Патрик Августин Шиэн (17 марта 1852 — 5 октября 1913) — ирландский католический священник , писатель и политический деятель. Он был обычно известен как каноник Шиэн после его назначения в 1903 году каноником епархии Клойн или , более полно, как каноник Шиэн Донрейля , в честь города Донрейл , где он написал почти все свои основные произведения и служил приходским священником .
Ранний период жизни
Патрик Августин Шиэн родился в День Святого Патрика в 1852 году на Нью-стрит, 29 в Маллоу на севере графства Корк . Третий из пяти детей, рожденных Патриком Шиэном, владельцем малого бизнеса, и Джоанной Риган, он был крещен Преподобным доктором Джоном Маккарти, спонсорами были Тимоти Кронин и Мэри Энн Релехан.
В детстве Шиэн был светловолосым и хрупким человеком с «большими задумчивыми голубыми глазами». Его описывали как «немного мечтателя, и когда другие ребята кричали, играя, он шел один в какую-нибудь рощу или чащу и с книгой, а чаще без нее, сидел и думал и мечтательно смотрел на плывущие облака или бегущий поток; а затем, вздохнув, вернуться к своему столу».
Мемориальные доски на месте рождения, ныне улица Уильяма О'Брайена, Маллоу, графство Корк.
Отец Шиэна умер 13 июля 1863 года, а его мать умерла 6 февраля 1864 года. После потери родителей вместе с тремя выжившими братьями и сестрами он стал подопечным приходского священника Маллоу, доктора Джона Маккарти, который позже стал епископом Шихана. Клойн . Ответственность за семью Шиханов легла на его старших сестер Ханну и Маргарет.
Когда Шиэна и его брата Дениса (1854–1941), который впоследствии поступил на государственную службу, отправили в среднюю школу, его сестры поступили в монастырь Милосердия в Маллоу. Маргарет Шиэн приняла религиозное исповедание под именем сэра Мэри Августина на смертном одре, до завершения послушничества. Она умерла 7 ноября 1868 года.
Ханна Шиэн называлась старшей Мэри Станислав и стала хозяйкой школ монастыря Маллоу, но умерла молодой 17 декабря 1871 года. Джон, самый младший в семье, умер в возрасте пяти лет. [1] [2]
В своей книге « Под кедрами и звездами» Шиэн писал о своем детстве: «Странно, что я никогда не чувствовал близости отца и матери. Но из моих сестер одна, единственная темноволосая в семье, преследовала меня всю жизнь. В ее присутствии и легком подходе к вопросам моей жизни я сомневаюсь не больше, чем сомневаюсь в дуновении ветра, трепещущего кисточку биретты на моей голове. Но странно не ее близость, а ее дальность».
Раннее образование получил в Национальной школе Long Room в Маллоу. О школьном учителе он позже писал: «Диапазон его знаний был ограничен, но то, что он знал, он знал хорошо и мог передать это своим ученикам. обращается к феруле».
Одним из его одноклассников был журналист и парламентарий Уильям О'Брайен , член парламента, с которым он стал союзником в последующие годы. Он получил среднее образование в колледже Святого Колмана в Фермое во время, которое совпало с Фенийским восстанием, события которого должны были оказать на него глубокое влияние. Он вернулся к теме насильственного восстания в нескольких своих романах, в первую очередь в «Могилах в Килморне» , рассказывая о фенианских инцидентах, свидетелем которых он стал, будучи студентом в Фермое.
Мейнутские годы
После собора Святого Колмана он прошел через «охраняемые сфинксами ворота», как он их называл, колледжа Святого Патрика в Мейнут- колледже в графстве Килдэр 25 августа 1869 года, чтобы подготовиться к священству. Хотя он никогда не блистал при спартанском режиме Мейнута, он был блестящим студентом, которому, несмотря на повторяющиеся болезни, удалось завершить учебу за год до того, как он стал достаточно взрослым для рукоположения. Переведенный своим опекуном, епископом Джоном Маккарти из Клойна, в семинарию отцов Винсента в Сандейсвелле в Корке, он был рукоположен в сан священника в соборе Св. Марии и Св. Анны в Корке в воскресенье, 18 апреля 1875 г. Епископ Уильям Делани. Считается, что свою первую мессу он отслужил в часовне монастыря Милосердия в Маллоу.
Шиэн во время своего рукоположения, 1875 г.
В своем эссе «Ирландское духовенство и политика» Шиэн дает краткое описание своего времени в Мейнуте: «Я хорошо помню, какое впечатление произвел на меня Мейнут-колледж тогда и впоследствии, когда я увидел его длинные каменные коридоры, его огромные голые каменные залы, огромные массивные столы и т. д. отличались грубой циклопической силой, без единого аспекта или черты утонченности. То же самое можно сказать и о ее неутомимой логике, с ее грозными шево-де-фризами силлогизмов, предложений и схолий. Метафизика, возвышенная, но затвердевшая в виде кусков теорий, застывшая на средневековой латыни, охватывающая курс, который ужаснул бы молодого Ньютона или Кеплера, а затем огромная тень четырехлетнего Божества, возвышающаяся над всем и затмевающая все! ". Курс литературы в Мейнуте едва ли был лучше: «Граций нигде не было! Даже на уроках английской литературы или изящной словесности, как их называли, курс, казалось, ограничивался упорным изучением грамматики и ничем более. В течение первого семестра , было прочитано несколько лекций по литературе. Все, что я помню из того периода, - это слова «Озерные поэты», которые добрый профессор постоянно повторял».
В январе 1870 г. о. О'Рурк, профессор французского и английского языков, которого Шиэн описывает как «очень мягкого, изысканного человека», был вынужден покинуть колледж и уехать за границу по состоянию здоровья. Его сменил о. Джеймс Дж. Мерфи (1841–1875), молодой священник Дублинской архиепархии, который тогда только заканчивал аспирантуру по Данбойнскому истеблишменту. Шиэн считал его «одним из самых замечательных, если не одним из самых выдающихся студентов, когда-либо проходивших через Мейнут». Для «юных поклонников героев, уставших от логических рассуждений и ужасной скучности утренних занятий, он стал вестником света и лидерства».
Он быстро открыл их «удивленным глазам огромные сокровища европейской и, особенно, английской литературы». Именно у его ног Шиэн впервые услышал имена Карлайла , Теннисона и Браунинга .
Священство
Дом каноника Шиэна в Донейле, каким он был при его жизни
Шиэн начал свое священническое служение в Кафедральном приходе и в бывшей аббатской церкви Св. Николая в Эксетере в диаспорской епархии Плимута . Он быстро завоевал репутацию проповедника, и его пользовались большим спросом за проповеди, ретриты и второстепенные выступления. Находясь в Плимуте, он также работал капелланом в тюрьме Дартмур, где в то время все еще содержались несколько человек, осужденных за государственную измену после восстания фенийцев в 1867 году. Он вернулся в Ирландию в 1877 году, чтобы стать священником в своей родной стране. Маллоу. В 1881 году его перевели в Коб (тогда Квинстаун), а затем обратно в Мэллоу, где он оставался до тех пор, пока 4 июля 1895 года епископ Роберт Браун не назначил его приходским священником Донейля .
Назначение Шихана в Донерейле было важным событием и неявным свидетельством доверия и уверенности, оказанное ему его епископом. Это был самый крупный территориальный приход в Клойнской епархии , включавший средневековые приходы Темплроан, Донерейл, Каэрдугган и Росса. В реестре посещений епископа Мэтью Маккенны за 1785 год упоминается, что в приходе Донерейля было 683 жилья, в то время как в Кахирдуггане - 200, а в Темплроане - 120. У него была давняя традиция выдающихся пасторов, поскольку кандидаты на назначение в Донерейле часто выбирались за их способность поддерживать теплые отношения с прихожанами. Сент-Леже, виконт Донерайль , которые обычно были постоянными землевладельцами и были политически известны (а иногда и подозрительны) своей давней традицией просвещенной терпимости к своим католическим арендаторам, которые избегали традиционно фанатичных взглядов своих коллег из Бойля, Кингстона и Мидлтона.
Религиозный климат в Донерале и поддержка Сен-Леже позволили скорейшее восстановление католических построек, включая монастырь и школы (1818 г.), а также прекрасную католическую церковь (1827 г.). Ситуация в Донейле 8 августа 1869 года была такой, что епископ Клойн Уильям Кин во время своего епископского визита отметил, что он мог беспрепятственно проехать через город Донрейл «в хоровой одежде и палантине... чтобы быть принятым в церкви». ворота духовенству и мирянам в порядке, предписанном [римским] Папой», чего не могло произойти в таких городах, как Юл, Митчелстаун и Миддлтон.
Социальная активность
Во время своего пастырства в Донейле Шиэн установил традицию еженедельных встреч со своими прихожанами, которые проводились по воскресеньям после обеда. В первые годы эти встречи были сосредоточены на информировании арендаторов об условиях Законов о покупке земли и их конкретном применении к их обстоятельствам. К 1903 году практически все земельные участки были выкуплены десятинами в
Письмо Шиэна
Донерайл, без злобы и волнений и на условиях, которые удовлетворяли как арендодателя, так и арендатора. С тех пор Шиэн сосредоточился на продвижении современных методов ведения сельского хозяйства, особенно в области обработки почвы и молочного животноводства. Те же самые встречи также привели к длинной серии социальных улучшений в городе Донерайле, в ходе которых была установлена современная система водоснабжения и построена современная электрификационная станция.
Он также воспользовался Законом об ирландских рабочих (1883 г.), чтобы реализовать план по сносу всех хижин и замене их современным жилищным строительством. Во всех этих предприятиях Шиэн мог рассчитывать на поддержку лорда Каслтауна Верхнего Оссори ( Бернарда Эдварда Барнаби Фицпатрика, 2-го барона Каслтауна ), который женился на единственном ребенке лорда Донерейла, достопочтенной Эмили Урсуле Клэр Сент-Леже. Возможно, не совсем случайно, что обо всех этих социальных проектах размышляет вымышленный приходской священник Шиэна в, пожалуй, его самом успешном романе « Мой новый священник» .
Одной из унаследованных пасторских обязанностей каноника Шехана в Донейле, которую он вполне выполнил, было действовать в качестве независимого посредника между виконтом Донейлом и его арендатором; и между арендаторами и их домовладельцами, чтобы избежать уровня аграрной борьбы, наблюдаемой в осажденных поместьях, таких как поместья соседнего графа Кингстона , и обеспечить де-факто религиозную свободу, которой традиционно наслаждались католики в поместьях Донерейля. Приезд Шихана в приход пришелся на деликатный момент, когда арендаторы начали процесс покупки своих владений в Донрейле и других небольших местных поместьях в соответствии с условиями Эшборнских законов о покупке земли 1885 и 1887 годов. попросили помочь арендаторам в их обращении к местным земельным агентам для согласования условий покупки их владений.
Это практическое социальное участие Шихана, хотя и является традиционным ожиданием от ирландского приходского священника XIX века, необходимо понимать в более широком контексте католического интеллектуального ответа на вызов, брошенный капитализму, марксизму и социализму Папой Львом XIII. в своей энциклике Rerum novarum 1891 года.
Как видно из многих современных богословских журналов, издаваемых в Германии, Бельгии и Франции, католические богословы, отвергая марксизм , социализм и крайности капитализма, обсуждали и формулировали социальные решения, которые могли появиться в результате совместных действий Церкви, государства, работодатель и работник, а также более подробно разработал принципы, которые следует использовать в поисках справедливости в производственной, социальной и экономической жизни. Хотя Шиэн осознавал социальные проблемы своего времени и активно участвовал в великой современной социальной эволюции, непосредственно затрагивавшей его в его приходе, его никогда нельзя считать сторонником духа времени , как это быстро следует из его изображения такой священник в своем романе «Люк Дельмеге» , опубликованном в 1901 году и, что неудивительно, переведенном на все основные европейские языки.
Кэнон Шиэн в 1898 году
В письме редактору Irish Ecclesiastical Record в 1913 году тогдашний секретарь епископа о. Уильям Браун так описывал Шиэна: «Он, конечно, всегда был обходительным и вежливым, но очень молчаливым. Когда он впервые вернулся домой молодым священником из Англии, он находился здесь, в Квинстауне. Я скорее думал, что его молчаливая, сдержанная манера поведения держали бы людей в трепете перед ним, однако, когда он умер, все старшее поколение имело примеры рассказывать о его ненавязчивой доброте, особенно к бедным и больным».
В 1904 году он был назначен каноником капитула Клойна и назначен пребендарием Киленемера. В феврале 1902 года Папа Лев XIII удостоил его почетной степени доктора богословия. В августе 1902 года он получил степень доктора литературы в Университете Святого Альберта Магнуса, Уичито, Канзас.
Литературная карьера
Литературная карьера Шихана скромно началась в 1881 году с серии эссе, опубликованных в The Irish Ecclesiastical Record, на самые разные темы: от религиозного обучения в средних школах до влияния эмиграции на Церковь; от философии Ральфа Уолдо Эмерсона до политического значения Леона Гамбетты в послевоенной Франции; от либеральной мысли в Соединенных Штатах до богословской критики течения святоотеческой мысли в Англии и Соединенных Штатах, которые видели в святом Августине Гиппопотаме Мартина Лютера своего времени. В период повышенного интереса к образованию и методам обучения в Ирландии он оказал значительное влияние на общественные дебаты, привлекая внимание к европейским образовательным теориям и особенно к важности немецких университетов. [4] [5]
В этот ранний период Шиэн начал длительные связи: с Irish Monthly , основанным в Дублине в 1873 году Т. А. Финли и Мэтью Расселом , в ознаменование посвящения Ирландии Святейшему Сердцу ; с Dublin Review , ежеквартальным журналом высоких литературных достоинств, основанным для распространения католического богословия в 1836 году Николасом Уайзманом , Дэниелом О'Коннеллом и Майклом Джозефом Куином ; и с Обществом католической истины , основанным в 1884 году Гербертом Воаном для популярной пропаганды католической доктрины. Он написал несколько брошюр для Католического Общества Истины на такие темы, как « Мысли о непорочном зачатии» , «Песнь Магнификата » и «Наша личная и социальная ответственность» .
Он привлек большое внимание в Ирландии, Англии, на континенте, а также в Соединенных Штатах своими наблюдениями в литературных и религиозных журналах по вопросам, связанным с клерикальной жизнью, образованием и философией. Он написал ряд детских рассказов и опубликовал стихотворные произведения, свои проповеди и сборники сочинений. Несколько его книг были переведены и опубликованы на немецком, французском, ирландском, венгерском, польском, чешском, словенском, испанском, украинском, голландском, фламандском и итальянском языках. [3]
Шихана лучше всего помнят как писателя; в своем романе «Мой новый священник» он рассказывает об инциденте с назначением на священнослужителя, который вполне может быть автобиографическим и относится к его приезду в Донерайль: «Епископ послал за мной и сказал тоном, который я бы назвал тоном жалости или презрения, но он был неспособен ни на то, ни на другое, поскольку он был воплощением милосердия и искренности: «Отец Дэн, я понимаю, вы немного литератор . Килронан свободен. У вас там будет много времени для стихов и мечтаний. ты скажешь на это? Я набрал немного достоинства, и хотя сердце мое билось от восторга, я тихо поблагодарил его светлость. крикнул, как школьник: «Ура!»».
Политическая активистка
Шиэн впервые занялся политической деятельностью после принятия Закона о покупке земли (Ирландия) 1903 года , автором которого был член парламента Уильям О'Брайен и который был приведен в действие депутатом Д.Д. Шиэном . Кантюрка , Каноник поощряет и дает советы местным фермерам-арендаторам в районе Донерейля приобретать аренду в соответствии с законом у местных арендодателей . [6] Успех покупки земли в Корке вызвал большое разочарование Ирландской партии Джона Редмонда (IPP), которая считала, что национальное движение за самоуправление не может выжить без социальных обид и без антагонизма католиков и протестантов.
Шиэн был основателем и ведущим членом Лиги «Все за Ирландию» (AFIL), созданной Уильямом О'Брайеном в 1910 году в оппозиции партии Редмонда. О'Брайен выступал за единство католических и протестантских интересов во всех сферах ирландской политики. общественная и культурная жизнь. Шиэн выступал и выступал на платформах, защищая принципы Лиги, которая вернула восемь независимых депутатов на декабрьских выборах.
Шиэн написал манифест движения в очень длинной редакционной статье для первого номера новой газеты Лиги, [7] [8] [9] Радикальная Корк Фри Пресс О'Брайена в июне 1910 года, которая была проявлением Джозефа Девлина . воинственно католический Древний Орден Хибернианцев , члены которого также были членами IPP, в значительной степени влияя на его политический курс, особенно против любых форм уступок Ольстеру, за которые выступает AFIL. Лига, столь успешная в Корке, оказалась менее успешной в других местах. Его принципы создания движения нового типа, направленного на привлечение, а не на отталкивание поддержки юнионистов и протестантов для урегулирования всеирландского самоуправления , хотя и были влиятельными, все же мотивировали достойную политическую инициативу.
Надгробие на могиле каноника Шихана у входа в приходскую церковь Донерайля.
Возможно, самой примечательной стороной Шиэна было его видение реорганизованного ирландского общества, которое, как он надеялся, примет форму независимой Ирландии. Его национализм не был ни исключительно гэльским, ни католическим, и лучше всего он изобразил его в романе «Интеллектуалы» (1911), архетипические персонажи которого — мужчины и женщины католического и протестантского происхождения из Ирландии, Англии и Шотландии — встречаются, чтобы обсудить текущие проблемы дня. Шихан в предисловии сказал, что «его целью было показать, что среди людей, составляющих Содружество Ирландии, на самом деле не существует непобедимого антагонизма, который нельзя было бы устранить путем более свободного и доброжелательного общения друг с другом».
Литературная знаменитость
Лорд и леди Каслтаун из Донрейл-Корт подружились с Шиэном и пользовались им величайшим уважением. Его успех как писателя превратил его в знаменитость, и всякий раз, когда в Каслтаунах бывали знатные гости, их неизменно приводили на встречу с литератором. Именно через них в 1903 году каноник впервые встретился с американским судьей Оливером Уэнделлом Холмсом .
Последовала десятилетняя переписка, закончившаяся только смертью Шихана. [10] В письме отцу-иезуиту Герману Хойзеру , американскому биографу Шиэна, Холмс объяснил: «Я был в Донейле и звонил каждый день после обеда, это время было лучшим для него. Он знал, и я боялся, что он умирает. , хотя я и не признался в этом. Он предложил мне пойти в его библиотеку и выбрать книгу. По его заверениям я взял « De Legibus » Франсиско Суареса , который, как я слышал, он хвалил, и мне хотелось бы, чтобы на нем была его надпись. предложили ему что-то помимо привязанности и почтения к его прекрасному духу». [11]
В 1910 году у Шихана диагностировали смертельную болезнь, но он отказался от операции и выполнял свои приходские обязанности, пока не умер от рака вечером в воскресенье, в день Розария, 5 октября 1913 года. Ближе к концу своей жизни он начал писать автобиографию. но сжег рукопись за несколько дней до своей смерти, полагая, что «она может причинить вред другим». [12]
Проект оцифровки университетского колледжа Корка
В рамках Корпуса электронных текстов (CELT) Университетский колледж Корка начал проект оцифровки, чтобы сделать обширное литературное творчество Шиэна доступным в Интернете. Проект начался с публикации его стихов и эссе, которые обычно трудно найти в печатном виде. Со временем все работы Кэнона Шиэна будут добавлены в цифровую коллекцию. [13]
Триумф неудачи , Бернс и Оутс, Лондон, 1901 г. [15]
Мой новый священник , Марлиер и Калланан, Бостон, 1900 г. [16] ISBN 0-85342-877-8.
Ситера Меа , Марлиер и Калланан, Бостон, 1900 г. [17]
Mein neuer Kaplan: Erzählung aus dem irischen Priesterleben , перевод Оскара Якоба, JP Bachem Verlag [de] , Кельн, 1900 г.
Мария Корона , братья Бензингер, Нью-Йорк [18]
Сборник проповедей и очерков
Люк Дельмеге , Longmans, Green & Co., Лондон и Нью-Йорк, 1901 г. [19]
Mon Nouveau Vicaire , Éditions Pierre Dumont, Лимож, 1901 г.
Песнь Магнификата , Дублин, 1901 г.
Страстная неделя и праздник Пасхи , Католическое общество истины, Дублин, 1902 год.
Mater Dolorosa , Католическое общество истины, Дублин, 1902 г.
Св. Домник и Св. Тереза , Католическое общество истины, Дублин, 1902 г.
Der Erfolg des Mißerfolgs (Триумф неудачи) в переводе Оскара Якоба, Штель, Кальденкирхен, 1902 г.
Под кедрами и звездами , Dolphin Press, Филадельфия, 1903 год.
Под кедрами и звездами , Браун и Нолан, Дублин, 1904 г. (для Католического общества истины Ирландии).
Под кедрами и звездами , братья Бензингер, Нью-Йорк, 1906 год. [20]
Гленанаар , Longmans, Green & Co., Лондон и Нью-Йорк, 1905 г. [21] ISBN 0-86278-195-7
Джеффри Остин (немецкий перевод), Кельн, 1904 г.
Az én új káplanom: elbeszélés , Будапешт: Staphaneum Ny., 1904 г.
Mijn newwe kapelaan / naar het Engelsch van PA Sheehan; верт. uit het Engels от Мари ван Бек; встретился с "woord vooraf" ван Х. Эрманна, Ван Леувена, Лейдена (1904).
Мой новый викиарий ; opowieść z urywków pamietnika proboszcza irlandzkiego. (Przeklad z "Roli" 1902–1903) Przeklad z angielskiego [Польский перевод «Моего нового священника», опубликованный Яном Еленским (1845–1909)], Wydawnictwo Ks. М. Годлевского, Варшава, 1904 г.
Люк Дельмеге (фламандский перевод Дж. Дж. Ракена), П. Бранд, Буссум.
Succes Door Mislukking (фламандский перевод « Триумфа неудачи »), RK Boekcentrale, Амстердам.
Избалованный священник и другие истории (1905)
Верхален от Канунника П.А. Шихана (голландский перевод « Испорченного священника и других историй» в переводе Дж. Дж. Валена): Ван Леувен, Лейден, 1905 г.
Дельмеге Лукач: период правления lelkipásztori életből , Будапешт: Эгихази Козлони, 1905 г. Будапешт: Стефанеум Нью-Йорк
Moj novi kapelan: pripoviest iz irskoga života [Словенский перевод « Моего нового священника », А. Шольц, Загреб, 1905 г.)
Джеффри Остин (французский перевод), П. Летье, Париж, nd.
Ранние очерки и лекции . Лондон: Лонгманс, Грин и компания, 1906.
Der Erfolg des Mißerfolgs , Каленкирхен, 1906 г.
Succès dans l'Échec , Éditions P. Lethielleux, Париж, 1906 г.
Успех Mislukking , перевод А. Шмитца, FHJ Bekker, Амстердам, 1906 г.
Mūj Nový Kaplan , перевод на чешский язык Алоиса Куделки [cs] (под псевдонимом OS Vetti), Ян Отто , Прага, 1906 г.
Лишин , Лонгман, Грин и компания, Лондон и Нью-Йорк, 1907 г. [22]
Das Christtagskind , (немецкий перевод Glenanaar ), Styl, c.1907 [перевод Оскара Джейкоба [23] ]
Парерга , Лонгманс, Грин и Ко, Лондон и Нью-Йорк, 1908 г. [24]
Мой новый код: Sucesos de la vida de un anciano parroco irlandés ; traduccion espanola por MR Blanco del Monte, Фрибурго-де-Бресговиа (1908)
Слепота доктора Грея, или Последний закон , Лонгманс, Грин и компания, Лондон и Нью-Йорк, 1909 г. [25]
Долина Крви (Глененаар) , перевод Изидора Цанкара , Любляна: Katoliška bukvarna 1909 (словенский перевод)
Pohozené Dítě: Novella , Котраб, Прага, 1909 г. [чешский перевод Гленанаара]
Ми Нуэво Коадьютор , Мадрид, 1910 г.
Az üldözöttek: írországi regény , Будапешт: Szt. Иштван Тарс, 1910 г.
Мой новый сотрудник; Оповидание из записок ирликийского пароха , В. А. Шиковский, Львов 1910 г.
Интеллектуалы. Эксперимент в ирландской клубной жизни , Longmans, Green & Co, Лондон и Нью-Йорк, 1911 г. [25]
Королевское филе , Longmans, Green & Co, Лондон и Нью-Йорк, 1911 г. [26]
Фон доктора Грейса Блиндхайта , Айнзидельн, 1911 г.
Мириам Лукас , Longmans, Green & Co, Лондон и Нью-Йорк, 1912 г. [26]
Лукас Дельмеге , Регенсбург, 1912 г.
Лукаш Дельмеге , перевод на чешский Алоисом Куделкой [cs] , Кралин, Прага, 1912 г.
De haarband van de koningin / Kanunnik Sheehan ; uit het Engelsch vert. дверь Th.BJ Wilmer, Ван Леувен, Лейден, 1912 г.
Лишин или Дер Пруфштайн дер Гейстер , Айнзидельн, 1914 г.
Могилы в Килморне , Лонгманс, Грин и Ко, Лондон и Нью-Йорк, 1915 г. [27]
Кресало Духов (словенский перевод Лишина ), перевод Изидора Цанкара и Нарте Великоньи , Любляна, Katoliška bukvarna 1917
Эмерсон: Свобода мысли в Америке. В: Ирландские церковные записи , Vol. В., нет. 10 (октябрь 1884 г.), стр. 613–623.
Обучение в университетах Германии. В: Ирландские церковные записи ., [29] Том. VII, нет. 6 (июнь 1886 г.), стр. 496–511; Том. VII, нет. 7 (июль 1886 г.), стр. 617–630; том. VII, нет. 8 (август 1886 г.), стр. 685–698.
Немецко-галльская муза. В: Ирландские церковные записи ., [30] Vol. VIII, нет. 6 (июнь 1887 г.), стр. 42–56.
Поэзия Мэтью Арнольда. В: Ирландские церковные записи , Vol. IX, нет. 6 (июнь 1888 г.), стр. 481–494.
Последние работы о святом Августине. В: The Dublin Review , Том XIX, вып. 7, (июль 1888 г.), стр. 88–107.
Новейшая августинская литература. В: Ирландские церковные записи , том VIII, № 12 (декабрь 1888 г.), стр. 1069–1082.
Жизнь и влияние святого Августина. В: The Irish Monthly , Vol. XVIII, май и июнь 1890 г., стр. 200–209 и 241–246. [31]
Две цивилизации. Части I и II. В: The Irish Monthly , Vol. XVIII, июнь и июль 1890 г., стр. 293–301 и 358–367. [32]
Серафим Ассизский. В The Irish Monthly , Vol. XVII, сентябрь 1890 г., стр. 468–479. [33]
Покойный отец К. П. Михан. В « Католическом мире» , том 51 (выпуск 306), сентябрь 1890 г.; стр. 796–801.
Ирландская молодежь и высокие идеалы. В The Irish Monthly , Vol. XIX, январь 1891 г., стр. 39–54. [34]
Жизнь Томаса Дэвиса сэра К. Гэвана Даффи. В «Католическом мире» , том 53 (выпуск 317), август 1891 г.; стр. 746–751.
Впечатления Теннисона. В The Irish Monthly , Vol. XX, ноябрь 1892 г., стр. 602–606.
Первый грех: стихотворение, начинающееся словами «Я произнес молитву: «В руки Твои»». В: The Irish Monthly , Vol. XXI, октябрь 1893 г., стр. 526–530.
Воскресенье в Дартмуре. В: The Irish Monthly , Vol. XXII, февраль 1894 г., стр. 80–88. [35]
Новый том г-на Обри де Вера. В The Irish Monthly , Vol. XXII, март 1894 г., стр. 126–138.
Претры-Любители. В: Ирландские церковные записи , Том XV, вып. 7 (июль 1894 г.), стр. 576–585.
Золотой юбилей смерти О'Коннелла. В: The Irish Monthly , Vol. XXV, июль 1897 г., стр. 337–350.
Оптимизм против пессимизма. I. В литературе. II. В повседневной жизни. В: The Irish Monthly , Vol. XXV, январь 1897 г., стр. 39–52.
Мертвые и один из наших мертвецов. В: The Irish Monthly , Vol. XXV, сентябрь 1897 г., стр. 489–494.
Известный Фрукты. В: Irish Monthly , vol. XXVI, № 295 (январь 1898 г.), стр. 21–27.
Возвращено. В: Католический мир , вып. 66, № 394 (январь 1898 г.), стр. 437–452.
Наша личная и социальная ответственность. В: The Irish Monthly , Vol. XXVII, май и июнь 1899 г., стр. 225–233 и 292–304. [36]
Литературное движение в Ирландии. В: Sacred Heart Review (Бостон), том. 26, нет. 20, 16 ноября 1901 г., стр. 308–309.
Литературное движение в Ирландии. В: Sacred Heart Review (Бостон), том. 26, № 23, 7 декабря 1901 г., стр. 356–357.
о. Мак на отступлении: в The American Ecclesiastical Review , 1902 г.
Книги, повлиявшие на «Люка Дельмеге». В: The Irish Monthly , Vol. XXX, февраль 1902 г., стр. 109–114. [37]
Рассвет нового века. В: Ирландские церковные записи , четвертая серия, Том XV, вып. 1 (январь 1904 г.), стр. 5–26.
Недогматическая религия. В: The New Ireland Review , Vol. XXIII, август 1905 г., стр. 321–333.
Литературная жизнь. В: The Irish Monthly , Vol. XXXVII, апрель 1909 г., стр. 181–202.
Ирландское начальное образование. В: The Irish Monthly , Vol. XLV, январь 1917 г., стр. 49–64.
Гимны, стихи и сонеты
Святой Августин в Остии: стихотворение, начинающееся «В Остии? Да!» Это была весна. В: The Irish Monthly , Vol. XVI, июнь 1888 г., стр. 349–350. [38]
Первый грех: стихотворение, начинающееся словами «Я произнес молитву: «В руки Твои»». В: The Irish Monthly , Vol. XXI, октябрь 1893 г., стр. 526–530.
Ave Atque Vale: стихотворение, начинающееся «Когда песней небесного веселья». В: The Irish Monthly , Vol. XXI, декабрь 1893 г., стр. 631–632.
Сентан Калди: стихотворение, начинающееся «Это видение человека Божьего». В: The Irish Monthly , Vol. XXIV, январь 1896 г., стр. 1–10. [39]
Смерть, волшебник: стихотворение начинается со слов «Ибо я ненавижу тебя, о призрак, Смерть». В: The Irish Monthly , Vol. XXIV, ноябрь 1896 г., стр. 594–595.
Гимн весне: стихотворение, начинающееся «О Земля, пробудись от сна твоего». В: The Irish Monthly , Vol. XXV, апрель 1897 г., стр. 217–218.
На Мер-де-Глас: стихотворение, начинающееся «Сюда Бог привел свои мятежные моря, чтобы испытать». В: The Irish Monthly , Vol. XXV, август 1897 г., с. 439. [40]
Известен фруктами. В: The Irish Monthly , Vol. XXVI, январь 1898 г., стр. 21–27.
Ребенок-эльф: стихотворение начинается со слов «Мать - это демон бури». В: The Irish Monthly , Vol. XXVI, февраль 1898 г., с. 72.
Сонеты о путешествиях: начало «Умирающее солнце высосало свой последний красный луч». В: The Irish Monthly , Vol. XXVI, апрель 1898 г., стр. 180–181.
Моя ораторская лампа: стихотворение, начинающееся словами «Господи, Ты зажёг сегодня вечером все светильники Твои». В: The Irish Monthly , Vol. XXVI, июнь 1898 г., с. 320.
Ласточки Аллаха: стихотворение начинается со слов «Ласточки Аллаха, расправьте свои белые крылья». В: The Irish Monthly , Vol. XXVI, ноябрь 1898 г., стр. 601–602.
Таласса! О Таласса! стихотворение начинается со слов: «Вы видите хребет того гребня». В: The Irish Monthly , Vol. XXVII, апрель 1899 г., стр. 188–189.
Прокаженный священник из Люнебурга. В The Irish Monthly , Vol. 17, № 196 (октябрь 1889 г.), стр. 537–542.
Гахла, друидеска: стихотворение начинается «Реликвией древней руны». В: The Irish Monthly , Vol. XXVIII, январь 1900 г., стр. 1–15.
Птица и муха: стихотворение, начинающееся «Я увидел пятнышко на оконном стекле». В: The Irish Monthly , Vol. XXVIII, август 1900 г., стр. 482–483. [41]
Игра в шахматы: начало стихотворения «Квадрат черного и квадрат белого». В: The Irish Monthly , Vol. XXVIII, сентябрь 1900 г., стр. 523–524.
Крик кроншнепов: начало стихотворения «Одинокая беленая дача». В: The Irish Monthly , Vol. XXIX, июнь 1901 г., стр. 287–288. [42]
К посту — два голоса: стихотворение, начинающееся «Сильный страж ночных лесов». В: The Irish Monthly , Vol. XXXII, октябрь 1904 г., стр. 600–604.
Женщина и ребенок: стихотворение, начинающееся «Мы вместе смотрели закат». В: The Irish Monthly , Vol. XXXV, февраль 1907 г., стр. 83–86.
Игры
Потерянный ангел разрушенного рая. Пьеса , Longmans, Green & Co, Лондон и Нью-Йорк, 1904 г. [43]
Анж Эгаре д'ун Паради Руине, Éditions P. Lethielleux, Париж, 1907 г.
Аноним: Поговорим о новых книгах . В « Католическом мире» (Нью-Йорк), том. 71 (май 1900 г.), стр. 272–277.
Морис Фрэнсис Иган : Цитара Меа - Рецензия на книгу . В Бюллетене Католического университета (Вашингтон, округ Колумбия), вып. VII, нет. 2 [февраль 1901 г.], стр. 180–182.
Аноним: Der Erfolg des Mißerfolges : из публикации Марии Лаах Stimmen aus Maria-Laach , vol. LXV (1903), стр. 111–112.
Мэтью Рассел : автор «Моего нового священника» . В «Дельфине» , т. 1, нет. 1 (январь 1902 г.), стр. 12–20.
Аноним: Любопытный факт об о. Ирландские персонажи Шиэна . В The Sacred Heart Review (Бостон), том. 27, нет. 9, 1 марта 1902 г., с. 141.
Мэтью Рассел , Заметки о новых книгах . В: Irish Monthly , vol. 30, н. 46, апрель 1902 г., стр. 237–238.
Мэтью Рассел, Заметки о новых книгах . В Irish Monthly , vol. 30, нет. 353 (ноябрь 1902 г.), с. 656 (объявление о французских переводах).
Мэтью Рассел : Об авторе «Люка Дельмеге» . В The Irish Monthly , том XXX, декабрь 1902 г., стр. 661–669.
Аноним: «Ames Celtiques et Ames Saxonnes». В "Le Mois Litéraire et Pitoresque", том VIII (1902), с. 138.
Стивен Гвинн : Сегодня и завтра в Ирландии , Дублин, Ходжес Фиггис, 1903, стр. 142–157.
CP, Новая книга доктора Шиэна: Благодарность . В The Irish Monthly , Vol. 32, № 367 (январь 1904 г.), стр. 13–17.
Уильям Киркпатрик Маги : Раскол льда [обзор книги « Под кедрами и звездами ». В: Дана , 1 (май 1904 г.), стр. 11–17.
Аноним: «Джеффри Остин». В "Le Mois Litéraire et Pitoresque", том XI (1904), с. 182.
Йозеф Шпилманн : Лукас Дельмеге . В: Stimmen aus Maria Laach (впоследствии Stimmen der Zeit ), vol. LXVI (1904), стр. 102–109.
Аноним: Обзор избалованного священника и других рассказов . В: Табличка , 10 октября 1904 г.
Et Cetera: Обзор избалованного священника и других рассказов . В: Табличка , 26 ноября 1904 г.
Лиззи Твигг : Песни и стихи... С вступительным словом... Кэнон Шиэн . Лонгманс и компания: Лондон, 1905.
Аноним: Гленанаар [Рецензия на книгу]. В Sacred Heart Review (Бостон), том, 34, н. 2, 8 июля 1905 г., с. 24.
Миссис Августин Дж. Дейли: лицом к лицу с автором моего нового священника . В Sacred Heart Review (Бостон), том. 34, н. 15, 7 октября 1905 г., с. 9.
Джеймс Бриттен : Обзор Гленанаара . В журнале Catholic Book News (Лондон, CTS), том. IX, н. 97, 10 июля 1905 г., с. 207.
WH Grattan Flood , новый роман доктора Шиэна: рецензия на «Гленанаар» Кэнона Шиэна . В обзоре The New Ireland , Vol. XXIII, стр. 380–382, август 1905 г.
Аноним: Гленанаар [Рецензия на книгу]. В: Зритель , 26 августа 1905 г., с. 20.
Эдвард Нэгл: последняя работа доктора Шиэна . В «Ирландских церковных записях» , сер. 4, Том. VIII, сентябрь 1905 г., стр. 214–115.
Аноним: Уведомления о книгах [обзор Гленанаара]. В: Otago Daily Times [Новая Зеландия], выпуск 13413, 13 октября 1905 г., стр. 3.
Фирмин Роз [ фр ] : Le Clergé Irlandais . В: La Revue Politique et Litéraire , Серия 5, том VI, n. 26 [29 декабря 1906 г.], стр. 809–812.
Аноним: Люди, о которых мы слышим . В: New Zealand Tablet , том XXXIV, выпуск 5, 1 февраля 1906 г., стр. 10.
Аноним: Новые книги и публикации [Обзор Гленанаара ]. В: Press [Новая Зеландия], том LXII, выпуск 12424, 10 февраля 1906 г., стр. 7.
Аноним: Литературная колонка [Обзор Гленанаара ]. В: Evening Post [Новая Зеландия], том LXXI, выпуск 71, 24 марта 1906 г., стр. 11.
Г. К. Честертон , Тщеславие эссе [обзор ранних эссе и лекций , Лондон, 1906]. В: The Daily News , 31 октября 1906 г.
Аноним: предстоящие книги [обзор ранних эссе ]. В: Otago Daily Times , выпуск 13741, 3 ноября 1906 г., стр. 5.
Аноним: Ранние очерки и лекции [обзор книги]. В: Зритель , 17 ноября 1906 г.
Майкл Джеймс: Некоторые аспекты канона Шиэна . В New Ireland Review , Vol. XXVI, февраль 1907 г., стр. 365–371; Том. XXVII март 1907 г., стр. 15–27.
Постоянный читатель: просмотры в книжной стране . В: Otago Daily Times [Новая Зеландия], выпуск 14108, 11 января 1908 г., стр. 7.
Аноним: Литературные заметки [обзор Лишина ]. В: Dominion [Новая Зеландия], том 1, выпуск 122, 15 февраля 1908 г., стр. 13.
МБ [Корреспондент в Дублине]: Наше ирландское письмо [Рецензия на Лишина ]. В: Табличка Новой Зеландии , том XXXVI, выпуск 12, 26 марта 1908 г., стр. 27.
Аноним: Литературные заметки [обзор Лишина ]. В: Timaru Herald [Новая Зеландия], том XIIC, выпуск 13556, 28 марта 1908 г., страница 1.
Аноним: Школьные книги . В: Табличка Новой Зеландии , 27 августа 1908 г., стр. 21.
Аноним: Межколониальный [отчет о терне для Лисморской епархии]. В: Табличка Новой Зеландии , 8 июля 1909 г., стр. 33.
Аноним: его противоречивость характера . В: Otago Daily Times , выпуск 14596, 7 августа 1909 г., стр. 13.
Аноним: Люди, о которых мы слышим . В: Табличка Новой Зеландии , 30 сентября 1909 г., стр. 1548.
Корнелия Пелли: Час с каноником Шиэном . В Irish Monthly , vol. XXXVI, нет. 426 [декабрь 1908 г.], стр. 689–693.
Кардинал Дезире Фелисьен Франсуа Жозеф Мерсье, архиепископ Малине : Конференции кардинала Мерсье, представленные его семинаристам в Мехлине в 1907 году . Перевод с французского Дж. М. О'Кавана. Со вступительным словом преподобного П.А. Кэнона Шиэна. Лондон: Р. и Т. Уошборн, 1910.
Аноним: Последний закон [Обзор слепоты доктора Грея]. В: New Zealand Herald , том XLVII, выпуск 14370, 14 мая 1910 г., стр. 4.
Хелена Конкэннон : женские персонажи Кэнона Шиэна . В «Вожде» от 13 и 20 сентября 1910 г.
Постоянный читатель: Суинборн Италии . В: Otago Daily Times [Новая Зеландия], выпуск 15148, 20 мая 1911 г., стр. 13.
Постоянный читатель: Зимнее шоу . В: Otago Daily Times , выпуск 15214, 5 августа 1911 г., стр. 13.
Аноним: Филе королевы [Рецензия на книгу]. В: Зритель , 30 сентября 1911 г., с. 22.
Софи О'Брайен: каноник Патрик Шиэн, доктор медицинских наук. В Америке , Том. 10, нет. 2, [октябрь 1913 г.], с. 48.
Аноним: Некролог . В «Нью-Йорк Таймс» от 7 октября 1913 г.
И так далее: Некролог . В: Табличка , 11 октября 1913 г., с. 28.
Аноним: Некролог . В Sacred Heart Review (Бостон), том. 50, н. 17, 11 октября 1913 г.
Аноним: Некролог . В: Otago Daily Times , выпуск 15922, 15 ноября 1913 г., стр. 7.
Аноним: Святой Священник, призванный к своей вечной награде . В: The Southern Guardian (Арканзас), 18 октября 1913 г., с. 7.
Постоянный читатель: Огонь под землей и на море . В: Otago Daily Times , выпуск 15898, 18 октября 1913 г., стр. 14.
И так далее. В: Табличка , 22 октября 1913 г.
Аноним: Каноник Шиэн из Донейля: Смерть великого католического романиста . В: Catholic Press (Новый Южный Уэльс), 13 ноября 1913 г.
Епископ Роберт Браун: Каноник первый и последний священник . В Sacred Heart Review (Бостон), том. 50, № 22, 15 ноября 1913 г.
Аноним: Некролог . В: The Freeman's Journal (Сидней, Новый Южный Уэльс), 20 ноября 1913 г., стр. 8.
Аноним: Некролог . В: Catholic Press (Новый Южный Уэльс), 20 ноября 1913 г.
Стэнхоуп Уильям Спригг: Некролог . В: Рекламодатель (Аделаида, Южная Австралия), 22 ноября 1913 г.
Миссис Уильям О'Брайен: Уильям О'Брайен и Кэннон Шиэн . В: Журнал Фримена (Сидней, Новый Южный Уэльс), 27 ноября 1913 г.
Аноним, Смерть каноника Шиэна . В: New Zealand Herald , том L, выпуск 15490, 24 декабря 1913 г., стр. 11.
Сувенир о канонике Шихане представляет собой выдержки из его сочинений, сделанные сестрой Сретенского монастыря Донерайле . Лондон: Бернс и Оутс, 1914. [44]
Майкл Фелан, SJ, Кэнон Шиэн: Набросок , Дублин: CTSI, 1913.
Аноним, Некролог каноника Шиэна . В «Ирландском книголюбе» , Vol. V, стр. 62–63, ноябрь 1913 г.
Вилельм Швейцер, Патрик Огюстен Шиэн . В Доме в Свете , Том. 26, нет. 12 [1913], стр. 447–448.
Анонимно, Общество Ньюмана . В: New Zealand Herald , том LI, выпуск 15559, 17 марта 1914 г., стр. 5.
ММБ, Кэнон Шиэн дома в Донейле . В: The Irish Monthly , vol. 43, н. 506, август 1915 г., стр. 529–534.
Джон Д. Колклаф, Каноник Шиэн: воспоминания и признательность . В исследованиях , вып. ВИ, нет. 22 июня 1917 г., стр. 275–288.
Джон Хорган , Канон Шиэн: память и признательность . В The Irish Monthly , Vol. XLII, стр. 1–12, январь 1914 г.
Герман Джозеф Хойзер: Каноник Шихан из Донейля: история ирландского приходского священника, рассказанная главным образом им самим в книгах, личных мемуарах и письмах . Нью-Йорк: Longmans & Co., 1917 [45]
Джордж О'Нил: Реликвия каноника Шиэна . В исследованиях , Vol. ВИ, нет. 23 сентября 1917 г., стр. 385–397.
Аноним: Кэнон Шиэн, один из величайших ирландских писателей . В Sacred Heart Review (Бостон), том. 58, н. 24, 24 ноября 1917 г., с. 10.
Йоже Дебевец [ sl ] : Кресало Духов . В Доме в свете , Любляна, Vol. 30 (1917), вып. 5/6, с. 183.
Аноним: Каноник Шихан осознал необходимость религии в ирландских школах . В Sacred Heart Review (Бостон), том. 59, н. 8, 23 февраля 1918 г., с. 9.
Джон Дж. Хорган: «Каноник Шихан из Донейля» Германа Хойзера, рецензия на книгу. В исследованиях , том VII, № 25, март 1918 г., стр. 48–51.
Морис Ф. Иган : Каноник Шиэн из Донейля . В The Atlantic Monthly , сентябрь 1918 г., стр. 368–370.
Ли Дж. Хаббелл: Каноник Шиэн в перспективе . В The Notre Dame Scholastic , vol. III, № 2, 19 октября 1918 г., стр. 18-20.
Шейн Лесли : каноник Шиэн из Донерейла . В Dublin Review , vol. 162 (1918).
Артур Куссенс: П. А. Шиэн, zijn leven en zijn werken . Брюгге 1923 год.
Дэниел Коркери : Пренебрежение каноником Шиэном . В Irish Independent , 30 мая 1924 г.
Сесилия Уильямс: Конструктивные идеи художественной литературы каноника Шиэна , магистерская диссертация, представленная в Университет Нотр-Дам (Индиана) в 1924 году.
Фрэнсис Бойл (викарий Кули, Карлингфорд): Каноник Шехан: очерк его жизни и творчества . Дублин: MH Gill & Son 1927.
Аноним: Шиэн из Донейля [Рецензия на книгу Фрэнсиса Бойля « Каноник Шиэн ». В «Скрижали» от 10 сентября 1927 г., с. 10.
WHK: Еще один роман каноника Шиэна из Донейля [Рецензия на книгу Тристрама Ллойда]. В «Скрижали» от 17 ноября 1928 г., с. 643.
Софи О'Брайен: Воспоминания о канонике Шиэне . В исследованиях , Vol. XIX сентября 1930 г., стр. 492–498.
Герман Хойзер : Каноникус Шихан фон Донерайл [Биографическое введение] к Тристраму Ллойду (немецкий перевод), Haas und Graabherr, Аугсбург, 1930.
Ирма Луиза Генри: Католическое лидерство и католическое действие в работах каноника Шиэна , диссертация бакалавра, поданная в Университет Ксавьера в Луизиане, 1932.
Арманд П. Лавердьер: Духовная жизнь в Ирландии согласно работам каноника Шиэна , магистерская диссертация, представленная в семинарии Святой Марии (Балтимор, Мэриленд), 1932 год.
Джозеф Мецгер [ де ] : Das Katolische Schrifttum im heutigen England . Мюнхен 1935 г.
Мэри Кармелита Хармон: Мистика в произведениях каноника Шиэна , магистерская диссертация, представленная в Университет Крейтона, 1935 год.
Софи Раффалович О'Брайен: Мои ирландские друзья . Дублин, Лондон, Бернс, Оутс и Уошборн, 1937 год.
Элис Вейл: Канон Шиэн и социальная реформа : Диссертация принята на соискание высших степеней в Высшей школе искусств и наук, тома 1–10, Фордхэмский университет, 1937 г.
М.Х. преподобный Гаффни, доктор Герман Дж. Хаузер и каноник Шиэн . В «Ирландских церковных записях», сер. 5, Том. LIV, стр. 367–374, октябрь 1939 г.
Доннчад Механ: Каноник Шиэн . В «Книжнике» , Vol. II, № 3, декабрь 1947 г., стр. 46–59.
Фрэнсис Макманус: Судьба каноника Шиэна . В The Bell , Vol. XV, № 2, ноябрь 1947 г., стр. 16–27.
Джеймс Херли: Национализм каноника Шиэна , неопубликованная диссертация, представленная на степень магистра гуманитарных наук Университетского колледжа Корка (1950).
Джей Би Мортон : Нападающий . В: Могилы в Килморне , Клонмор и Рейнольдс, Дублин, 1950.
Аноним, Гленанар [Рецензия на книгу]. В: The Irish Monthly , vol. 79, № 935, май 1951 г., стр. 249–251.
Майкл П. Линехан: Каноник Шиэн из Донейла: священник, писатель, литератор . Дублин: Talbot Press 1952.
Глэдис В. Тауэрс, Кэнон Шиэн . В The IrishMonthly , Vol. LXXX, март 1952 г., стр. 112–117.
Томас Хэлтон, Богословие каноника Шиэна . В «Ирландских церковных записях» , сер. 5, Том. LXXIII, декабрь 1952 г., стр. 431–439.
о. Сенан, капитан OFM. (ред.): Ежегодник капуцинов , 1952 г. , Дублин, 1952 г.
Джон Хеннинг: Место немецкого богословия в трудах каноника Шиэна . В Irish Ecclesiastical Review , сер. 5, Том. LXXX, декабрь 1953 г., стр. 379–387.
Бенедикт Кили : Канон Шиэн: Неохотный писатель . В ирландской письменности нет. 37, осень 1957 г., стр. 35–45.
Кеннет Макгоуэн: каноник Шиэн из Донерейла . (С портретом.). Дублин: Католическое общество истины Ирландии, 1963.
Кеннет МакЭллиготт: Фигура священника в романах каноника Шиэна , магистерская диссертация, поданная в Университет Св. Бонавентуры, Нью-Йорк, 1965 год.
MPLinehan: Новый взгляд на каноника Шиэна из Донейла . В Irish Independent , 27, 28, 29 ноября 1968 г.
Энтони Коулман: Канон Шиэн: Дилемма священника и художника . В исследованиях (весна 1969 г.), стр. 215–145.
Оливер МакДона: Роман девятнадцатого века и ирландская социальная история: некоторые аспекты [лекция О'Доннелла, прочитанная в Университетском колледже Корка 21 апреля 1970 года], Национальный университет Ирландии, 1970.
Лиам Брофи, [46] Каноник Шиэн: Великий европеец . В: Эйриг , ноябрь 1972 г., стр. 12–13.
Джеремия Ловетт: Видение и техника в романах Канона Шиэна , диссертация, представленная на степень магистра искусств, Мейнут, 1974.
Патрик Брейбрук: Некоторые викторианские и грузинские католики . Издательство Ayre, 1977. ISBN 0-8369-1325-6 .
Роберт Форд: Канон Шиэн: Из неопубликованных писем . В Seanchas Duthalla 1978–1979 гг. Нет даты и места публикации.
Роберт Форд: Канон Шиэн: Из неопубликованных писем . В Seanchas Duthalla 1980–1981 гг. нет даты и места публикации.
Шон Уа Сирнэ: Канона О Сиочейн agus an Ghaeilge . В: Комхар , вып. 42, нет. 10 октября 1983 г., стр. 25–26.
Джон Р. Ахерн: Интуиция: эссе о Роберте Хью Бенсоне, Морисе Бэринге, Элис Мейнелл, Г.К. Честертоне, Патрике Шиэне, Кейт Шопен , Merrimack College Press, 1985.
Роберт Форд: Канон Шиэн: Из неопубликованных писем . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 4 [1986]
Том Гэвин : Священники и патриоты: ирландское разделение и страх перед современностью, 1890–1914 . В: Ирландские исторические исследования , том. 25, н. 97 (май 1986 г.), стр. 67–81.
Анна Тереза Мерфи: Теплая человечность рассказов каноника Шиэна . В Southern Star , 15 апреля 1989 года.
Анна Тереза Мерфи: Высокие идеалы и честность священника Донейла . В «Южной звезде» , 22 апреля 1989 года.
Брендан Клиффорд : Каноник Шиэн: беспокойный священник . Миллстрит, графство Корк: Историческое общество Обана; Дублин: Общество ирландского наследия, 1990. ISBN 1-873063-00-8.
Майкл Барри: Пером и кафедрой: жизнь и времена автора Канона Шиэна . Книги Сатурна, 1990. ISBN 0-9515387-1-3 .
Мэри О'Нил: Взгляд с кафедры: романы каноника Шиэна , диссертация, представленная на степень магистра гуманитарных наук Университетского колледжа Корка (1990).
Джон Кронин: Кэнон Шиэн, Люк Деледж : В англо-ирландском романе: 1900–1940 , Том II, Эпплтри: Белфаст, 1990, стр. 22–29.
Дэвид Х. Бертон: Дружба судьи Холмса и каноника Шиэна . В Бюллетене Гарвардской библиотеки , Vo. 25, № 2 [апрель 1977 г.].
Дэвид Генри Бертон (HRS): Переписка Холмса-Шихана: письма судьи Оливера Венделла Холмса и каноника Патрика Августина Шиэна . Порт Вашингтон, штат Нью-Йорк: Kennikat Press, 1976. ISBN 0-8046-9164-9 Пересмотренное издание: Fordham University Press, 1993. ISBN 0-8232-1525-3
Д. М. Колли: Роман девятнадцатого века: Постскриптум: Дело каноника Шиэна (1852–1913) . В обзоре льняного зала , Vol. 10, № 3 (Зима, 1993), с. 8.
Йоханнес Мэди [ де ] : Патрик Августин Шиэн. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Группа 9, Баутц, Герцберг 1995, ISBN 3-88309-058-1 , стр. 1598.
Кэтрин Кэнди: Священнические художественные произведения: популярные ирландские романисты начала 20-х годов. Век; Патрик А. Шиэн, Джозеф Гуинам, Джеральд О'Донован . Дублин: Wolfhound Press 1995. ISBN 0-86327-334-3
Аликс Дэвис, Романы каноника Шиэна . [Устная презентация], Публичная лекция на кафедре английского языка, Университетский колледж, Корк, 9 февраля 1995 г.
Роберт Форд: Канон Шиэн: Неопубликованные рукописи 1 . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 13 [1995]
Роберт Уэлч, редакторы Брюса Стюарта: Oxford Companion to Irish Literature: статья о каноне Шихане , Oxford University Press, 1996, стр. 518
Рут Флейшманн: Католический национализм в ирландском возрождении: исследование каноника Шиэна 1852–1913 гг . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан 1997. ISBN 0-333-68943-7 ; ISBN 0-312-17366-0
Уильям Х. Мерфи: католическая фантастика и социальная реальность в Ирландии 1873–1922 гг. , Greenwood Publishing, Вестпойнт, Коннектикут, 1997.
Джерард Моран (редактор): Радикальные ирландские священники, 1660–1970 . Дублин: Four Courts Press, 1998. ISBN 1-85182-249-6 ; ISBN 1-85182-281-X
Бенедикт Кили : Рейд в темные углы: и другие эссе : Корк: Издательство Коркского университета, 1999.
Иоахим Фишер: Canon Sheehan und die deutsche Kultur . В: Иоахим Фишер, Das Deutschlandbild der Iren 1890–1939 , Winter Verlag Heidelberg, 2000.
Роберт Форд: Канон Шиэн: Неопубликованные рукописи 2 . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 20 [2002]
Лоуренс Макбрайд: [47] «Шиэн, Патрик Августин». В: «Оксфордский национальный биографический словарь», Oxford University Press, 2004.
Том Гарвин : Тихая трагедия каноника Шиэна : в исследованиях , том. 98, Лето (2009).
Патрик Моуме: Шиэн, (Каноник) Патрик Августин . В Джеймсе МакГуайре и Джеймсе Куинне (ред.), Ирландский биографический словарь , Кембридж: Cambridge University Press, 2009. ISBN 9780521633314 .
Шеридан Гилли: каноник Патрик Августин Шиэн: священник и писатель . В Питере Кларке (редактор), Церковь и литература , Общество церковной истории, Уоррингтон (Великобритания), 2012. ISBN 9780954680992 .
Нора О'Киф: Кэнон Шиэн . В: Большая история маленького городка: взгляд на Донейл 20-го века , Донейл, 2012.
Бобби Бакли: Каноник Шиэн: садовник/философ Донейля . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 30 [2012].
Джеймс О'Брайен: Собрание писем каноника Шиэна из Донейля 1883–1913 гг . Уэллс (Великобритания): Публикации СМЕНОС, 2013. ISBN 9780957552111.
Мэри Лэйланд: местный лидер . В: Irish Times , 30 апреля 2013 г.
Сара Макдональд: Каноник Шиэн: автор-священник Донерейла . В: Католическая жизнь (Лондон), июнь 2013 г., стр. 36–38.
Дон О'Лири: Вера, природа и наука в произведениях каноника Шиэна . В: New Hibernia Review , vol. 17, нет. 2 (лето 2013 г.), стр. 119–135.
Джеймс О'Брайен: Каноник Шиэн из Донейла 1852–1913: Очерки литературной биографии . Уэллс (Великобритания): Публикации СМЕНОС, 2013. ISBN 9780957552166.
Брайан Мэй: Comoradh an Chanonaigh – Laoch liteeartha a ligadh in ndearmad . В: The Irish Times (2 октября 2013 г.).
Питер Костелло: Канонику Шиэну возвращено известное положение . В: Ирландский католик (3 октября 2013 г., стр. 29).
Питер Костелло: Канон богатой литературы . В: Ирландский католик (10 октября 2013 г., стр. 14).
Питер Костелло: Жизнь и мысли каноника Шиэна . В: Ирландский католик (28 ноября 2013 г.).
Брайан МакКевитт: священник, ставший писателем романов . В «Живом» , н. 195, декабрь 2013 г.
Джеймс О'Брайен: каноник Шиэн, посвященный столетнему юбилею Донейла, 1913–2013 гг . В: The Vale Star: Рождественское приложение, 2013 г. , стр. 42–45.
Брайан Фаннинг и Том Гарвин : Книги, которые определяют Ирландию . Дублин: Irish Academic Press, 2014. ISBN 9781908928443 .
Фиона Линч: Каноник Шиэн из Донейла: Очерки литературной биографии (обзор). В: The Catholic Voice, 18 мая 2014 г., с. 22.
Габриэль Доэрти (редактор): Возвращаясь к канонику Шиэна из Донейля 1852–1913: автор, активист, священник . Уэллс (Великобритания): Публикации СМЕНОС, 2014. ISBN 9781910388068.
Дж. Энтони Гоган, каноник Шиэн, восстановленный в Пантеоне ирландской литературы . В: Ирландский католик (1 марта 2015 г.).
Лоуренс В. Макбрайд, Шиэн, Патрик Августин , статья в Оксфордском национальном биографическом словаре в Интернете .
Джеймс О'Брайен: Набросок каноника Шиэна, сделанный Кэноном Бертоном . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 33 [2015]
Джеймс О'Брайен: Набросок каноника Шиэна, сделанный лордом Каслтауном . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 34 [2016]
Джеймс О'Брайен: Переписка из документов каноника Шиэна из Донейля 1888-1913 гг . Уэллс (Великобритания): Публикации СМЕНОС, 2017. ISBN 9781910388334.
Джеймс О'Брайен: Биографический очерк каноника Шиэна, сделанный матерью Итой О'Коннелл . В: Журнал полевого клуба Маллоу , вып. 35 [2017]
Джеймс О'Брайен: Католический мир и каноник Шиэн . В «Католическом голосе» от 14 февраля 2020 г., с. 19; стр. 23–24.
Джиллиан Доэрти: каноник Шиэн (1852–1913): католический интеллектуал и писатель . В журнале Totus Tuus от 16 июня 2021 г.
Рекомендации
^ См. Автобиографическая заметка в Джеймсе О'Брайене, Собрание писем каноника Шиэна из Донерейла 1883–1913 , стр. 293–295, SMENOS Publications (Wells) 2013ISBN 9780957552111
^ Мэтью Рассел, автор моего нового священника в «Дельфине» , стр. 12–20, вып. 1 января 1902 г.
^ ab Джеймс О'Брайен: Каноник Шиэн из Донейля 1852–1913: Очерки литературной биографии. Уэллс (Великобритания): Публикации СМЕНОС, 2013. ISBN 9780957552166.
^ Артур Куссенс: П.А. Шихан, zijn leven en zijn werken. Брюгге 1923 год.
^ Мэтью Рассел: автор моего нового священника. В «Дельфине», том. 1, нет. 1 (январь 1902 г.), стр. 12–20.
^ Майкл Барри, Пером и кафедрой: жизнь и времена автора Канона Шиэна , стр. 39–42, Saturn Books, 1990. ISBN 0-9515387-1-3
^ Клиффорд, Брендан, Каноник Шиэн: Неспокойный священник, стр.17, Общество ирландского наследия, Дублин (1990) ISBN 1-873063-00-8
^ Джеймс О'Брайен, Собрание писем каноника Шиэна из Донерейля 1883–1913, с. 185, Публикации СМЕНОС (Уэллс), 2013, ISBN 9780957552111 .
^ Джеймс О'Брайен, Собрание писем каноника Шиэна из Донейля 1883–1913 , стр. 186, Публикации СМЕНОС (Уэллс) 2013 ISBN 9780957552111
^ Бертон, Дэвид Генри, изд. (1976). Переписка Холмса-Шихана: письма судьи Оливера Венделла Холмса и каноника Патрика Августина Шиэна . Порт Вашингтон, Нью-Йорк: Кенникат Пресс. ISBN0-8046-9164-9.
^ Герман Хойзер, каноник Шихан из Донейля , с. 387, Лонгманс и Грин, Нью-Йорк и Лондон, 1917 г.
^ Герман Хойзер, каноник Шиэн из Донейля, с. 387, Лонгманс и Грин, Нью-Йорк и Лондон, 1917 г.
^ «Список опубликованных текстов в CELT». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Джеффри Остин, студент» . Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Триумф неудачи» . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Мой новый священник" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Cithara mea; стихи" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Mariae Corona; главы о Богородице и Ее святых" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Люк Дельмеге" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Под кедрами и звездами; размышления литературные и философские" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Гленанар" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Лишин; или Испытание духов» . Проверено 26 октября 2015 г.
^ abc "DNB, Каталог Немецкой национальной библиотеки" (на немецком языке). Портал.dnb.de . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Парерга: дополнительный том к книге "Под кедрами и звездами"" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ ab «Слепота доктора Грея, или Последний закон» . Проверено 26 октября 2015 г.
^ ab "Филе королевы" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Могилы в Килморне" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Влияние эмиграции на Ирландскую церковь». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Немецкие университеты». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Немецкие и галльские музы". Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Жизнь и влияние Святого Августина». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Две цивилизации». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Серафим Ассизский". Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Ирландская молодежь и высокие идеалы». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Воскресенье в Дартмуре». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Наши личные и социальные обязанности». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Книги, повлиявшие на «Люка Дельмеге»» . Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Святой Августин в Остии". Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Сентан Калди". Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ "На Мер-де-Глас". Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Птица и муха». Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Крик кроншнепов". Ucc.ie. Проверено 26 октября 2015 г.
^ ""Потерянный ангел разрушенного рая": драма современной жизни" . Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Сувенир каноника Шиэна: выдержки из его сочинений» . Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Каноник Шиэн из Донейля; история ирландского приходского священника, рассказанная главным образом им самим в книгах, личных мемуарах и письмах» . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Лиам Брофи". CatholicAuthors.com . Проверено 26 октября 2015 г.
^ "Лоуренс В. Макбрайд (1945-2004)" . Историки.орг . Проверено 26 октября 2015 г.
