Папуасы являются одной из четырех основных культурных групп Папуа-Новой Гвинеи . Большая часть населения проживает в сельской местности. В изолированных районах сохранилось несколько гигантских общинных структур, в которых ранее размещалось все мужское население, с круговым скоплением хижин для женщин. Папуасский народ — меланезийский народ, состоящий по меньшей мере из 240 различных народов, каждый из которых имеет свой язык и культуру. Саго — основная пища папуасов, дополняемая охотой, рыболовством и небольшими садами.
Папуасы могут быть родственниками ятмулов на реке Сепик , а также асмат и маринд-анимов, живущих дальше на запад вдоль побережья. [ необходима ссылка ] Там культуры разделяют концепции деревенских «больших людей» , больших длинных домов , огромных долбленых каноэ , охоты за головами и, в некоторых районах, каннибализма .
Предки важны, но не обязательно почитаемы в культуре папуасов. Важное качество называется «имуну», сила, которая пронизывает вещи, включая ритуальные предметы. Имуну олицетворяется в церемониях в масках. Большинство изображений представляют людей или предков, а не растения или животных. Традиционные культурные церемонии в больших масштабах существовали до 1950-х годов, но пришли в упадок, когда христианские миссионеры обратили деревни.
Анимистические верования, а также поклонение предкам , являются важной частью широко распространенных традиционных ритуалов и верований папуасской культуры. Практические аспекты жизни в регионе часто говорят о типах божеств, которые почитаются или которым поклоняются в этом регионе. Например, фермерские общины часто уделяют большое внимание погоде, соответственно празднуя аспекты плодородия и урожая. Умиротворение духов предков также является доминирующей темой в традиционных верованиях, в то время как страх перед колдовством и колдовством широко распространен. Многие религии в постмиссионерской Папуа-Новой Гвинее сочетают элементы христианства с этими более традиционными религиозными верованиями в разной степени. [1]
Формы папуасского искусства столь же разнообразны, сколь и самобытны. В стране, где язык различается от деревни к деревне, можно ожидать, что художественное выражение будет отличаться по стилю столь же кардинально. Керамика, оружие, резьба, плетеные изделия и музыкальные инструменты производятся разными людьми в разных местах в соответствии с их традиционными навыками и верованиями. Большинство провинций специализируются на разных видах оружия. Луки и стрелы являются традиционными в нескольких областях. Щиты играют декоративную и духовную роль, столь же важную, как и их оборонительные функции. Считается, что доски гопе обладают духами могущественных воинов или выступают в качестве хранителей деревни. Перед охотой или военными походами духов призывали, чтобы они давали советы и защищали мужчин. Доски с историями — это современная версия хрупких резных фигурок из коры, которые делали жители деревни. На досках изображены случаи из жизни деревни в рельефном виде.
