественник, Недундж Челиян I, сами были поэтами, которые внесли свой вклад в коллекцию Пуранануру . [24]
Преемником Пудаппандияна стал Недундж Челиян II, также известный как «Пасумпун Пандьян». [25] Сразу после восхождения на престол он двинулся со своими войсками на север Вайгаи и победил вождя Эвви II. Затем он направился на запад и захватил территорию Аайи, контролируемую другим вождем, Атияном. И Эвви II, и Атиян были назначены командующими армии Пандья для его сражений против страны Конгу , которая находилась дальше на запад. [26] Отсюда он расширил королевство Пандья почти до западного побережья, что принесло ему титул Видамбаламба Нинра Пандья (Пандья, чье королевство омывалось двумя морями). [27] Поскольку он был ответственен за расширение королевства Пандья путем присоединения нескольких королевств, его также называли Паннаду Танта Пандьяном (Пандья, который присоединил много земель). [28] Его преемник, Мудукудуми Перувалудхи , также был великим воином и нес опустошение на вражеские территории. Он совершал яги с помощью священников-брахманов, подобно традиции в северной Индии того времени. [29] [30]
Следующим королем в иерархии был Недундж Челиян III , которого считают величайшим из всех ранних королей Пандья. [31] Поскольку королевство Пандья было значительно больше, чем несколько поколений назад, ему пришлось защищать его от множества соседей, вторгавшихся с разных фронтов. Он не только преуспел в защите своей территории, но и, по-видимому, продвинулся на вражеские территории — южную провинцию Чолас и восточную провинцию Черас. [32] В какой-то момент, как говорят, коалиция его соседей, включая Черас, Чолас и пять других королевств, встретилась с ним в решающем сражении в Талайаланганаме, в современном округе Танджор . Недундж Челиян вышел победителем в последовавшей битве и в конечном итоге присоединил несколько новых территорий к своему королевству. Таким образом, он стал известен как Талайаланганату Серувендра Пандья . [33] Генеалогия после этого царя не очень ясна, но есть по крайней мере четыре других царя, которые, как полагают, правили в последующих поколениях. Среди них выделяются Мусири Мутрия Челиян за то, что он завоевал город Мусири на побережье Аравийского моря, и Уккирап Перувалуди за то, что именно при его дворе знаменитый поэт Тируваллувар представил свою широко известную работу Тируккурал . [34] [35] Иланджи Вел является одним из древних велиров королевства Яду. [1] Он правил территорией под названием Иланджи , недалеко от Курталлама . Он принадлежит к клану древних Пандий .
Главой правительства был король, наследственный монарх. Его власть была ограничена Aimberunguzhu ( тамил: ஐம்பெருங்குழு) или Пятью Великими Собраниями, которые состояли из представителей народа, священников, врачей, астрологов и министров. Было еще одно собрание чиновников, которые служили королю, называемое Enberaayam ( тамил: எண்பேராயம்) или Восемь Групп Прислуги. В то время как некоторые ученые полагают, что оно состояло из прислуги короля, такой как парфюмеры, камердинеры и т. д., другие полагают, что оно состояло из более важных лиц, таких как люди столицы, лидеры корпуса слонов и кавалерии. Главными должностными лицами государства были верховный жрец, главный астролог, министры и командующие армией. Король разделил свою территорию на ряд административных единиц или княжеств, каждое из которых называлось Кутрам (тамильский: கூற்றம்). Кутрам далее делился на провинции, называемые Мандалам , которые, в свою очередь, делились на множество подпровинций, называемых Наду , причем каждый Наду состоял из множества деревень. Местность внутри города или деревни называлась Ур , а каждый район внутри Ура назывался Чери . В то время как король правил всей своей территорией из столицы, он часто помещал одно или несколько княжеств ( Кутрам ) под почти суверенное правительство какого-либо старшего члена королевской семьи или феодала. Деревня была самой основной единицей управления при Пандьях. Дела деревни находились в ведении ее старейшин, которые контролировали судебные, административные и финансовые функции.
Правосудие осуществлялось бесплатно, специальными должностными лицами, назначенными судьями и магистратами, но король был верховным и окончательным арбитром во всех гражданских и уголовных делах. Ипотека, аренда, доверительное имущество, ссуды, нарушение контракта были некоторыми распространенными источниками гражданских тяжб, в то время как уголовные преступления включали воровство, прелюбодеяние, подделку и измену. Наказания были очень суровыми, и поэтому преступления были редки: тот, кого поймали на месте преступления, прелюбодеяния или шпионажа, был приговорен к смертной казни, а тот, кто давал ложные показания, лишался языка. Король был главнокомандующим армии и обычно возглавлял ее на поле боя. Говорят, что армия состояла из четырех частей: пехоты, кавалерии, слонов и колесниц. Военный арсенал был заполнен широким спектром боевого оружия, включая щиты, мечи, копья, трезубцы, булавы, луки и стрелы. Основными источниками королевских доходов были налоги, дани, таможенные пошлины и пошлины. Налог на землю, выплачиваемый деньгами или натурой, и подоходный налог, равный одной шестой дохода человека, были основными типами собираемых налогов. Другие источники доходов включают дань, выплачиваемую феодальными подчиненными, военную добычу, подаренную лояльными и приезжими подданными, сокровища, помимо земельного дохода, налог и принудительные дары. Статьи, влекущие расходы для короля, включают армию, дары поэтам и храмам, поддержание образовательных и медицинских услуг, строительство инфраструктуры, такой как дороги и ирригация, а также расходы на дворцовое хозяйство.
Женщины были подвержены образованию, о чем свидетельствует присутствие многих женщин-поэтов в произведениях Сангама, в том числе Аввайяр, Мудатамакканниар, Кааккаиппаадинияар, Нааччеллаяр, Наагайяр, Нанмуллайяр, Понмудияар, Илавейнияар и Наппасалияр. [36]
В эту эпоху люди носили разнообразную одежду, в том числе из хлопка и шелка. [37] Люди, живущие в холмистых и пустынных районах, носили платья из листвы и цветов. Чехлы из травянистых сорняков (кораи) использовались для изготовления одежды людьми горных и лесных районов. Шкуры животных и кора деревьев также использовались. Мужчины из бедных слоев населения носили только один кусок ткани вокруг талии. Женщины покрывали верхнюю часть тела своего рода платьем, называемым каччу. Среди высших слоев общества мужчины носили два куска: один вокруг талии, а другой, верхний кусок ткани, набрасывали на плечи. [38] Женщины из утонченного общества носили полусари, сделанные из тончайших хлопковых и шелковых тканей с вышивкой. [39] И мужчины, и женщины носили длинные локоны волос. Диета была простой, рис был основным злаком, а просо, молоко, масло и мед были обычными. [40] Мясоедение не поощрялось, как изложено в древней тамильской литературе Тируккурал, Наладияр и т. д. Вид жилья определялся типом географии земли и экономическим положением жильцов. Богатые строили свои дома с черепичными крышами и стенами из обожженного кирпича и глины, в то время как бедные строили свои хижины из глины и покрывали их травой, кокосовыми листьями или листьями пальмы пальмира. Как в хижинах, так и в домах пол был намазан коровьим навозом. У богатых были дома с портиками, многоэтажные, открытые террасы, и они хорошо обставляли свои дома. Внутренние стены их домов были украшены цветами и картинами, а также имелись коттеджи для защиты от ветра. Кровати были в общем пользовании — у богатых были роскошные кровати, украшенные лебедиными перьями и цветами, в то время как у простых людей кровати были сплетены из соломы кукурузы, а самые бедные использовали кровати, сделанные из травы или сена. [38]
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Коркай Пандьян Капитал.
Ранние монеты пандья.